Die Madonna van die drie fonteine: die drie bedoelings van Maria

Wat die lewe van Bruno betref, is die Madonna eksplisiet en gebruik nie halwe woorde nie. Hy definieer dit: die weg van dwaling. Dit is alles gesê. Die wat verkeerd is, moet hulself regstel. Sy gaan nie verder nie. Bruno het dit goed verstaan, sonder dat sy in besonderhede ingegaan het. Maria se toespraak is lank: die onderwerpe wat aangeraak is, is baie. Dit duur ongeveer 'n uur en twintig minute. Ons is nie bewus van al die inhoud nie. Wat die siener aan ons bekend gemaak het, is die eerste, gewone, onvermydelike versoek van die Mooi Dame: gebed. En as 'n eerste gebed, die gunsteling, is die rosekrans wat u "daagliks" spesifiseer. Dus nie elke nou en dan nie, maar elke dag. Hierdie aandrang van Maria op gebed is beslis indrukwekkend.

U, die mede-verlossing, die bemiddelaar, vra ook ons ​​werk as 'mede-verlossers' en 'bemiddelaars' vir die hele Kerk en vir die hele wêreld. Dit maak dit duidelik dat "hy ons gebede nodig het", want in die goddelike plan word dit voorsien en gewens. Benewens die gewone voorneme waarvoor ons moet bid, wat die bekering van sondaars is, onthou die Ma donna nog twee aan die Tre Fontane. Ons hoor sy woorde: "Bid en bid die daaglikse rosekrans vir die bekering van sondaars, ongelowiges en vir die eenheid van Christene." Bid asseblief vir ongelowiges. Dit vestig sedertdien die aandag op die verskynsel van ateïsme, wat destyds nie so wydverspreid was soos nou nie. Sy verwag altyd die tye. As dit in die afgelope jare 'n houding van sommige, veral van 'n sosiale of politieke klas was, blyk dit dat dit nou algemeen geword het.

Selfs baie van diegene wat sê dat hulle glo, het hul geloof eintlik verminder tot tradisionele gebare of, nog erger, tot bygeloof. Daar is baie wat hulself as gelowiges bely, maar nie beoefenaars nie. Asof geloof van werke geskei kan word! Wydverspreide welstand het daartoe gelei dat baie mense God vergeet, om nie meer tyd vir hom te hê nie, en verdrink in die voortdurende soeke na materiële dinge. Die samelewing en selfs individue verwys nie meer na God nie en is versigtig om hom nie te noem nie, met die voorwendsel dat hulle nie diegene van 'n ander godsdiens wil beledig nie ... Ons wil alles bou sonder God, beskou as een wat ons graag kan doen. tensy dit ook dikwels is omdat dit die gewete versteur.

En bowenal groei die jeug sonder vertroue in hom, en sonder hom kom ons in die moeilikheid. Die Moeder van die hemel, daarenteen, wil hê dat almal hulle moet bekeer en na God sal terugkeer, en daarom vra sy almal om hulp met gebed. Aan hierdie besorgdheid van die gewone moeder word nog 'n nuwe toegevoeg, nogal nuut vir daardie tye: dié van ekumenisme, as ons dit so kan noem. Hy vra vir gebede om eenheid onder Christene te bewerkstellig. Sy kan ook nie meer hierdie versoening tussen die broers van die Seun en haar geliefde kinders gebruik nie. Nie eens die soldate onder die kruis het die moed gehad om die pragtige tuniek van Christus in stukke te skeur nie. Hierdie absurditeit moet ook eindig, want dit is skandaal en verwarring vir diegene wat tot Christus wil bekeer en nie weet wie om te kies nie. En vir die een skaapvleis onder een herder waarna die Maagd verwys.

En, paradoksaal genoeg, word sy self onbewustelik 'n struikelblok en 'n rede vir misverstand, solank hierdie verdeling voortduur. In werklikheid is daar gewoonlik twee hoofpunte wat in die weg staan ​​van Christelike eenheid: die Madonna en die pous. Slegs deur gebed sal hierdie probleme oorkom word en dan word beide sy en die pous erken in die missie wat Jesus self aan hulle toevertrou het. Solank hierdie fragmentasie in die liggaam van Christus bly, kan die koninkryk van God nie kom nie, want dit plaas eenheid.

Daar is 'n Vader, 'n Broer, 'n gewone Moeder. Hoe kan daar dan verdeeldheid tussen die kinders wees? Waarheid kan nie in stukke geskeur word nie, wat elkeen net een deel uitmaak. Die waarheid is een en moet aanvaar word en heeltemal geleef word. Haar Jesus is dood, en sy saam met hom, om 'al die vermiste kinders bymekaar te maak'. Hoe kom u volhard in hierdie verspreiding? En tot wanneer? U laat ons verstaan ​​dat slegs die krag van gebed die 'nuttelose' kleed van Christus kan verbeter, meer as die besprekings. Omdat eenheid die vrug van bekering is, wat die Here in die moontlikheid stel om elke voorveronderstelling, elke verskil en elke hardnekkigheid te oorkom.

Die feit dat hy verskyn aan 'n Protestant en in die stad Rome, die sentrum van die Christendom en die setel van die pousdom, bevestig hierdie intense begeerte van die Allerheiligste. Ons moet terugkeer om haar te vertrou en saam met haar te bid, soos in die vroeë dae van die kerk. Sy is die waarborg, die betroubare getuie van die waarheid oor haar Seun en die Kerk. Hoe kan u nie u moeder vertrou nie? Dit is waarskynlik nie die stilte, die vermindering of die nuanse van die diskoers oor Maria wat ekumenisme vergemaklik nie: helderheid oor haar persoon en haar missie sal lei tot unie meer as die onophoudelike en onnatuurlike dialoë, voortdurend onderbreek en byna altyd hervat punt. En dan, watter sin kan dit hê om Christus te verwelkom deur sy moeder te verwerp? Gasheer vir sy predikant op wie die kerk rus soos op die fondamente?