Die versoekskrif om in Maart hierdie maand aan Sint Michael, die aartsengel, te sê

Engel wat die algemene bewaring van al die engele op aarde voorsit, moet my nie laat vaar nie. Hoeveel keer het ek jou ook getreur oor my foute ... Hou asb. Te midde van die gevare wat my gees omring, u steun teen die bose geeste wat my in die greep van die vlei van die vlei, die slang van twyfel probeer gooi, wat deur die versoekings van die liggaam probeer om my siel in die tronk te hou. Deh! Laat my nie blootgestel word aan die wyse houe van 'n vyand so vreeslik soos wreed nie. Reël dat ek my hart sal oopmaak vir u lieflike inspirasies, en dit animeer wanneer dit lyk of die wil van u hart in my uitsterf. Laat 'n vonk van my soet vlam neerdaal in my siel wat brand in u hart en in die van al u engele, maar wat meer brand as verhewe en onverstaanbaar vir ons almal en veral in ons Jesus. Doen dit aan die einde van hierdie ellendige en baie kort aardse lewe, mag ek die ewige saligheid in die Koninkryk van Jesus geniet, wat ek dan sal liefhê, seën en verheug.

SAINT MICHAEL AARTSENGEL

Die naam van die aartsengel Michael, wat beteken "wie is soos God?", Word vyf keer in die Heilige Skrif genoem; drie keer in die boek Daniël, een keer in die boek Juda en in die Apokalips van a. Johannes die Evangelis en in al vyf die tye word hy beskou as die 'opperste hoof van die hemelse leër', dit wil sê van die engele wat teen die bose oorlog voer, wat in die Apokalips deur 'n draak met sy engele voorgestel word; verslaan in die stryd, is hy uit die hemel gewerp en op die aarde neergestort.

In ander Skrifte is die draak 'n engel wat homself so groot soos God wou maak en wat God weggestuur het, wat hom van bo na onder laat val het, saam met sy engele wat hom gevolg het.

Michael is nog altyd voorgestel en vereer as die vegterengel van God, beklee met goue wapens in 'n voortdurende stryd teen die duiwel, wat voortgaan om die bose en opstand teen God in die wêreld te versprei.

Hy word op dieselfde manier beskou in die Kerk van Christus, wat hom sedert die antieke tyd nog altyd gereserveer het, 'n besondere kultus en toewyding, met inagneming van hom altyd teenwoordig in die stryd wat tot die einde van die wêreld geveg en geveg word, teen die magte van die bose wat hulle werk in die menslike geslag.

Na die bevestiging van die Christendom het die kultus vir die Heilige Michael, wat reeds in die heidense wêreld gelykstaande was aan 'n goddelikheid, 'n geweldige verspreiding in die Ooste gehad, en die ontelbare kerke, heiligdomme en kloosters wat aan hom opgedra is, getuig hiervan; in die negende eeu slegs in Konstantinopel, hoofstad van die Bisantynse wêreld, was daar soveel as 15 heiligdomme en kloosters; plus nog 15 in die voorstede.

Die hele Ooste was gevul met beroemde heiligdomme waarheen duisende pelgrims uit elke streek van die groot Bisantynse ryk gegaan het, en omdat daar soveel plekke van aanbidding was, het die viering daarvan ook op verskillende dae van die kalender plaasgevind.

In die Weste is daar getuienisse van 'n kultus, met die talle kerke wat soms aan S. Angelo, soms aan S. Michele, en plekke en berge Monte Sant'Angelo of Monte San Michele genoem word, as die beroemde heiligdom en klooster. in Normandië in Frankryk, wie se kultus miskien deur die Kelte na die Normandiese kus gebring is; dit is seker dat dit vinnig versprei het in die Lombardiese wêreld, in die Karolingiese staat en in die Romeinse Ryk.

In Italië is daar baie gesonde plekke waar kapelle, oratoriums, grotte, kerke, heuwels en berge gebou is, almal vernoem na die aartsengel Michael; ons kan almal nie noem nie; ons stop net twee: Tancia en die Gargano.

Op Monte Tancia, in Sabina, was daar 'n grot wat alreeds vir 'n heidense kultus gebruik is, wat in die rigting van die sewende eeu deur die Lombarde aan S. Michele gewy is; kort voor lank is 'n heiligdom gebou wat groot bekendheid bereik het, parallel met dié van Monte Gargano, wat egter ouer was.

Maar die beroemdste Italiaanse heiligdom gewy aan S. Michele is die een in Puglia op Monte Gargano; dit het 'n geskiedenis wat begin in 490, toe pous Gelasius I was; Die legende beweer dat toevallig 'n sekere Elvio Emanuele, heer van Monte Gargano (Foggia), die mooiste bul van sy kudde verloor het en dit in 'n ontoeganklike grot gevind het.

Gegewe die onmoontlikheid om dit te herstel, het hy besluit om hom met 'n pyl uit sy boog dood te maak; maar die pyl onverklaarbaar, in plaas daarvan om die bul te slaan, draai hy op homself en slaan die skieter in die oog. Die heer was verwonderd en gewond en het na sy biskop s. Lorenzo Maiorano, biskop van Siponto (vandag Manfredonia) en het die wonderlike feit vertel.

