Die buitengewone toewyding wat die vlamme van die vagevuur vermy

DIE GROOT BELOFTE VAN DIE MADONNA VAN EL ESCORIAL.
Uit die boodskap van 3 Desember 1983: Die Maagd sê: Almal wat die Rosekrans elke dag voordra, besoek die SS. Sacramento en hulle bely en kommunikeer die eerste Saterdae van die maand, hulle sal die boetes van die Vagevuur sien wat hulle verdien het, maar hulle sal nie direk in die hemel ingaan en oorgaan nie ”.

Kyk na die video om meer te wete te kom

DIE UITSTELLINGS VAN DIE MADONNA VAN EL ESCORIAL

'N ONGELUKKIGE KIND.

Luz Amparo Cuevas is op 13 Maart 1931 in die dorp EL PESEBRE, gemeente PENASCOSA, provinsie ALBACETE, in 'n buitengewone arm gesin gebore. Hy verloor sy ma as hy net 16 maande oud is, hy sal sy kinderjare en sy jeug deurbring onder die ongelooflikste verdrukkinge: hy sal 'n tydperk in 'n weeshuis deurbring, dan deur sy oupa, herder, en dan by 'n gesin wat hom sal aanneem. Sy sal dan deur haar stiefma begroet word wat haar sal dwing om in 'n kas te slaap en haar dikwels van voedsel sal ontneem. Die dogtertjie, wat nie weet hoe om te bid nie, roep egter die Heilige Maagd op en vra haar om haar na haar ma te neem.

JEUG EN HUWELIK IN EL ESCORIAL

Na 'n herhaaldelike verblyf in 'n inrigting in die Alicante-streek wat verlate kinders gratis ingesamel het, het hy 'n geruime tyd teruggekeer na sy pa en stiefma. Toe hy nie eers weet hoe om te lees of skryf nie, vertrek hy na Madrid as gas by sy tante Antonia; daar in die hoofstad het hy as slavin begin werk totdat hy op 25 Februarie 28 in EL ESCORIAL met die jong NICASIO BARDERAS op 1957-jarige ouderdom getrou het, waar die jong paartjie hulle gevestig het. Hul gesin sal groei met die aankoms van sewe kinders. Maar ernstige gesondheidsprobleme sal die gesin dwing om op 'n sekere tydstip in openbare liefdadigheid te leef. Luz Amparo, wat deur hartsiektes geraak word, sal sien dat haar gesondheid aansienlik verbeter na 'n pelgrimstog na Lourdes, en kan dus haar werk as huishoudster in die verskillende gesinne hervat. Haar man Nicasio, wie se gesondheid broos bly, vervang die portier van die gebou by n ° 7 van die CALLE SANTA ROSA waar Amparo as huishoudster werk.

'N mistieke karakter.

Reeds in Mei 1970, toe sy opgeneem is, in die CLINICO-hospitaal in MADRID, verklaar sy dat sy twee keer 'n geheimsinnige karakter naby haar gesien het "geklee in 'n wit jas, lang hare en baard, met 'n gelooide goue kleur en groen oë ”tydens 'n appendisitis-operasie, en dan gedurende 'n nag toe hy aan die hoof van sy bed staan ​​sonder om 'n woord te sê. As u met die hospitaaldokter oor die 'bebaarde dokter' praat, sal u hierdie opmerkings toeskryf aan die effek van narkose, aangesien daar nog nooit 'n bebaarde dokter in die hospitaal was nie.

Maar 'n dekade later, op 12 November 1980, terwyl sy die woonstel van haar meester, die egpaar MARTINEZ, verlaat om na haar huis terug te keer, volg dieselfde geheimsinnige karakter haar sonder om 'n woord te sê. Dieselfde toneel word die volgende oggend herhaal op pad werk toe. Vertrou die ding aan die deurhouer MARCOS, wat niks sien nie.

EERSTE HEMELSE LIGGINGS.

Op die aand van 13 November 1980, terwyl hy voorberei om die linne wat sy pas in 'n klerekas gestryk het, te hoor, hoor Luz Amparo 'n harde en duidelike stem wat vir haar sê: 'My dogter, bid vir vrede in die wêreld en vir die bekering van sondaars . Die wêreld is in ernstige gevaar. " Ontsteld verveeld sy haar verbasing en kwaad aan die portier wat, net soos sy, bevind dat niemand in die kamer is nie. Maar dieselfde stem gaan voort: "My dogter, moenie bang wees nie." Terselfdertyd sien Luz Amparo hoe die kamer opgaan, en in 'n soort ligte wolk verskyn dieselfde personasie wat sy in die hospitaal gesien het en haar in die straat gevolg het. Hy hoor haar sê: 'Ek is u hemelse Vader. Daar is geen heksery in hierdie huis nie. Bid vir wêreldvrede en vir bekering van sondaars. Wees lief vir mekaar. U sal pynlike beproewings ontvang. '
EERSTE STIGMATE.

