The Company of Guardian Angels. Ware vriende teenwoordig by ons

Die bestaan ​​van engele is 'n waarheid wat deur geloof geleer word en ook deur die rede gesien word.

1 - As ons in werklikheid die Heilige Skrif open, dan vind ons dat ons baie gereeld van engele praat. 'N Paar voorbeelde.

God het 'n Engel in bewaring gebring oor die aardse paradys; twee engele het Lot, die kleinseun van Abra-mo, bevry uit die vuur van Sodom en Gomorra; 'n Engel hou Abraham se arm vas toe hy op die punt was om sy seun Isak te offer; 'n Engel het die profeet Elia in die woestyn gevoed; 'n Engel het Tobias se seun op 'n lang reis bewaak en hom dan veilig in die arms van sy ouers teruggebring; 'n Engel het die verborgenheid van die Inkarnasie aan Maria Allerheiligste aangekondig; 'n Engel het die geboorte van die Verlosser aan die herders aangekondig; 'n Engel het Josef gewaarsku om na Egipte te vlug; 'n Engel het die opstanding van Jesus aan die vrome vroue aangekondig; 'n Engel bevry St. Petrus uit die gevangenis, ens. ens

2 - Selfs ons rede vind dit nie moeilik om die bestaan ​​van die Engele te erken nie. St. Thomas Aquinas vind die rede vir die gemak van die bestaan ​​van die Engele in die harmonie van die heelal. Hier is sy gedagtes: «In die geskape natuur vorder niks met 'n sprong nie. In die ketting van geskape wesens is daar geen breekbreuke nie. Al die sigbare wesens oorvleuel mekaar (die edelste tot die geringstes) met misterieuse bande wat deur die mens gelei word.

Dan is die mens, saamgestel uit materie en gees, die samewerkingsring tussen die materiële wêreld en die geestelike wêreld. Tussen die mens en sy Skepper is daar 'n grenslose afgrond van die afstand, daarom was dit vir die goddelike Wysheid gerieflik dat selfs hier 'n skakel was wat die leer van die skepping sou vul: dit is die ryk van suiwer geeste, dit wil sê die koninkryk van die Engele.

Die bestaan ​​van die Engele is 'n dogma van geloof. Die Kerk het dit verskeie kere gedefinieër. Ons noem 'n paar dokumente.

1) Lateraanse Raad IV (1215): «Ons glo en nederig bely dat God een en enigste ware, ewige en geweldige ... Skepper van alle sigbare en onsigbare, geestelike en liggaamlike dinge. Met sy almag, aan die begin van die tyd, het hy die een en die ander wese, die geestelike en die liggaamlike, uit die niksheid getrek, dit is die engele en die aardse (minerale, plante en diere) ), en uiteindelik die menslike, byna sintese van albei, saamgestel uit siel en liggaam ”.

2) Vatikaanse Raad I - Sessie 3a van 24/4/1870. 3) Vatikaanse Raad II: Dogmatic Constitution "Lumen Gentium", n. 30: "Dat die apostels en die martelare ... nou saam met ons in Christus verenig is, het die Kerk dit altyd geglo, hulle met besondere toegeneentheid vereer saam met die Heilige Maagd Maria en die Heilige Engele, en het die hulp van die hul voorbidding ».

4) Die Kategismus van St. Pius X, beantwoord op vrae nr. 53, 54, 56, 57 sê: 'God het nie net die materiële in die wêreld geskep nie, maar ook die suiweres

geeste: en skep die siel van elke mens; - Suiwer geeste is intelligente, liggaamlose wesens; - Geloof laat ons die suiwer goeie geeste ken, dit is die Engele en die slegte, die demone; - Die Engele is die onsigbare dienaars van God, en ook ons ​​bewaarders, omdat God elkeen aan een van hulle toevertrou het.

5) Plegtige beroep van die geloof van pous Paulus VI op 30/6/1968: «Ons glo in een God - Vader, Seun en Heilige Gees - Skepper van sigbare dinge, soos hierdie wêreld waar ons ons lewe deurbring, het ek weggehardloop -die en onsigbare dinge, wat die suiwer geeste is, ook engele genoem, en die Skepper in elkeen van die geestelike en onsterflike siel.

