DIE PASSIE VAN DIE HERE DEUR 'N DOCTOR BESKRYF

'N Paar jaar gelede was 'n Franse dokter, Barbet, in die Vatikaan saam met 'n vriend van hom, Dr. Pasteau. Kardinaal Pacelli was ook in die lys van luisteraars. Pasteau het gesê dat, na die ondersoek van dr. Barbet, nou seker kon wees dat die kruisdood van Jesus plaasgevind het deur tetaniese sametrekking van al die spiere en deur versmoring.

Kardinaal Pacelli verbleek. Toe mompel hy sag: - Ons weet niks daarvan nie; niemand het dit genoem nie.

Na aanleiding van hierdie waarneming, het Barbet 'n hallucinerende rekonstruksie, vanuit 'n mediese oogpunt, van die passie van Jesus neergeskryf.

«Ek is bowenal 'n chirurg; Ek het lank geleer. Ek het 13 jaar in die geselskap van lyke gewoon; gedurende my loopbaan het ek in diepte anatomie studeer. Ek kan dus skryf sonder veronderstelling ».

«Jesus het kwaad geword in die tuin van Getsemane - skryf die evangelis Luke - en bid sterker. En hy het 'n sweet gegee soos druppels bloed wat op die grond geval het. " Die enigste evangelis wat die feit berig, is 'n dokter, Luke. En dit doen dit met die presisie van 'n klinikus. Bloedsweet, of hematohydrosis, is 'n baie seldsame verskynsel. Dit word geproduseer in buitengewone omstandighede: om dit uit te lok vereis fisieke uitputting, gepaard met 'n gewelddadige morele skok, veroorsaak deur 'n diepe emosie, deur 'n groot vrees. Die verskrikking, die vrees, die vreeslike angsgevoelens van al die sondes van mense moes Jesus verpletter het.

Hierdie uiterste spanning lewer die breek van die fyn kapillêre are wat onder die sweetkliere is ... Die bloed meng met die sweet en versamel op die vel; dan drup dit oor die hele liggaam op die grond.

Ons weet wat die verhoorspark opgestel is deur die Joodse Sanhedrin, die stuur van Jesus na Pilatus en die stemming van die slagoffer tussen die Romeinse prokurator en Herodes. Pilatus gee oor en beveel die miskenning van Jesus.Die soldate trek Jesus uit en bind hom aan die polse aan 'n kolom in die atrium. Die gissing word uitgevoer met stroke veelvuldige leer waarop twee loodballe of klein bene vasgemaak is. Die spore op die kleed van Turyn is ontelbaar; die meeste wimpers is op die skouers, op die rug, op die lumbale streek en ook op die bors.

Die eksekuteurs moes twee, een aan elke kant, van ongelyke bouwerk gewees het. Hulle steek die vel, alreeds verander deur miljoene mikroskopiese bloeding deur die sweet van bloed. Die vel skeur en skeur; bloedspore. Met elke beroerte begin die liggaam van Jesus in 'n sprong van pyn. Sy krag is besig om hom te misluk: 'n koue sweet pêrel op sy voorkop, sy kop draai in 'n rand van naarheid, kouekoors op sy rug. As hy nie baie hoog deur die polse vasgemaak was nie, sou hy in 'n poel bloed stort.

Dan die bespotting van die kroning. Met lang dorings, harder as dié van akasia, weef die martelaars 'n soort helm en pas dit op die kop aan.

Die dorings dring deur die kopvel en laat dit bloei (chirurge weet hoeveel die kopvel bloei).

Uit die kleed word opgemerk dat 'n sterk klap van die stok skuins gegee is, 'n aaklige gekneusde wond aan Jesus se regterwang gelaat het; die neus word vervorm deur 'n breuk van die kraakbeenvlerk.

Pilatus, nadat hy daardie lap aan die kwaai skare gewys het, oorhandig hom vir die kruisiging.

Hulle laai die groot horisontale arm van die kruis op Jesus se skouers; dit weeg vyftig kilo. Die vertikale aandeel is reeds op Golgota geplant. Jesus loop kaalvoet deur die strate met 'n onreëlmatige bodem besaai met katoen. Die soldate trek hom aan die toue. Gelukkig is die paadjie nie baie lank nie, ongeveer 600 meter. Jesus sit met moeite die een voet na die ander; val gereeld op sy knieë.

En altyd die balk op die skouer. Maar Jesus se skouer is bedek met seerplekke. As dit op die grond val, ontsnap die balk en skil sy rug.

Op Golgota begin die kruisiging. Die teregstellendes trek die veroordeeldes uit; maar sy tuniek is aan die wonde vasgeplak en die verwydering daarvan is eenvoudig gruwelik. Het u al ooit die gaas van 'n groot gekneusde wond losgemaak? Het u nie self hierdie toets ondergaan wat soms algemene verdowing benodig nie? U kan dan besef wat dit is.

Elke lapdraad kleef aan die stof van lewendige vleis; om die tuniek te verwyder, word die senuweeindes wat in die sere blootgestel word, geskeur. Die teregstellers trek geweldig aan. Waarom veroorsaak hierdie pynlike pyn nie 'n sinchronisasie nie?

Die bloed begin weer vloei; Jesus is op sy rug uitgestrek. Die wonde is vol stof en gruis. Hulle versprei dit op die horisontale arm van die kruis. Die martelaars neem die afmetings. 'N Ronde gimlet in die hout om die penetrasie van die spykers te vergemaklik en die aaklige marteling begin. Die laksman neem 'n spyker ('n lang puntige en vierkantige spyker), rus dit op die pols van Jesus; met 'n skerp slaan van 'n hamer plant hy dit en slaan dit stewig op die hout.

