Heilige week, dag vir dag, word volgens die Bybel geleef
Heilige Maandag: Jesus in die tempel en die vervloekte vyeboom
Die volgende oggend het Jesus met sy dissipels na Jerusalem teruggekeer. Onderweg vloek hy 'n vyeboom omdat hy nie vrugte dra nie. Sommige geleerdes meen dat hierdie vyeboomvloek God se oordeel oor die geestelik dooie godsdiensleiers van Israel simboliseer.
Ander glo die analogie wat met alle gelowiges bereik is, en verklaar dat ware geloof meer is as bloot uiterlike godsdienstigheid; ware en lewende geloof moet geestelike vrugte dra in 'n persoon se lewe. Toe Jesus in die tempel verskyn, ontdek hy die howe vol korrupte geldwisselaars. Hy het hul tafels omgekeer en die tempel skoongemaak en gesê: 'Die Skrif verklaar:' My tempel sal 'n huis van gebed wees ', maar u het dit 'n kuil van diewe gemaak' (Lukas 19:46). Op Maandagaand het Jesus weer in Betanië gebly, waarskynlik by sy vriende, Maria, Marta en Lasarus, se huis. Die Bybelse verslag van Heilige Maandag word gevind in Matteus 21: 12-22, Markus 11: 15-19, Lukas 19: 45-48 en Johannes 2: 13-17.
Die passie van Christus het volgens die Bybel geleef
Heilige Dinsdag: Jesus gaan na die Olyfberg
Op Dinsdagoggend het Jesus en sy dissipels na Jerusalem teruggekeer. By die Tempel was Joodse godsdiensleiers woedend vir Jesus omdat hy homself as 'n geestelike gesag gevestig het. Hulle het 'n lokval opgestel met die doel om hom in hegtenis te neem. Maar Jesus het aan hul strikke ontsnap en hulle ernstige oordele uitgespreek en gesê: “Blinde gidse! ... Want jy is soos witgekalkte grafte - mooi van buite, maar binne gevul met bene van dooies en allerhande onsuiwerhede. Uiterlik lyk u soos regverdige mense, maar innerlik is u harte vol skynheiligheid en wetteloosheid ... Slange! Seuns van adders! Hoe sal u die oordeel van die hel vryspring? "(Matteus 23: 24-33)
Later die dag het Jesus Jerusalem verlaat en saam met sy dissipels na die Olyfberg gegaan, wat die stad oorheers. Daar het Jesus die Discourse of Olivet gehou, 'n breë openbaring oor die vernietiging van Jerusalem en die einde van die wêreld. Hy praat, soos gewoonlik, in gelykenisse en gebruik simboliese taal oor die gebeure van die eindtyd, insluitend sy wederkoms en die finale oordeel. Die Bybel toon aan dat Judas Iskariot op hierdie dag met die Sanhedrin, die rabbynse hof van eertydse Israel, ooreengekom het om Jesus te verraai (Matteus 26: 14-16). Die Bybelse verslag van Holy Tuesday en die Discourse of Olivet word in Matteus 21:23 gevind; 24:51, Markus 11:20; 13:37, Lukas 20: 1; 21:36 en Johannes 12: 20-38.
Heilige Woensdag
Alhoewel die Skrif nie sê wat die Here op Heilige Woensdag gedoen het nie, glo teoloë dat Jesus en sy dissipels na twee dae in Jerusalem hierdie dag gebruik het om in Betanië te rus in afwagting op die Pasga.