6) Die Kategismus van die Katolieke Kerk (nr. 328) lui: Die bestaan ​​van geeslose, ongevoelige wesens, wat die Heilige Skrif gewoonlik engele noem, is 'n geloofswaarheid. Die getuienis van die Heilige Skrif is net so duidelik soos die eenstemmigheid van tradisie. Op nr. 330 sê: As suiwer geestelike wesens, het hulle intelligensie en wil; dit is persoonlike en onsterflike wesens. Hulle oortref alle sigbare wesens.

Ek wou hierdie dokumente van die Kerk terugbring omdat baie mense vandag die bestaan ​​van die Engele ontken.

Ons weet uit Openbaring (Dan. 7,10) dat daar in Pa-radiso eindelose menigte engele is. St. Thomas Aquinas beweer (Qu. 50) dat die aantal Engele, sonder vergelyking, die getal van alle materiële wesens (minerale, plante, diere en mense) van alle tye oortref.

Almal het 'n verkeerde idee van die Engele. Aangesien hulle in die vorm van pragtige jong mans met vlerke uitgebeeld word, glo hulle dat die Engele 'n materiële liggaam soos ons het, hoewel subtieler. Maar is nie so nie. Daar is niks liggaamlik in hulle nie, want dit is pure geeste. Hulle word met vleuels voorgestel om die gereedheid en behendigheid waarmee hulle God se opdragte uitvoer, aan te dui.

Op hierdie aarde verskyn hulle aan mense in menslike vorm om ons te waarsku van hul teenwoordigheid en word deur ons oë gesien. Hier is 'n voorbeeld uit die biografie van Santa Caterina Labouré. Laat ons luister na die verhaal wat u self gemaak het.

«Om 23.30:16 (op 1830 Julie XNUMX) hoor ek myself by die naam geroep word: Suster Labouré, Suster Labouré! Maak my wakker, kyk waar die stem vandaan kom, trek die gordyn en sien 'n seun geklee in wit, van vier tot vyf jaar oud, almal blink, wat vir my sê: Kom na die kapel, die Madonna wag op jou. - Trek my vinnig aan, ek volg hom, hou altyd aan my regterkant. Dit was omring deur strale wat oral waar hy gaan, verlig. My verbasing het gegroei toe dit by die deur van die kapel kom, dit oopmaak sodra die seun dit met die vingerpunt aanraak. '

Nadat hy die verskyning van Our Lady en die missie wat aan haar toevertrou is, beskryf, gaan die Sint voort: «Ek weet nie hoe lank sy by haar gebly het nie; op 'n sekere punt het hy verdwyn. Toe staan ​​ek op van die trappies van die altaar en sien weer, op die plek waar ek hom gelos het, die seun wat vir my gesê het: sy het vertrek! Ons het dieselfde pad gevolg, altyd volledig verlig, met die fan-ciullo aan my linkerkant.

Ek glo dat hy my beskermengel was wat homself sigbaar gemaak het om vir my die maagd Santissi-ma te wys, want ek het hom baie gesmeek om hierdie guns aan my te gee. Hy was geklee in wit, almal skyn van lig en verouder van 4 tot 5. "

Engele het 'n intelligensie en mag wat onmeetlik beter is as die mens. Hulle ken al die kragte, houdings, wette van geskape dinge. Daar is geen wetenskap aan hulle onbekend nie; daar is geen taal wat hulle nie ken nie, ens. Die mindere van die engele weet meer as wat almal weet, hulle was almal wetenskaplikes.

Hul kennis lê nie die grondslag vir die moeisame proses van menslike kennis nie, maar word voortgesit deur intuïsie. Hulle kennis is vatbaar vir toeneem sonder enige inspanning en is veilig teen enige fout.

Die wetenskap van die engele is buitengewoon perfek, maar dit bly altyd beperk: hulle kan nie die geheim van die toekoms ken wat uitsluitlik van die goddelike wil en van die menslike vryheid afhang nie. Hulle kan nie weet dat ons ons intieme gedagtes, die geheim van ons harte, sonder dat ons dit wil hê, net deur God kan binnedring nie. Hulle kan nie die verborgenhede van die goddelike Lewe, van genade en die bonatuurlike orde ken sonder dat hulle 'n spesifieke openbaring deur God aan hulle gemaak het nie.