In werklikheid op die oggend van 15 November 1980 het Luz Amparo die visie van 'n kruis te midde van 'n wonderlike lig. Aan die kruis verskyn Christus gedompel in die pyne van die hartstog. Terselfdertyd begin Luz Amparo van die voorkop en hande bloei. Ervaar deur erge pyn huil sy: "Wat is dit?" Die Kruisbeeld antwoord: “My dogter, dit is die Passie van Christus. Dit is 'n toets. U moet dit heeltemal verduur. ' "Maar ek kan dit nie verdra nie," antwoord sy weer. En Jesus dring daarop aan: as u dit nie 'n paar sekondes kan verduur nie, watter lyding moes ek dan ure aan die kruis verduur en sterf vir dieselfde mense wat my gekruisig het? U met u lyding kan baie siele red. ' Jesus vra haar of sy dit aanvaar, en sy antwoord: "Met u hulp, Here, sal ek hulle dra."

GEESTELIKE VORDERING. NUWE STIGMATE.

Van daardie oomblik af het Luz Amparo verander. Terwyl haar geestelike lewe op 'n bewonderenswaardige en voorbeeldige manier sal verskerp, verskyn verskynsels net so verstommend soos dit in haar vermeerder: bloed wat van haar voorkop, oë, mond, skouer, rug, sy, hande, van die knieë, van die voete af; soms met sigbare sere, ander kere bloed sonder sere, of sonder sere of bloed, maar met skerp pyne wat ooreenstem met onsigbare sere volgens die toneel van die Passie wat oorweeg word. Ons het 'n hart in verligting gesien, in die middel van sy bors, bloeiend, gekruis deur 'n swaard of pyl skuins van die regterkant bo aan die linkerkant onderaan. Uittreksels van Onse Here, van die Maagd, van die Engele, van die duiwel ... Heerlike en blywende parfuum; 'n vreemde taal, bilokasie. Talle omskakelings. Levitasie. Mistieke nagmaal. Onverklaarbare opnames van magnetiese bande. Genesing van ander mense se siektes wat haar opdoen, ens ...

Die bloedverspilling, wat skielik voorkom, laat geen vel op die vel wanneer dit eindig nie. As die pyne begin, sien u altyd 'n ligstraal wat na u toe gerig is. en ten spyte van sulke intense pyne, voel sy intern 'n groot vrede en 'n groot geluk. As hy in ekstase verval, sien hy ons Heer gekruisig word, en langs die Kruis sien hy die Maagd toegedraai in 'n swart mantel wat haar van kop tot tone bedek, met 'n sluier van wit organza op die kop wat op die regterskouer val onder die ken. Aan die einde van die ekstase sien hy hulle nie meer nie.

Dit wil voorkom asof ons Here die 'mag van die duisternis' toelaat om teen haar op te tree, soms deur die duiwel self, of deur mense wat met woorde wat sy hoor of met geskrifte haar beledig, spot met haar en die feite wat met haar gebeur, laster haar deur vals getuienisse teen haar op te stel. Maar dit lyk asof ons Here dit alles aan haar bekend gemaak het en haar die nodige krag gee om alles met voorbeeldige geduld te verduur. Die parogie het haar teëstaan, hoewel sy erken het: ek voel pyn dat dit 'n grap kan wees, aangesien Amparo Cuevas 'n goeie vrou is. '

OPENBARE STIGMATISASIES.

Aanvanklik is hierdie verskynsels geheim gehou, omdat Amparo almal gevra het. Normaalweg het die verskynsels byna altyd op Vrydag plaasgevind. Op hierdie dag het Amparo die oggend opgestaan ​​met 'n klein swart vlek op die vingerpunte en agter in die hande. Hy het dus verstaan ​​dat hy bedags 'n ekstase sou hê, en hy het homself daarvolgens georganiseer. Ten spyte van hierdie voorsorgmaatreëls, het stigmatiserings op die mees uiteenlopende en onverwagse plekke plaasgevind: in 'n kerk (die kerk van Santa Gemma in Madrid, 24.11.1980), 'n bakkery (05.12.1980), die salon van 'n instituut vir nonne waarheen sy vertrek het om 'n godsdienstige te besoek (12.12.1980), en in 'n Karmelitiese klooster. En dit tot die Heilige Week in 1981, toe die Here aan Amparo onthul het dat hy nou net in intimiteit sou wees. Maar die geraas van hierdie buitengewone verskynsels het na El Escorial en ook na buite versprei, wat sensasionele entoesiasme en gewelddadige kritiek opgewek het.