Die prelaat het drie dae van gebede en boetedoening geroep; waarna ja. Michael verskyn by die ingang van die grot en onthul dit aan die biskop: "Ek is die aartsengel Michael en ek is altyd in die teenwoordigheid van God. Die grot is vir my heilig, dit is my keuse, ek is self 'n beskermer van dit. Waar die rots oopgaan, kan die sondes van mense vergewe word ... Wat in die gebed gevra sal word, sal beantwoord word. Dra die grot dus toe aan Christelike aanbidding. '

Maar die heilige biskop het nie die versoek van die aartsengel opgevolg nie, omdat die heidense aanbidding op die berg voortduur; twee jaar later, in 492, is Siponto beleër deur die hordes van die barbaarse koning Odoacre (434-493); nou aan die einde het die biskop en die mense tydens 'n wapenstilstand vergader en hier verskyn die aartsengel weer na die biskop. Lorenzo, wat hulle die oorwinning belowe, het tydens die geveg in werklikheid 'n storm sand en hael ontstaan ​​wat val op die indringende barbare wat bang geword het.

Die hele stad met die biskop het in 'n dankseggingsoptog teen die berg opgegaan; maar weer eens weier die biskop om die grot binne te gaan. Vir hierdie huiwering wat nie verklaar is nie, ja. Lorenzo Maiorano het met pous Gelasius I (490-496) na Rome vertrek, wat hom beveel het om saam met die biskoppe van Puglia in die grot binne te gaan, na 'n vasbyt.

Toe die drie biskoppe na die grot gegaan het vir die toewyding, verskyn die aartsengel weer vir die derde keer en kondig aan dat die seremonie nie meer nodig was nie, omdat die wyding reeds met sy teenwoordigheid plaasgevind het. Die legende sê dat toe die biskoppe die grot binnegekom het, hulle 'n altaar gevind het wat bedek was met 'n rooi doek met 'n kristalkruis daarop en op die rotse die afdruk van 'n baba-voet, wat die tradisie aan s. Michele.

Die biskop San Lorenzo het 'n kerk toegewy aan die gebou by die ingang van die grot. Michele en op 29 September 493 ingewy; die Sacra Grotta het altyd gebly as 'n plek van aanbidding wat nooit deur biskoppe toegewy is nie en deur die eeue heen het dit beroemd geword met die titel "Celeste Basilica".

Die stad Monte Sant'Angelo in die Gargano het mettertyd rondom die kerk en die grot gegroei. Die Lombarde wat die Hertogdom van Benevento in die 8de eeu gestig het, het op 663 Mei 8 die kwaai vyande van die Italiaanse kuste, die Sarasene, naby Siponto, verslaan, en die oorwinning toegeskryf aan die hemelse beskerming van s. Michele, hulle het begin om soos hierbo genoem, die kultus vir die aartsengel in Italië te versprei, om kerke op te rig, baniere en muntstukke uit te voer en die fees van XNUMX Mei oral op te rig.

Intussen het die Sacra Grotta vir al die daaropvolgende eeue een van die gewildste bestemmings vir Christelike pelgrims geword, en het hulle saamgevoeg in Jerusalem, Rome, Loreto en S. Giacomo di Compostela, die heilige pale vanaf die Middeleeue.

Pousse, soewereine en toekomstige heiliges het op pelgrimstogte na die Gargano gekom. Op die portaal van die bo-atrium van die basiliekruimte, is daar 'n Latynse inskripsie wat waarsku: 'dat dit 'n indrukwekkende plek is. Hier is die huis van God en die deur na die hemel ”.

Die heiligdom en die Heilige Grot is vol kunswerke, toewyding en gelofte, wat getuig van die duisendjarige gang van die pelgrims en bo alles staan ​​in die duisternis die wit marmerbeeld van S. Michele, werk deur Sansovino, gedateer 1507 .

Die aartsengel het al op ander tye deur die eeue heen verskyn, hoewel nie soos op die Gargano wat die middelpunt van sy kultus bly nie, en die Christelike volk vier dit oral met feeste, feeste, optogte, pelgrimstogte en daar is geen Europese land wat nie 'n abdij, kerk, katedraal, ens. hê wat hom herinner aan die eerbied vir die gelowiges.

Die aartsengel het verskyn op 'n toegewyde Portugese Antonia de Astonac en het sy voortdurende hulp belowe, sowel in die lewe as in die vagevuur, en ook die begeleiding van die Nagmaal deur 'n engel van elk van die nege hemelse kore, indien hulle voor die tyd van die Mis die engelkroon wat aan hom geopenbaar is.

Die belangrikste liturgiese feestyd in die Weste is op 29 September in die Romeinse martelaarkunde geregistreer en word op dieselfde dag verenig met die ander twee bekendste aartsengele, Gabriele en Raffaele.

Verdediger van die kerk, sy standbeeld verskyn op die top van Castel S. Angelo in Rome, wat soos bekend 'n vesting geword het ter verdediging van die pous; die beskermer van die Christen, soos dit eens was van die Middeleeuse pelgrims, wat hom in die heiligdomme en oratoriums wat aan hom toegewy was, ingeroep het, verspreid oor die paaie wat na die pelgrimsbestemmings lei, om beskerming te hê teen siektes, ontmoediging en hinderlae van die bandiete.

Skrywer: Antonio Borrelli