Hulle het buitengewone krag. Vir hulle is 'n planeet soos 'n speelding vir kinders, of 'n bal vir seuns.

Hulle het 'n onuitspreeklike skoonheid, dit is genoeg om te noem dat die Heilige Johannes die Evangelis (Op. 19,10 en 22,8) voor die aanskouing van 'n Engel so verbitterd was deur die prag van sy skoonheid dat hy homself op die grond neergesit het om hom te aanbid, in die geloof dat hy sien die majesteit van God.

Die Skepper herhaal homself nie in sy werke nie, hy skep nie wesens in reekse nie, maar een verskil van die ander. Aangesien geen twee mense dieselfde fisiognomie het nie

en dieselfde eienskappe van siel en liggaam, so daar is nie twee engele wat dieselfde mate van intelligensie, wysheid, krag, skoonheid, perfeksie, ens. het nie, maar die een verskil van die ander.

Trial of the Angels
In die eerste fase van die skepping is die engele nog nie in genade bevestig nie, daarom kon hulle sondig omdat hulle in die duisternis van die geloof was.

Op daardie tydstip wou God hul lojaliteit toets, om 'n teken van besondere liefde en nederige onderdanigheid van hulle te hê. Wat was die bewys? Ons weet dit nie, maar dit, soos St. Thomas Aquinas sê, kan nie anders wees as die manifestasie van die verborgenheid van die Inkarnasie nie.

In hierdie verband meld ons wat Biskop Paolo Hni-lica SJ in die tydskrif "Pro Deo et Fratribus", Desember 1988 geskryf het:

'Ek het onlangs toevallig so 'n diepgaande privaatopenbaring oor die heilige Michael die aartsengel gelees soos wat ek nog nooit in my lewe gelees het nie. Die skrywer is 'n visioenêr wat die visie gehad het van Lucifer se stryd teen God en van St. Michael se stryd teen Lucifer. Volgens hierdie openbaring het God die Engele in 'n enkele daad geskep, maar sy eerste wese was Lucifer, draer van die lig, hoof van die Engele. Die Engele het God geken, maar het slegs kontak met Hom gehad deur middel van Lucifer.

Toe God sy plan openbaar om mans vir Lucifer en die ander Engele te skep, het Lucifer ook beweer dat hy die hoof van die mensdom is. Maar God het aan hom geopenbaar dat die hoof van die mensdom 'n ander sou wees, naamlik die Seun van God wat mens sou word. Met hierdie gebaar van God sou mans, hoewel hulle minderwaardig aan die Engele geskep is, opgehef gewees het.

Lucifer sou ook aanvaar het dat die Seun van God, wat die mens gemaak is, groter was as hy, maar hy wou absoluut nie aanvaar dat Maria, 'n menslike wese, groter was as hy, die Koningin van die Engele nie. Dit is toe dat hy sy “Ons sal nie dien nie - ek sal nie dien nie, nie gehoorsaam wees nie”.

Saam met Lucifer wou 'n deel van die Engele, deur hom aangestel, nie afstand doen van die bevoorregte plek wat hulle verseker het nie, en daarom het hulle verklaar: "Ons sal nie dien nie - ek sal nie dien nie".

Sekerlik het God nie daarin geslaag om hulle te vermaan nie: “Met hierdie gebaar sal jy die ewige dood vir jouself sowel as vir ander bring. Maar hulle het voortgegaan om te antwoord, Lu-cifero in die kop: "Ons sal u nie dien nie, ons is vryheid!". Op 'n sekere punt het God, soos dit was, hom teruggetrek om hulle tyd te gee om vir of teen te besluit. Toe begin die geveg met die uitroep van Lucife-ro: "Wie hou van my?". Maar op daardie oomblik was daar ook die geskreeu van 'n Engel, die eenvoudigste, die nederigste: 'God is groter as jy! Wie hou van God? '. (Die naam Mi-chele beteken presies hierdie 'Wie hou van God?'. Maar hy het steeds nie hierdie naam gedra nie).

Dit was op hierdie punt dat die Engele geskei het, sommige met Lucifer, sommige met God.

God het Michele gevra: "Wie veg teen Luci-fero?". En weer hierdie Engel: “Wie het U gevestig, Here! ". En God vir Michele: “Met wie praat jy so?