UITSTELLING VAN DIE MEERDERY VAN PYN.

Ons is op 1 Mei 1981, die eerste Vrydag van die maand; kyk, vir die eerste keer verskyn die Maagd aan Luz Amparo. Sy is geklee in haar treurrok wat ons nou so goed ken. Ons is in CORTES, provinsie ALBACETE, waar Amparo gaan bid het voor 'n standbeeld van die Maagd, hoogs vereer op hierdie plek. Hartseer na haar, het die Maagd onder andere vir Amparo gesê: 'My dogter, hou nie op om die Heilige Rooskrans op te lees nie ... Die Heilige Rosekrans wat met toewyding voorgehou word, het baie krag. Ek vra u baie min: ek vra u om te bid, want met u gebede en u boë sal u my, my en my Seun help om baie siele te red wat dwaal terwyl hulle wag vir iemand om hulle te red ... "

Op 10 Mei 1981 verskyn Our Lady weer aan haar, almal geklee in wit, en straal 'n wonderlike lig uit. Hy het vir haar gesê: “My dogter, sê vir al my kinders dat hulle die boodskap wat ek aan hulle gegee het op die beste manier respekteer: bid die Heilige Rooskrans. Maar hulle moet nader aan die Eucharistie kom, aangesien baie van hulle dit nie gedoen het nie. Mag hulle elke eerste Vrydag van die maand kommunikeer, en almal wat op die dag kommunikeer, bid dat die Katolieke Kerk meer verenig sal wees ... "

Maar op Sondag 14 Junie 1981 verskyn die Heilige Maagd vir die eerste keer op 'n Prado Nuevo-as, geklee in swart met 'n deursigtige wit sluier op haar kop onder die enjinkap, altyd swart, wat haar kop bedek het. Hy het vir Amparo gesê: “Ek is die Maagd van die smarte. Ek wil 'n kapel hê wat op hierdie plek gebou is (en die presiese punt hier wys) ter ere van my Naam. Dat u van oor die hele wêreld kom om te mediteer oor die passie van my Seun wat so vergete is. As u doen wat ek vra, sal daar genesings wees. Hierdie water sal genees. Wie hierheen kom om die Heilige Rooskrans te bid, sal deur my geseën word. Baie sal met 'n kruis op die voorkop gemerk word. Doen boete, bid. "

DIE HOOFSTUK.

Die Maagd het meer as 'n dosyn keer aangehou om 'n kapel aan te vra. Op 6 November 1981 het hy gespesifiseer: "As u doen wat ek vra, sal ek sigbaar wees onder my kinders tydens die wederkoms van my Seun, Jesus Christus." Op 8 April 1984 reis Luz Amparo in ekstase, op versoek van die Heilige Maagd, die uitleg van hierdie toekomstige kapel: “Meet hierdie plek, my kinders, heinde en verre. Die grootte is 14 (veertien) meter breed en 28 (agt en twintig) meter lank. " Dit is in hierdie reeds perfek afgebakende ruimte wat die Franse pelgrims bymekaarmaak om oor die Passie van Jesus te mediteer, wat die Via Crucis maak. Op 14 Julie 1984 het die Maagd nog gespesifiseer. 'Ek wil jou nie bang maak nie, my kinders. Ek kom net om u te waarsku. U weet ek het die grond gemeet. Ek wil, my dogter, dat die tabernakel op die sonsondergang gerig is. ' Dit is die rigting waarin van die begin af die tekens en "danse" van die son in die lug gevorm is: die laaste het op 6 Mei 1994 en 7 Mei 1995 plaasgevind.

DIE TEKEN VAN DIE VERKIESERS.