Paasfees triduum: dood en opstanding van Jesus
Heilige Donderdag: Paasfees en Laaste Avondmaal
Op Donderdag van die Heilige Week het Jesus die voete van sy dissipels gewas terwyl hulle voorberei het om aan die Pasga deel te neem. Deur hierdie nederige diens te doen, het Jesus met voorbeeld getoon hoe sy volgelinge mekaar moet liefhê. Baie kerke volg vandag herdenkings vir voetewas as deel van hul eredienste op Heilige Donderdag. Toe het Jesus die paasfees, ook bekend as die laaste maaltyd, saam met sy dissipels toegestaan en gesê: “Ek het daarna gesmag om hierdie Pasga voor julle te ly. Want ek sê vir jou dat ek dit nie sal eet voordat dit in die koninkryk van God vervul is nie ”. (Lukas 22: 15-16)
As die Lam van God het Jesus die doel van die Pasga vervul deur sy liggaam te gee om te breek en sy bloed as 'n offer te vergiet en ons van sonde en dood te red. Gedurende hierdie laaste maaltyd het Jesus die nagmaal ingestel en sy dissipels geleer om sy offer voortdurend te erken deur die brood en die wyn te deel. “En hy neem brood, en nadat hy gedank het, breek hy dit en gee dit aan hulle en sê: Dit is my liggaam wat aan u gegee word. Doen dit ter nagedagtenis aan my. "En net so ook die beker nadat hulle geëet het en gesê: Hierdie beker wat vir u uitgegiet word, is die nuwe verbond in my bloed." (Lukas 22: 19-20)
Na die ete het Jesus en die dissipels die Bovertrek verlaat en na die tuin van Getsemane gegaan, waar Jesus in angs tot God die Vader gebid het. Die boek Lukas sê dat 'sy sweet soos groot druppels bloed op die grond val' (Lukas 22:44,). In die laat nag van Getsemane is Jesus deur Judas Iskariot met 'n soen verraai en deur die Sanhedrin gearresteer. Hy is na die huis van Kajafas, die Hoëpriester, gebring, waar die hele raad vergader het om eise teen Jesus aan te kondig. Vroeg die oggend, aan die begin van Jesus se verhoor, het Petrus ontken dat hy sy Meester drie keer geken het voordat die haan gesing het. Die Bybelse verslag van Heilige Donderdag word gevind in Matteus 26: 17-75, Markus 14: 12-72, Lukas 22: 7-62 en Johannes 13: 1-38.
Goeie Vrydag: verhoor, kruisiging, dood en begrafnis van Jesus
Volgens die Bybel is Judas Iskariot, die dissipel wat Jesus verraai het, skuldig oorval en het hom vroeg Vrydagoggend opgehang. Jesus het die skande van valse beskuldigings, verwyte, bespotting, wimpers en verlating gely. Na verskeie onwettige verhore is hy ter dood veroordeel deur kruisiging, een van die seerste en skandelikste praktyke van doodstraf wat destyds bekend was. Voordat Christus weggeneem is, het die soldate hom met 'n doringkroon deurboor, terwyl hulle hom as 'Koning van die Jode' gespot het. Toe het Jesus sy kruisigingskruis na Golgota gedra waar hy weer gespot en verguis is toe Romeinse soldate hom aan die houtkruis vasgespyker het.
Jesus het sewe laaste opmerkings van die kruis gemaak. Sy eerste woorde was: "Vader, vergewe hulle, want hulle weet nie wat hulle doen nie". (Lukas 23:34 NLV). Sy laaste woorde was: "Vader, in u hande gee ek my gees oor!" (Lukas 23:46 ESV) Op Vrydagaand het Nikodemus en Josef van Arimathea die liggaam van Jesus van die kruis afgehaal en in 'n graf neergesit. Die Bybelse verslag van Goeie Vrydag word gevind in Matteus 27: 1-62, Markus 15: 1-47, Lukas 22:63; 23:56 en Johannes 18:28; 19:37.
Heilige Saterdag, God se stilte
Heilige Saterdag: Christus in die graf
Die liggaam van Jesus het in sy graf gelê, waar hy gedurende die Sabbatdag, die Sabbat, deur Romeinse soldate bewaak is. Aan die einde van Heilige Saterdag is Christus se liggaam seremonieel behandel vir begrawe met speserye wat Nikodemus gekoop het: “Nikodemus, wat vroeër in die nag na Jesus gegaan het, het ook 'n mengsel van mirre en aalwyn met 'n gewig van ongeveer vyf-en-sewentig pond aangehad. Toe neem hulle die liggaam van Jesus en bind dit in linnedoeke met speserye, soos die begrafnis gebruik van die Jode is “. (Johannes 19: 39-40, NLV)
Nikodemus was, net soos Josef van Arimathea, 'n lid van die Sanhedrin, die Joodse hof wat Jesus Christus tot die dood veroordeel het. 'N Tyd lank het albei mans as onbekende volgelinge van Jesus geleef, bang om 'n openbare geloofsverklaring af te lê vanweë hul prominente posisies in die Joodse gemeenskap. Net so is hulle albei werklik geraak deur die dood van Christus. Hulle het dapper weggekruip en hul aansien en lewens in gevaar gestel deur te besef dat Jesus in werklikheid die langverwagte Messias was. Saam het hulle die liggaam van Jesus versorg en gereedgemaak vir die begrafnis.
Terwyl sy liggaam in die graf gelê het, betaal Jesus Christus die sonde deur die volmaakte en vlekkelose offer te bring. Hy het die dood, sowel geestelik as fisies, oorwin deur ons ewige verlossing te verseker: “omdat ons weet dat u verlos is van die nietige weë wat van u voorvaders geërf is, nie met verganklike dinge soos silwer of goud nie, maar met die kosbare bloed van Christus, soos die van 'n lam sonder gebrek of gebrek ”. (1 Petrus 1: 18-19)