Waar kry jy die moed en die krag om die eerste van die Engele teen te staan? ”.

Weer antwoord die nederige en onderdanige stem: "Ek is niks, dit is U wat my die krag gee om so te praat". Toe kom God tot die slotsom: "Aangesien u uself niks oorweeg het nie, sal dit met my krag wees dat ons Lucifer sal wen!" ».

Ons wen ook nooit Satan alleen nie, maar net danksy die krag van God. Daarom het God vir Mi-chele gesê: "Met my krag sal u Lucifer, die eerste van die Engele, oorwin."

Lucifer het, uit sy trots, gedink om 'n onafhanklike koninkryk te vestig wat apart is van die van Christus en om homself soos God te maak.

Hoe lank die geveg geduur het, weet ons nie. Johannes die Evangelis, wat in die visioen van die Apocalis-se die toneel van die hemelse stryd sien voortplant, het geskryf dat St. Michael die oorhand het oor Lucifer.

God, wat tot dan toe die engele vrygelaat het, het ingegryp deur die getroue engele met die hemel te beloon en die rebelle te straf met 'n straf wat ooreenstem met hul skuld: hy het die hel geskape. Lucifer van Angel, baie helder, het Engel geword van die duisternis en was voor-cipito in die dieptes van die infernale afgrond, gevolg deur sy ander metgeselle.

God het die getroue engele beloon deur hulle in genade te bevestig, waardeur die toestand van die weg, dit wil sê die staat van beproewing, vir hulle opgehou het, terwyl die teoloë hulself uitdruk, en vir ewig ingegaan het in die staat waarin dit onmoontlik is. elke verandering beide ten goede en ten kwade: so het hulle onfeilbaar en onberispelik geword. Hulle intellek sal nooit by foute kan vasklou nie, en hulle wil nooit by sonde hou nie. Hulle is verhewe tot die bonatuurlike toestand, sodat hulle ook die Beatific Vision of God geniet.Ons mans, deur die verlossing van Christus, is hulle metgeselle en broers.

afdeling
'N Menigte sonder orde is verwarring, en die toestand van die Engele kan beslis nie so wees nie. Die werke van God - skryf Sint Paulus (Rom. 13,1) - is georden. Hy het alle dinge in aantal, gewig en maat bepaal, dit wil sê in perfekte orde. In die menigte engele is daar dus 'n wonderlike orde. Dit word in drie hiërargieë verdeel.

Hiërargie beteken "heilig koninkryk", beide in die sin van "heilig regeerde koninkryk" en in die sin van "heilig regeerde koninkryk".

Beide betekenisse word in die an-geliese wêreld verwesenlik: 1 - Hulle word deur God geheilig (uit hierdie oogpunt vorm al die Engele 'n enkele hiërargie en God is hul enigste Hoof); 2 - Dit is ook die wat heilig regeer: die hoogste onder hulle regeer die minderwaardiges, almal saam regeer die materiële skepping.

Die Engele, soos St. Thomas Aquinas verduidelik, kan die rede vir die dinge van God, die eerste en universele beginsel, ken. Hierdie manier van kennis is die voorreg van die engele wat die naaste aan God is, en hierdie sublieme engele vorm die 'Eerste Hiërargie'.

Die Engele kan dan die rede sien vir dinge in geskape universele oorsake, wat 'algemene wette' genoem word. Hierdie manier van kennis behoort aan die Engele wat die 'Tweede Hiërargie' uitmaak.

Uiteindelik is daar die Engele wat die rede sien vir dinge in hul besondere oorsake wat hulle regeer. Hierdie manier van weet behoort aan die Engele van die 'Derde Hiërargie'.

Elk van hierdie drie hiërargieë is in verskillende grade en ordes verdeel, onderskeidend en ondergeskik aan mekaar, anders sou daar verwarring of eentonige eenvormigheid bestaan. Hierdie grade of bestellings word "kore" genoem.

1 in Hiërargie met sy drie kore: Serafini, Cherubi-ni, Troni.

2de hiërargie met drie kore: oorheersings, Vir-tù, mag.

3 'n hiërargie met sy drie kore: Principati, Arcan-geli, Angeli.

Engele word weggevoer in 'n ware hiërargie van mag, waardeur ander bevel gee en ander uitvoer; die boonste kore verlig en rig die onderste kore.