In haar eerste boodskap van 14 Junie 1981 het die salige maagd gesê: "Baie sal met 'n kruis op die voorkop gemerk word." Luz Amparo was die eerste wat die hemelse teken ontvang het. Die Heilige Maagd het ook in 1983 en 1984 by verskeie geleenthede gepraat oor die figuur van die vyand, die '666' waarmee hy 'sy merk'. Maar sy het op 25 Julie 1983 belowe dat "baie van diegene wat op pelgrimstogte na Prado Nuevo kom, sal gemerk word met die kruis van die uitverkorenes." Hy sal sy belofte op 7 Mei 1988 herhaal: 'Mans het my woorde nie in ag geneem nie, my kinders: ek het 'n kapel gevra ter ere van my Naam, en ek het gevra dat mense uit alle dele van die land sal bid wêreld. Want elkeen wat na hierdie plek kom, sal geseën word en gemerk word met 'n kruis op die voorkop. En nou belowe ek dat almal wat na hierdie plek kom die Teken sal ontvang, sodat die vyand nie hul siel in besit kan neem nie. ' Nog onlangs, op 4 November en 2 Desember 1995, is 'die engele opdrag gegee om die teken op die voorhoof van almal aanwesig te graveer', terwyl ons Here 'n spesiale seën 'gegee het vir' die dag van die duisternis '. Volgens El Escorial se boodskappe, volgens sommige gekwalifiseerde waarnemers, het die so ver verseëlde boek wat die Apokalips van Sint Johannes is, ontsyfer. Hoe kan ons nie dink aan die lees van hierdie laaste woorde aan sekere verse van hierdie boek nie (bv. Ap. 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIELE Kondig die tweede koms van Christus aan.

Op 18 Junie 1981, die dag van die Corpus Christi-fees, was daar 'n simboliese visie deur Amparo en haar man Nicasio, hul seun Pedro en hul vriend Marcos, in hul klein tuin langs die Prado Nuevo. Hier is die verhaal wat Amparo daaruit maak: 'Dit was ongeveer 11 in die aand; Aangesien ons dit nog nie gedoen het nie, begin ons die rosekrans ophaal. Tydens die eerste raaisel het my man 'n baie helder lig gesien op die Prado Nuevo wat voor die groentetuin was. Ons het almal in daardie rigting gekyk en gesien dat die maan op die grond geval het en alles met 'n geel-oranje lig verlig; in die middel van al hierdie helder lig het daar skielik 'n groot kruis gevorm. Ons het voortgegaan om te kyk en ons het gesien dat daar op die kruisplek baie brandende kerse verskyn wat een oor die ander opstaan, en onder die hoogste was daar een wat baie hoog opgekom het terwyl hulle 'n groot lig uitstraal. Dan aan die linkerkant van die kerse sien ons die silhoeët van 'n persoon geklee in 'n wit, maar byna onmateriële tuniek. Hierdie toneel het in die Heilige Rosekrans geduur, en uiteindelik het alles verdwyn. ' Die volgende dag, 19 Junie, het die aartsengel Gabriel aan Amparo die betekenis van hierdie visioen verduidelik: “Die Kruis beteken dat alle Christene verenig moet bly en nie na ander leerstellings moet luister nie, behalwe die Katolieke leer. Die ligte verduidelik die waarskuwing wat in die hemel sal wees voordat die Here die vergelding stuur, wat Hy gereed hou vir almal wat nog nie aandag aan al die waarskuwings van die hemel wou gee nie. Die maan op die grond beteken dat die sterre na die aarde sal neerstort. Die verligting van die Prado Nuevo beteken dat die aarde oor die hele wêreld sal verlig: diegene wat nie by die Here is nie (d.w.s. in 'n toestand van genade), sal nie die intensiteit van hierdie lig kan weerstaan ​​nie en sal sterf. Die kerse en die wit tuniek dui aan dat Jesus in daardie oomblik groot sal lyk vir almal wat vol God en die Allerheiligste Moeder sal wees, dit die wederkoms van Jesus op aarde sal wees. Ons Meester en die Maagd sal later later die oorwinning van die twee United Hearts, hierdie tussentydse koms van Jesus, voor sy Heerlike Koninkryk op aarde bevestig.

Die "martelaarskap" van Amparo.

Amparo was dikwels die onderwerp van geheimsinnige aanvalle deur die duiwel en sy volgelinge. Maar op 26 Mei 1983 het drie mense (twee mans en 'n vrou), met hul koppe met 'n kap, Amparo wreed aangeval terwyl hulle alleen in die Prado Nuevo gebid het; hulle het haar heeltemal gestroop en haar klere in die drinkbakkie gegooi, 'n paar tree van die spieëlboom af. Toe hulle haar met houe vul, het hulle haar beveel om alles wat sy gesê het met haar te gebeur het, die verskynings van ons dame en die boodskappe as onwaar te verklaar, terwyl hulle aaklige laster uitgespreek het wat probeer het om hulle te herhaal. In gebreke om haar te laat ontken, het hulle gedreig om haar te verkrag en haar dood te maak deur haar aan 'n boom te hang of haar te verwurg. Toe hy sy laaste uur aanbreek, het hy martelaarskap bewustelik aanvaar om te getuig van die egtheid van die verskynings, en hy het 'n geroep uitgespreek: 'My God, my God, is dit ooit moontlik? Sal u dit ook toelaat? ' Op daardie oomblik het die kwaaddoeners 'n geluid gehoor soos 'n rots wat val, en gevlug met hul arme slagoffer naak, leweloos, geswel en bedek met bloed. Eers baie ure later het haar man, bekommerd oor die feit dat sy haar nie huis toe gaan nie, haar uiteindelik in daardie toestand ontdek. Sy is na die hospitaal vervoer en sy het, soos Jesus, haar teregstellendes vergewe. Van sy leed af het hy verklaar en van hulle gesê: Ek vergewe hulle, sou ek my lewe vir hulle gee as dit nodig was. Wat belangrik is, is om hul siele te red. '