Jesus moes sekerlik sy gesig gekontrakteer het. Terselfdertyd word sy duim, in 'n gewelddadige-stadige beweging, in die opposisie in die palm van die hand geplaas: die mediaan senuwee is beskadig. U kan u voorstel wat Jesus moes gevoel het: 'n skietpyn, baie skerp wat in sy vingers versprei het, soos 'n tong van vuur, in die skouer, het hy die brein gedreun die ondraaglikste pyn wat 'n man kan ervaar, dit gegee deur die wond van die groot senuweestamme. Dit veroorsaak gewoonlik sinkope en veroorsaak bewusteloosheid. In Jesus no. Ten minste is die senuwee skoon gesny! In plaas daarvan (dit word gereeld eksperimenteel waargeneem) is die senuwee slegs gedeeltelik vernietig: die letsel van die senuwee-stam bly in kontak met die spyker: as die liggaam van Jesus aan die kruis gehang word, sal die senuwee styf trek soos 'n vioolstring. gespanne op die brug. Met elke skud, met elke beweging, sal dit die pynlike pyn pynig. 'N Marteling wat drie uur sal duur.

Dieselfde gebare word herhaal vir die ander arm, dieselfde pyne.

Die laksman en sy assistent hou die punte van die balk vas; hulle maak Jesus op deur Hom eerste te sit en dan te staan; laat hulle hom dan agteruit loop, en hulle leun hom teen die vertikale paal. Dan pas hulle vinnig die horisontale arm van die kruis op die vertikale paal.

Die skouers van Jesus kruip pynlik op die ruwe hout. Die skerp punte van die groot doringkroon het die skedel uitmekaar geskeur. Die arme kop van Jesus word vorentoe gekantel, aangesien die dikte van die helm van die dorings dit op die hout laat rus. Elke keer as Jesus sy kop oplig, word die skerp pyn hervat.

Hulle spyker sy voete.

dis middag. Jesus is dors. Hy het sedert die vorige aand niks gedrink of geëet nie. Die kenmerke word geteken, die gesig is 'n bloedmasker. Die mond is half oop en die onderlip begin al hang. Sy keel is droog en brandend, maar Jesus kan nie sluk nie. Hy is dors. 'N Soldaat hou 'n spons in 'n suur drankie wat deur die weermag op die punt van 'n vat gebruik word.

Maar dit is slegs die begin van gruwelike marteling. 'N Vreemde verskynsel kom voor in die liggaam van Jesus: die spiere van die arms is stywer in 'n sametrekking wat aksentueer: die deltoïede, die biceps is gespanne en opgelig, die vingers is geboë. Dit gaan oor krampe. Dieselfde monsteragtige, stywe reliëfs op die dye en bene; tone krul. Dit lyk soos 'n gewonde getref deur tetanus, in die keel van die aaklige krisisse wat nie vergeet kan word nie. dit is wat dokters tetany noem as die krampe veralgemeen: die spiere van die buik verstyf in beweginglose golwe; dan die interkostale, die nek en die asemhalings. Die asem het geleidelik oorgeneem

kort. Die lug sis in maar kan amper nie ontsnap nie. Jesus haal asem met die punt van die longe. Die dors na lug: soos 'n asematiek in 'n volledige krisis, word sy ligte gesig geleidelik rooi en word dan pers en uiteindelik sianoties.

As hy versmoor word, versmoor Jesus. Die geswelde longe kan nie meer leeg wees nie. Sy voorkop is met krale gesweet, sy oë kom uit sy wentelbaan. Watter pynlike pyn moes sy skedel hamer!

Maar wat gebeur? Stadiglik, met 'n bo-menslike poging, neem Jesus 'n voet op die toon. Met krag, met klein beroertes, trek hy homself op en verlig die trekkrag van die arms. Die borsspiere is ontspanne. Asemhaling word wyer en dieper, die longe is leeg en die gesig neem sy primitiewe bleekheid aan.

Waarom al hierdie pogings? Omdat Jesus wil praat: "Vader, vergewe hulle; hulle weet nie wat hulle doen nie." Na 'n oomblik begin die liggaam weer sak en die versmoor begin weer. Sewe vonnisse van Jesus wat aan die kruis gesê is, is uitgespreek: elke keer as hy wil praat, sal Jesus op sy neels moet staan ​​... Ondenkbaar!

'N Swerm vlieë (groot groen en blou vlieë soos gesien in slaghuise en karretjies) gons om sy lyf; hulle woed op sy gesig, maar hy kan hulle nie verdryf nie. Gelukkig word die lug na 'n ruk donker, die son skuil: skielik daal die temperatuur. Dit is binnekort drie in die middag. Jesus veg altyd; staan ​​soms op om asem te haal. dit is die periodieke asfyksie van die ongelukkige persoon wat verwurg word en wat homself asemhaal om verskeie kere te versmoor. Marteling wat drie uur duur.

Al sy pyne, dors, krampe, verstikking, vibrasies van die mediaan-senuwees het hom nie laat kla nie. Maar dit lyk asof die Vader (en dit is die laaste toets) hom laat vaar het: "My God, my God, waarom het U my verlaat?".

Aan die voet van die kruis het die moeder van Jesus gestaan. Kan u u die pyniging van die vrou voorstel?

Jesus skreeu: "dit is klaar".

En met 'n groot stem sê hy weer: "Vader, in u hande beveel ek my gees aan."

En hy sterf.