Elke koor het besondere ampte in die bestuur van die heelal. Die resultaat is 'n enkele enorme familie, wat 'n enkele groot hefboom vorm wat deur God beweeg word in die regering van die hele heelal.

Die hoof van hierdie geweldige engelfamilie is St. Michael, die aartsengel, so genoem omdat hy die Hoof van alle engele is. Hulle regeer en waak oor elke deel van die heelal om dit te konvergeer ten bate van mense ten einde die eer van God.

'N Groot aantal Engele het die taak om ons te beskerm en te vertel en te verdedig: hulle is ons Guardian Angels. Hulle is altyd by ons van geboorte tot die dood. dit is die fynste geskenk van die Heilige Drie-eenheid aan elke mens wat na hierdie wêreld toe kom. Die Guardian Angel verlaat ons nooit, selfs al vergeet ons dit, soos ongelukkig gewoonlik gebeur; dit beskerm ons teen baie gevare vir die siel en die liggaam. Eers in die ewigheid sal ons weet hoeveel euwels ons Engel ons gered het.

In hierdie verband is hier 'n onlangse episode, wat ongelooflik is, met die prokureur gebeur. De Santis, 'n man van erns en integriteit vir alle bewyse, woonagtig in Fano (Pe-saro), in Via Fabio Finzi (35). Hier is sy verhaal:

«Op 23 Desember 1949 het Kersfees-vrieskas, waar ek saam met my vrou en twee van my drie kinders, Guido en Gian Luigi, na Fano in Bologna met die Fiat 1100 vertrek om die derde, Luciano, op te tel wat aan die Pascoli College van daardie stad studeer het. Ons vertrek sesuur soggens. Teen 2,30 uur was ek al wakker, en kon ek ook nie weer gaan slaap nie. Natuurlik was ek ten tyde van die vertrek nie in die beste fisieke toestand nie, aangesien die slapeloosheid my ongeskik en uitgeput gemaak het.

Ek het die motor na Forlì gery, waar ek weens uitputting gedwing is om op te hou om na die grootste van my kinders, Guido, met 'n gewone bestuurslisensie te ry. In Bologna, wat deur Luciano Collegio Pascoli oorgeneem is, wou ek weer na die wiel gaan om Bologna om 2 die middag na Fano te verlaat. Guido was aan my sy, terwyl die ander met my vrou op die agtersitplek gesels.

Buiten die omgewing van S. Lazzaro, toe ek die staatsweg binnekom, ervaar ek groter moegheid en swaar kop. Ek kon nie meer slaap nie en buig dikwels my kop en maak my oë onbedoeld toe. Ek het gewens dat Guido my weer agter die stuur sou vervang. Maar hierdie een het aan die slaap geraak en ek het nie die hart gehad om hom wakker te maak nie. Ek onthou ek het 'n bietjie later 'n ander ... eerbied gedoen: dan kan ek niks onthou nie!

Op 'n sekere punt, wakker skielik deur die oorverdowende brul van die enjin, herwin ek my bewussyn en besef ek dat ek twee kilometer van Imola af is. - Wie was die een wat die motor bestuur het? Wat is hierdie? - Ek het uit konsternasie gevra. - En niks het gebeur nie? Ek het my ouers angstig gevra. - Nee - ek is geantwoord. - Waarom hierdie vraag?

Die seun, wat aan my kant was, het ook wakker geword en gesê dat hy gedroom het dat die motor op daardie oomblik van die pad af gaan. - Ek het nog net tot nou toe geslaap - ek het teruggegaan om te sê - soveel so dat ek my verkwik voel.

Ek het regtig goed gevoel, slaap en moegheid het verdwyn. My ouers, wat op die agtersitplek gesit het, was ongelooflik en verbaas, maar alhoewel hulle nie kon verduidelik hoe die motor vanself 'n lang ent kon afgeloop het nie, het hulle erken dat ek 'n rukkie roerloos was. lang strek en dat ek nooit hul vrae beantwoord het nie, en ook nie hul toesprake weerklink nie. En hulle het bygevoeg dat dit lyk asof die motor meer as een keer op die punt staan ​​om met sommige vragmotors te bots, maar dat hy deftig bestuur en dat ek baie voertuie verbygesteek het, waaronder selfs die bekende koerier Renzi.