DIE WERKE VAN LIEFDE EN GENADE.
GEMEENSKAPPE VAN FAMILIES.

Op 24 Junie 1983 het die salige Maagd al gevra: "Kom saam in liefde, almal verenig, u kan 'n werk van liefde en barmhartigheid vir u broers onderneem ... Moenie u aan die dinge van hierdie wêreld verbind nie ... Huise van liefde en genade gevind vir die armes ... doen goeie werke ten goede vir siele. " En hy het sy versoek die volgende dag herhaal: "Ek het jou gister gesê, my dogter, jy moet aansluit by Teresa van Jesus, jy moet werke van barmhartigheid en liefde vir die armes gevind het, sodat baie siele gered sal word ..."

En terselfdertyd laat die Salige Maagd haar projek van die gemeenskapslewe kyk, maar plaas al die aandag sodat sektariese afwykings nooit van die begin af ontstaan ​​het nie, en verduidelik dat die enigste manier om dit te voorkom, 'n sterk eenheid met die Kerk was: Ek vra vir eenheid, my kinders, vir 'n groot eenheid; Ek hou baie van gebede in die gemeenskap, my kinders ... maar wees versigtig! Dat niemand van die leer van My Heilige, Katolieke en Apostoliese Kerk moet afwyk nie. ' (7 Februarie 1987).

Luz Amparo het homself met 'n seldsame voorkoms toegewy aan die vervulling van die wense van die Heilige Maagd.
Op 21 Februarie 1988 word die eerste familiegemeenskap gestig.

Op 13 Mei 1988 word die stigting gestig, die saad van die liefdadigheidswerk.
Op 15 September 1988 word die Virgin of Sorrows-stigting, Calle Carlos III, geopen, danksy die finansiële bydrae van die eerste familiegemeenskap met die doel om die eerste bejaardes in nood te verwelkom.

In September 1988 vestig die Opera hulle in die ou Karmelietklooster van PEÑARANDA DEL DUERO.

Op 19 September 1989 word die MAGDALENA Gemeenskap van Gesinne gestig.

Op 7 Oktober 1989 dring die Heilige Maagd aan en dui dit op die model van die gemeenskapslewe: “Wees nederig, my kinders, los julle van al julle goed en plaas dit almal in gemeen soos die eerste Christene. Dat niks joune is nie, wat joune is, is vir almal. "

Op 4 September 1989 spesifiseer die Heilige Maagd: 'My kinders, ek wil hê dat u in 'n groot huis moet woon, afstand doen van u goedere en die goed wat God u gegee het, met ander deel. Ek wil hê dat u nie aan iets geheg moet wees nie, dat u leef asof u pelgrims op aarde is, die Evangelie verkondig en ons harte liefhet ... ek wil hê dat u een moet wees, dat wat aan almal behoort, almal is, en dat dit wat aan almal behoort, is van alles, my kinders. Dit beteken die toepassing van die evangelie. ”

Op 3 April 1990 sê hy weer. 'Bid, my kinders, vorm groot gemeenskappe waar liefde, eenheid en vrede heers.'

Op 4 April 1992 het Onse Here bygevoeg: 'Ek vra alle mense wat dit kan doen om hulle uit die wêreld te onttrek en in die gemeenskap te leef: dit is in werklikheid nie maklik om homself te red deur in die wêreld te bly nie, want hy wat in die wêreld is, leef in die wêreld. Almal van u wat saam met u families kan uittree en in die gemeenskap kan woon, my kinders. Ek sal u name met 'n spesiale teken verseël as u uself toewy tot die eer van God, my kinders. '

En op 2 Mei 1992 sê Jesus: “My kinders, ek doen 'n beroep op die ganse mensdom: almal wat in die gemeenskap kan woon, my kinders, doen dit. Kom saam in 'n groot gesin en leef volgens My Gees. Sluit 'n verbond van getrouheid en liefde onder julle almal, met almal wat volgens die Evangelie in 'n groot gesin wil leef. Ek vra u, my kinders, om soos broers te lewe; om almal EEN te wees, my kinders, soos die Vader en ek EEN. Ek vra u, my kinders, om so saam te leef ...

