Die pous se versoek om "gehoorsaamheid" aan sowel pastorale as politieke massabeperkings

Sedert pous Franciskus sy daaglikse mis begin stroom het uit die woning van Santa Marta in die Vatikaan, was baie mense regoor die wêreld dankbaar vir die geleentheid om die woorde van die pous te hoor en, al is dit feitlik, aan die die liturgie, wat help om die isolasie van die koronavirus-kwarantyn te verbreek.

Dinsdagoggend was niemand waarskynlik meer dankbaar as die Italiaanse premier Giuseppe Conte nie.

Conte het 'n uiters noodsaaklike guns verwerf, aangesien die pous in wese die skakelaar omgeswaai het om die Katolieke weerstand teen die herstelprogram van die Eerste Minister te verhoog deur 'omsigtigheid en gehoorsaamheid' te vra. Wat nog gesien moet word, is of die uitdrukking benewens pastorale oortuiging ook 'n skerp politieke taktiek was wat die Italiaanse leier effektief in die pous se skuld geplaas het en kapitaal geskep het wat Italiaanse biskoppe nou kan spandeer in onderhandelinge met die regering.

Francesco het begin met 'n kort gebedsvoorneme, soos dit gewoonte was, en is vandag gewy aan wat die Italianers "Fase 2" noem, wat beteken die geleidelike heropening van die land na twee maande se blokkade.

Die plan het 'n sterk nasionale terugslag veroorsaak nadat Conte dit Sondag aangekondig het, hoofsaaklik omdat hy, terwyl hy kleinskaalse begrafnisvieringe gemagtig het, geen voorsiening gemaak het vir die hervatting van openbare massas nie, ondanks herhaalde beroepe van die kragtige Italiaanse biskopekonferensie. , CEI, om dit te kan doen, deur voorsorg te tref soos sosiale afstand en maskers en handskoene.

Mediaverslae dui daarop dat die tegnies-wetenskaplike komitee van Conte wat oor fase 2 toesig hou, geoordeel het dat die risiko's van mense se bewegings en kontakte binne kerke wat veroorsaak word deur die hervatting van openbare misse, te groot is en dat dit moontlik is Op die vroegste 25 Mei wanneer die besluit hersien word in die lig van die infeksiesyfer.

In reaksie op die besluit het die CEI Sondagaand 'n toetsnota gepubliseer waarin gesê word dat "die Italiaanse biskoppe nie kan aanvaar dat die uitoefening van vryheid van aanbidding in gevaar gestel word nie".

'N Italiaanse biskop, Giovanni D'Ercole van Ascoli Piceno, het 'n videoboodskap gepubliseer waarin hy verklaar: "Dit is 'n diktatuur om toegang tot aanbidding te voorkom, wat een van ons fundamentele vryhede is".

D'Ercole se stem dra gewig, want hy was van 1998 tot 2009 'n senior amptenaar in die eerste afdeling van die Staatssekretariaat van die Vatikaan, wat beheer het oor kerkregering, en is ook 'n jarelange toestel op Italiaanse TV.

Gedurende Maandag het die kritiek op Conte se besluit toegeneem, soveel so dat 'n nuuspunt op 'n grappige wyse die stigting van 'n nuwe politieke party genaamd PTCC, wat die Party van Tutti Contra Conte of die 'Party' verteenwoordig, aangekondig het. van almal teen Conte “.

Pous Francis tree Dinsdagoggend binne.

"Op die oomblik wanneer hulle reëlings begin tref om uit kwarantyn te kom, bid ons die Here om sy volk, almal van ons, die genade van omsigtigheid en gehoorsaamheid aan hierdie reëlings te gee, sodat die pandemie nie weer terugkeer nie," het Francis gesê. .

Op en af ​​in Italië was die verbrokkelende geluid wat u gehoor het, ongeveer twintig Italiaanse biskoppe wat hulle voorberei het om verklarings af te lê waarin die regering kritiek uitgespreek het dat, nadat die pous klaar was, hul konsepte in die vullisdromme gegooi het.

Voor daardie tyd sou baie Italiaanse biskoppe waarskynlik aangeneem het dat Franciskus hul betogings steun. Die Vatikaan-nuusdiens het 'n verhaal getiteld "Italiaanse biskoppe teen die regeringsbesluit" gerapporteer en amptelike woordvoerders het nooit berigte ontken dat die CEI-verklaring uitgereik is met die goedkeuring van die Staatssekretariaat van die Vatikaan nie.

Verder onthou almal hier dat die volgende dag die kardinaal Angelo De Donatis, predikant van Rome, die totale sluiting van Romeinse kerke aangekondig het in die middel van Maart, pous Franciscus die volgende oggend uitgeroep het dat "drastiese maatreëls nie altyd goed is nie", en meer laat daardie dag het sy almoner, die Poolse kardinaal Konrad Krajewski, ongelukkig die besluit oortree deur sy titulêre kerk, Santa Maria Immacolata, in die Esquilino-distrik van Rome te open.

Binne enkele ure het De Donatis agteruitgegaan en besluit dat die kerke oop kan bly vir privaat gebed.

Maar eerder as om by kritiek in te skakel, het die pous vanoggend in werklikheid die versekering gegee dat Conte se herstelplan nie DOA sou gewees het nie weens Katolieke verset.

Francis moes geweet het dat sy woorde die Italiaanse biskoppe moes oorgee. Dit is hoe dit gespeel word in die eerste ronde van mediadekking, met 'n koerant wat bo-op sy longe skiet: "Die pous slaan die remme op die biskoppe" en 'n ander suggereer fyner dat Franciscus "kalmte in die Katolieke wêreld en onder die biskoppe wil herstel. ".

Ondanks sy toewyding aan kollegialiteit, was hy bereid om die risiko's van hierdie indrukke te neem, wat daarop dui dat hy glo dat iets belangriks op die spel is. Die kommer is ongetwyfeld dat die Kerk niks moet doen wat 'n nuwe besmettingsiklus kan waag en sodoende die lewe in gevaar kan stel nie.

Die situasie in Italië in terme van heropening van die kerk is ingewikkeld, deels omdat daar baie groot kerke hier is met stygende plafonne, genoeg ruimte om sosiale afstand te handhaaf en uitstekende lugvloei, maar daar is ook tientalle kleintjies gemeentes, oratoriums en kapelle waar die ruimtes beknop is en wat nie toegerus is om die soort skarebeheer te hanteer wat roetine geword het in byvoorbeeld kruidenierswinkels en die vervaardiging van erwe nie. As predikant wil Francis waarskynlik niks haastigs doen nie.

Tog sou dit naïef wees om te ignoreer dat Francis se stelling ook politieke betekenis het, in die sin dat hy net so 'n bietjie asemhaling aan Conte gegee het toe sy "Fase 2" begin. Die pous weet dat die regering belowe het om binnekort 'n protokol uit te reik oor die hervatting van openbare massas - en miskien is Conte nou geneig om 'n manier te vind om Francis se guns terug te gee.