Ek het geantwoord dat ek niks opgemerk het nie, dat ek niks hiervan gesien het nie, om die rede dat ek geslaap het. Berekenings, my slaap agter die stuur het geduur vir die tyd wat ek nodig het om ongeveer 27 kilometer te reis!

Sodra ek hierdie werklikheid besef en die kata-vers waaraan ek ontsnap het, aan my vrou en kinders gedink, was ek baie bang. Maar as ek nie anders sou wees om te verduidelik wat gebeur het nie, het ek gedink aan 'n voorsienige ingryping deur God en ek het 'n bietjie kalmeer.

Twee maande na hierdie gebeurtenis, en presies op 20 Februarie 1950, is ek na S. Giovanni Rotondo deur Pa-dre Pio. Ek was gelukkig genoeg om hom op die trappe van die klooster te ontmoet. Dit was met 'n Cappuccino wat my nie geken het nie, maar wat ek later geken het, was P. Ciccioli van Pollenza, in die provinsie Macerata. Ek het P. Pio gevra wat met my antivigilie die afgelope Kersfees gebeur het, en teruggekeer saam met my gesin van Bologna na Fano aan boord van my motor. - U het geslaap en die Guardian Angel het met u motor gery - was die antwoord.

- Is u ernstig, Vader? is dit regtig waar? - En hy: jy het die Engel wat jou beskerm. - Toe plaas hy 'n hand op my skouer, voeg hy by: Ja, jy slaap en die beskermengel ry met die motor.

Ek kyk bevraagtekenend na die onbekende Capuchin Friar, wat, net soos ek, 'n uitdrukking en 'n gebaar van groot verbasing gehad het. (Uit «The Angel of God» - 3de herdruk - Ed. L'Arcangelo - San Giovanni Rotondo (FG), pp. 67-70).

Daar is engele wat deur God geplaas word om nasies, stede en gesinne te beskerm en te verdedig. Daar is Engele wat die tabernakel omring in 'n daad van aanbidding, waarin Jesus Eucharistic 'n gevangene van liefde vir ons is. Daar is 'n Engel, waarvan hy glo St. Michael is, wat waak oor die kerk en die sigbare hoof, die Romeinse Pontiff.

Paulus (Heb. 1,14:XNUMX) sê uitdruklik dat die Engele tot ons diens is, dit wil sê dat hulle ons beskerm teen die ontelbare morele en fisiese gevare waaraan ons voortdurend blootgestel word, en ons verdedig teen demone wat nog nie definitief is nie opgesluit in die gevangenis, die skepping van besmetting.

Engele word in tere en wedersydse liefde met mekaar verenig. Wat om te sê oor hul liedjies en hul harmonieë? St Francis van Assisi, deur homself in 'n toestand van groot lyding te bevind, het 'n enkele klank musiek hom deur 'n engel laat hoor, genoeg om op te hou om die pyn te voel en dit in 'n groot ekstase van vreugde op te wek.

In die Paradys vind ons baie hartlike vriende in die Engele en nie trotse metgeselle om ons meerderwaardigheid te laat weeg nie. Geseënde Angela da Foligno, wat in haar aardse lewe gereeld visioene gehad het en haarself verskeie kere in kontak met die Engele gevind het, sal sê: Ek kon nooit kon dink dat die engele so aangenaam en hoflik was nie. - Daarom sal hul naasbestaan ​​baie lekker wees, en ons kan ons nie voorstel watter lieflike belangstelling ons sal geniet om van harte tot hartjie saam met hulle te kom nie. St. Thomas Aquinas (Qu. 108, a 8) leer dat "hoewel dit volgens die natuur onmoontlik is vir die mens om met die Engele mee te ding, maar volgens genade kan ons 'n heerlikheid verdien wat so groot is dat dit met elkeen van die nege engelekore ». Dan sal mans gaan om die plekke wat deur die rebelleengele, die duiwels, gelaat is, te beset. Ons kan dus nie aan die engelekore dink sonder om hulle met menslike wesens te bekyk nie, gelyk aan heiligheid en heerlikheid selfs aan die mees verhewe Cherubni en Serafim.