Ek wil hê dat u 'n liturgiese lewe moet hê, en dat u hierdie liturgiese lewe moet lewe, moet u, my kinders, net een ding doen: u moet u aan die wêreld onttrek en soos die eerste Christene leef, mekaar liefhê sonder om aan uself te dink ...

Ek herhaal my kinders, almal wat kan, in groot gemeenskappe woon en liturgies leef.

'N Werk van die apostels van die laaste tyd word dus met 'n perspektief van wêreldontwikkeling uiteengesit:' Ek wil, sê die Heilige Maagd, op 5 September 1992 dat gemeenskappe gevorm word, dat die wortel hier is, en dat die takke van hierdie boom van liefdadigheid strek tot in alle wêrelddele. "

Na aanleiding van die herhaalde versoeke van Onse Heer en die Heilige Maagd, volg nuwe fondasies mekaar:
• Op 3 Maart 1991, die stigting van die Magdalena.
• Op 8 Mei 1993, die Gemeenskap van die Heilige Hart.
• Op 20 Julie 1996, die Gemeenskap van Nasaret.
• Op 13 Oktober 1996, die Jesus van die Goeie Herder-stigting, in Griñon.
• 15 September 1998. Die nuwe Casa della Magdalena, waar die familiegemeenskap gevestig is.

DIE GROOT SIVIELE PERSEKSIE. (1990-1995)

Die uitleg van 'n nuwe pad wat die grond van die verskynings in twee gesny het (werk begin op 4 Julie 1990) het gelei tot 'n uiters vyandige drievoudige alliansie tussen die sosialistiese burgemeester, Mariano Rodriguez, die bestuurder van die Prado Nuevo-eiendom, Tomas Leyun , en die parogiepriester van El Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. Die nuwe pad het 'n nuwe kwalifikasie van die land, wat van rustieke grondgebied geword het, behels met 'n taamlike vooruitsig op toegevoegde waarde wat die eienaars laat droom. Die burgemeester het 'n ongelooflike pretpark vir daardie plek op die grond van die verskynings ontwerp en verklaar dat hy nie wil hê dat die Escorial 'n Lourdes of 'n Fatima sou word nie.
Ondersteuners van die verskynings het gereageer deur 120.000 handtekeninge te versamel om die versoek van die Maagd te ondersteun.
Die gebeure het neergelê: daar was gepoog om die skyn-as (6 Oktober 1992), verspreiding deur die munisipaliteit van plakkate waarmee dit verbode is, onder boete van boete, toegang tot die Prado Nuevo-gebied (3 Januarie 1994) ), installering van 'n gaas wat die hele Prado Nuevo omsluit (16 Maart 1994), intimidasie en aggressie teen pelgrims. Terselfdertyd het administratiewe prosedures vermenigvuldig om te verhoed dat die opening van huise bestem is vir behoeftige ou mense. Wat die parogie betref: hy het hom beperk tot ontstoke aanvallers teen Amparo en sy werk, en homself sonder voorbehoud vereenselwig met die vervolging wat deur die burgemeester ontketen is. Alles het verlore gelyk as gevolg van die oorsaak van die verskynings. Maar net toe, in 1995, het 'n vinnige opeenvolging van gebeure die vervolging binne enkele weke beëindig. Die burgemeester het na 'n seksuele skandaal die posisie van burgemeester, die vertroue van sy party verloor en sy politieke loopbaan vernietig. Die eiendomsbestuurder, Tomas Leyun, is skielik oorlede. Die kuraat, wat ernstig geraak is deur 'n ongeneeslike siekte, het na sy oorgedra Biskop gekom en kort daarna gesterf, op 'n opwindende manier erkenning gegee aan die egtheid van die verskynings en die visioenaris om vergifnis gevra vir al die kwaad wat hy aan haar gedoen het.

DIE Moordenaar van Jesus, die seun van AMPARO.
(4 September 1996).

Maar die verborge vyande ontwapen nie. Hulle het probeer om die Opera in die gedrang te bring deur gebruik te maak van een van die seuns van Amparo, Jesus, wat hulle as die swakste en invloedrykste element van die gesin en gemeenskap van die visioenêr beskou het.
Die heldhaftige jong man het hul druk teëstaan ​​en sodoende sy doodsvonnis gemerk. Sy sluipmoordenaars het probeer om hul oortredings te verbloem deur dit deur 'n oordosis deur 'n natuurlike dood te laat gaan. Maar hul aaklige bewerking is in die gedrang danksy 'n ondersoek deur 'n joernalis, Isidro-Juan Palacios; Jesus se vriende beskou hom as 'n ware martelaar van die verskynings. Ons kan ons net die pyn van die moeder voorstel wat egter vertroos is deur 'n visioen van die seun in hemelse saligheid en heerlikheid.

DIE AANKOOP VAN DIE GROND VAN DIE APPARISIES.

Die familie Leyùn, eienaars van die land Prado Nuevo, sien hoop dat verryking sou ontsnap na die ongelukkigheid van die burgemeester, die verwerping van sy pretpark-projek deur die munisipaliteit Madrid, en die verandering van die meerderheid in die munisipaliteit van El Escorial , het homself bedank om onderhandelinge met die stigting te voer, en het ingestem om sy eiendom te verkoop, maar teen 'n baie hoë prys, wat veel verder gegaan het as die finansiële moontlikhede van Amparo en sy gesin. Hierdie, altyd oplettend na die herhaalde versoeke van die Heilige Maagd om op hierdie plek 'n kapel en 'n groot Huis van Liefde en Genade vir die behoeftige ou mense te bou, het 'n baie hoë lening gemaak en vertrou met 'n groot daad in die Goddelike Voorsienigheid. . Die hemel antwoord met 'n klein bemoedigende teken. Bedinging het voortgegaan en so ook die verskillende administratiewe en finansiële formaliteite. Die partye het uiteindelik die datum bepaal vir die ondertekening van die koopakte: 26 Mei 1997.
Blykbaar 'n dag wat per ongeluk ingestel is. Maar die engel wat Amparo so gereeld help met innerlike lokasies in haar verantwoordelikhede as stigter en direkteur van die Opera, herinner haar aan 'n gebeurtenis wat sy vergeet het: weet jy wat op 26 Mei met jou in Prado Nuevo gebeur het? ... Dit was die dag van jou martelaarskap. In werklikheid, veertien jaar tevore, het Amparo sy eerste druppels bloed vir die Maagd en haar boodskap vergiet, en het hy in sy volle gewete sy martelaarskap aanvaar eerder as om die egtheid van die verskynings te ontken ...

EN VANDAG?

Die verskyning duur voort, maar die boodskappe is korter, dit is beperk tot geestelike raad wat voortdurend herhaal word. Die Opera ontwikkel steeds met vervolging. Die geestelikes en 'n paar seldsame biskoppe "waarsku", en erken nie die kragtige hulp wat die Hemel aan die Katolieke Kerk verleen het nie, en aan die siele wat in al groter getalle op hierdie geseënde plek kom. Teenstanders oefen druk op die verantwoordelike Biskop uit om te verhoed dat hy nuwe inisiatiewe benut, soos dankbaarheid vir al die goeie wat hier plaasvind, bron van dank, sodat hierdie skool vir outentieke evangeliese lewe, op die manier van die eerste Christene, nie soos 'n vlek uitbrei nie. olie ... Hoekom?
Die krag van die verborgenheid van ongeregtigheid is groot, maar ten spyte van die vervolging wat dit selfs onder die beste opwek, gaan die Werk van God voort, word die heiligheid van sy lidmate gekonsolideer. En 'n mens kan wettiglik glo dat 'n sentrum van die apostels van die laaste tyd wat op die regte oomblik hulself regoor die wêreld sal loods om te versprei saam met die ware leer van ons Verlosser en Verlosser Jesus Christus, die Goddelike liefde wat deur die Heilige gegenereer word. Drie-eenheid.

DIE WERK VAN EL ESCORIAL EN DIE KERK.

Wat is die standpunt van die Kerk ten tyde van die skryf hiervan (Desember 1998) met betrekking tot hierdie Aanskyn en die werke wat daaruit voortspruit? Hier is 'n kort opsomming.

14 Junie 1981: eerste verskyning van die Maagd van Sorge op die Prado Nuevo-as. Hy het gevra vir die oprigting van 'n kapel waar die Passie van Jesus gemediteer sal word, en waar die salige sakrament permanent blootgestel sal word.

Die Heilige Maagd verskyn later baie keer. Soos ons gesien het, sal hy vra vir die skepping van huise van liefde en genade vir die behoeftiges en die fondament van 'n gemeenskap. Luz Amparo gehoorsaam. In 1988 stig hy die liefdadigheidsstigting Virgin of the Sorrows waar jong gewyde vroue arm bejaardes verwelkom en bystaan. In 1989 stig hy die eerste gemeenskap van gesinne wat hul goed in gemeen het en saamwoon in 'n groot huis genaamd La Magdalena.