Tussen ons en die Engele sal daar die mees liefdevolle vriendskap bestaan, sonder dat die natuurverskeidenheid dit in die minste belemmer. Hulle, wat al die natuurkragte bestuur en bestuur, sal ons dors kan bevredig om die geheime en probleme van die natuurwetenskappe te ken en dit met die grootste bekwaamheid en groot broederlike hartlikheid doen. Net soos die engele, terwyl hulle onderdompeld in die wonderlike visie van God is, die ligstrale wat uit die godheid uitstraal, van mekaar na hoër ontvang en oordra, so sal ons, hoewel hulle in die salige visie gedompel is, deur die Engele nie sien nie klein deel van die oneindige waarhede versprei na die heelal.

Hierdie engele, skyn soos soveel sonne, uiters mooi, volmaak, liefdevol, liefdevol, sal ons oplettende onderwysers word. Dink aan hulle uitbarstings van vreugde en die uitdrukkings van hul teer liefde wanneer hulle alles wat hulle tot ons redding suksesvol gekroon het, gekroon het. Met watter dankbare belangstelling ons dan deur draad en per teken, elkeen uit sy Anelo Custode, die ware verhaal van ons lewe met al die gevare wat ontsnap het, met al die hulp wat ons beskikbaar gestel het, vertel word. In hierdie verband vertel pous Pius IX baie gewillig 'n ervaring van sy kinderjare, wat die buitengewone hulp van sy Guardian Angel bewys. Tydens sy Heilige Mis was hy 'n altaarseun in die privaat kapel van sy gesin. Op 'n dag terwyl hy op die laaste trap van die altaar kniel, is hy skielik met angs en angs tydens die offer-torium aangegryp. Hy was baie opgewonde sonder om te verstaan ​​hoekom. Sy hart begin hard klop. Instinktief en op soek na hulp, draai hy sy oë na die oorkant van die altaar. Daar was 'n aantreklike jong man wat na hom waai om onmiddellik op te staan ​​en na hom toe te gaan. Die seun was so verward deur die verskyning dat hy nie durf beweeg nie. Maar die energiek ligende figuur gee hom steeds 'n teken. Toe staan ​​hy vinnig op en gaan na die jong man wat skielik verdwyn. Op dieselfde oomblik val 'n swaar standbeeld van 'n heilige reg waar die klein altaar seun staan. As hy 'n rukkie langer as tevore gebly het, sou hy gesterf het of ernstig beseer is deur die gewig van die gevalle beeld.

As 'n seun, as 'n priester, as 'n biskop en later as 'n Pa-pa, vertel hy dikwels hierdie onvergeetlike ervaring van hom, waarin hy die hulp van sy Guardian Angel gevind het.

Met watter bevrediging ons van hul eie verhaal sal hoor, nie minder interessant as ons s'n nie, en waarskynlik selfs mooier. Ons nuuskierigheid sal die aanleer van die natuur, die duur, die omvang van hul beproewing om die glorie van die Paradys te verdien, beslis stimuleer. Ons sal met sekerheid weet die struikelblok waarteen Lucifer se arrogansie gebots het, het homself onherstelbaar met sy volgelinge verwoes. Met watter plesier sal ons hulle die skouspelagtige geveg beskryf wat in die lug teen die woedende hordes van die voortreflike Lucifer gevoer en gewen is. Ons sal sien St. Michael, die aartsengel, aan die hoof van die geledere van die getroue engele, tot die redding, soos reeds aan die begin van die skepping, so ook aan die einde, met heilige verontwaardiging en met die oproep van goddelike hulp, hulle aanrand, hulle oorweldig in die vuur ewig van die hel, spesiaal vir hulle geskep.

Van nou af moet ons gehegtheid en vertroudheid met die Engele lewendig wees, omdat hulle die taak het om ons in die aardse lewe te begelei en ons in die Paradys voor te stel. Ons kan seker wees dat ons liewe Guardian Angels by ons dood teenwoordig sal wees. Hulle sal tot ons redding kom om die slaggate van demone te neutraliseer, ons siel oor te neem en na Pa-radiso te bring.

Op pad na die Paradys sal die eerste vertroostende ontmoeting met die Engele wees, met wie ons ewig sal saamleef. Wie weet watter lekker vermaak hulle kan vind met hul ywerige intelligensie en kreatiwiteit, sodat ons vreugde nooit vervaag in hul aangename geselskap nie!