In Mei 1993 onderteken die kerk, in die persoon van kardinaal Angel Suquia y Goicoechea, aartsbiskop van Madrid, 'n eerste goedkeuringsbesluit. In Desember van dieselfde jaar het kardinaal Suquia y Goicoechea die verskillende huise van die Opera besoek wat vir 'n lang tyd deur Luz Amparo gestig is.

Op 14 Junie 1994, die herdenking van die eerste verskyning van Our Lady of Sorrows op die Prado Nuevo-as (die datum is ongetwyfeld per ongeluk nie gekies nie), het kardinaal Angel Suquia y Goicoechea twee amptelike verklarings van kanonieke goedkeuring onderteken.

1. Die eerste besluit keur die statute van die Franse outonome (liefdadigheids-) Virgin of Sorrows Foundation-stigting goed, wat daarop gemik is om die behoeftiges te behandel, soos ou mense wat sterwend en sonder middele is, en hulle hul eie openbare juridiese karakter gee.

2. Die tweede besluit stig kanonies die Public Association of the Faithful Reparators of Our Lady of Sorrows, wat uit drie takke bestaan:

a) 'n Gemeenskap van gesinne en selibate mense wat hul goed in gemeen het en 'n broederlike lewe leef soos die eerste Christene (sien die boek Handelinge van die Apostels).

b) 'n Nuwe godsdienstige gesin wie se lede die drie godsdienstige geloftes uitspreek, die 'sekulêre skeiders' wat hul hulp verleen aan die behoeftiges, 'sonder ure en sonder loon'. Hierdie godsdienstige is gevorm in die klooster van Peñaranda del Duero, in die bisdom Burgos, met die goedkeuring van die aartsbiskop van die bisdom. Ek is tans ongeveer vyftig.

c) 'n Beroepsgemeenskap wat bestaan ​​uit jongmense wat die gemeenskap verlaat het met 'n godsdienstige of priesterlike beroep. Tans is 'n dosyn besig met opleiding aan 'n kweekskool naby Toledo. Ander is besig met vooraf-opleiding om dit te bereik.

Op 21 Julie 1994 onderteken kardinaal Angel Suquia, aartsbiskop van Madrid en gewone van El Escorial, 'n nuwe besluit om Canon Josè Arranz Arranz aan te stel, van die bisdom El Burgo de Osma, professor in die Grand Seminary en in beheer van die patrimonium van sy bisdom , Kapelaan van die Openbare Vereniging van getroue skeiders van ons dame die maagd van die verdriet (kanonies op die vorige 14 Junie gestig: sien hierbo). Don Josè Arranz, wat hom aanvanklik verdeel het tussen sy aktiwiteite in die bisdom El Burgo de Osma en die geestelike bystand van die Opera wat deur Luz Amparo gestig is, vestig hom in 1998 permanent in El Escorial en woon in die Casa della Magdalena .
Op 8 November 1996 stel die nuwe aartsbiskop van Madrid, kardinaal Antonio Maria Ronco Varela, wat gebeur het toe kardinaal Angel Suquia die ouderdomsperk bereik het, 'n tweede kapelaan, vader Josè Maria Ruiz Uceda, aan om ondersteun Canon Don Josè Arranz: hy is 'n jong priester wat aan die begin van die verskyning sy priesterlike roeping in El Escorial ontvang het.

Ter afsluiting, as die Kerk wag op die behoorlike verklaring van die verskyning (die Kerk het nie die gewoonte om die verskynings goed te keur totdat hulle klaar is nie, en solank die visioenaris lewend is, wat heeltemal verstandig is), sal sy dit het egter, volgens die kanonieke reg, sonder voorbehoud die vrugte wat voortspruit uit hierdie verskynings goedgekeur, dit wil sê die liefdadigheidswerk en die Gemeenskappe, op versoek van die Owerheid gestig deur Luz Amparo Cuevas wat uitdruklik erken word in die verskillende biskoplike bevele as die 'stigter' van hierdie werke. Volgens Canon Don Josè Arranz, wat sy onderskeidingsvermoë uitoefen oor alles wat in die naam van die Kerk in El Escorial gebeur, kom dit neer op 'n baie belangrike eerste stap van die kerklike hiërargie in die rigting van die erkenning van die verskynings.
Die hiërargiese kerk het ongetwyfeld die woord van ons Here in ag geneem: "U sal hulle van die vrugte herken". (Mt 7,16).