Die lewe en filosofieë van Confucius

Confucius (551-479 vC), stigter van die filosofie bekend as Confucianism, was 'n Chinese wysgeer en onderwyser wat sy lewe bestee het aan praktiese morele waardes. Hy is by die geboorte Kong Qiu genoem en was ook bekend as Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu of Master Kong. Die naam Confucius is 'n transliterasie van Kong Fuzi, en is vir die eerste keer gebruik deur Jesuïetkundiges wat China besoek het en daaroor geleer het in die XNUMXde eeu n.C.

Vinnige feite: Confucius
Volle naam: Kong Qiu (by geboorte). Ook bekend as Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu of Master Kong
Bekend vir: filosoof, stigter van Confucianism
Gebore: 551 vC in Qufu, China
Oorlede: 479 vC in Qufu, China
Ouers: Shuliang He (vader); Yan-familielid (moeder)
Eggenoot: Qiguan
Kinders: Bo Yu (ook bekend as Kong Li)
Vroeë lewe
Alhoewel Confucius gedurende die vyfde eeu vC geleef het, is sy biografie eers opgeneem tot die Han-dinastie, ongeveer 400 jaar later, in die verslae van die Groot Historikus of Shiji van Sima Qian. Confucius is gebore uit 'n eens aristokratiese gesin in 'n klein staat genaamd Lu, in die noordooste van China in 551 vC, net voor 'n periode van politieke chaos, bekend as die oorlogstaatstydperk. Verskeie vertalings van die Shiji dui aan dat sy pa bejaard was, byna 70, terwyl sy ma slegs 15 jaar oud was, en die unie waarskynlik buite die huwelik sou wees.

Confucius se vader is dood toe hy jonk was en deur sy moeder in armoede grootgemaak is. Volgens The Analects, 'n versameling van leringe en gesegdes wat aan Confucius toegeskryf is, het hy nederige vaardighede verwerf uit noodsaaklikheid van sy swak opvoeding, hoewel sy posisie as lid van 'n voorheen aristokratiese gesin hom die vermoë gebied het om sy akademiese belange na te streef. Toe Confucius 19 was, trou hy met Qiguan, hoewel hy vinnig van haar geskei het. Die rekords verskil, maar dit is bekend dat die egpaar een kind gehad het, Bo Yu (ook Kong Li genoem).

Jare daarna
Op ongeveer die ouderdom van 30 het Confucius 'n loopbaan begin doen, administratiewe rolle aangeneem en daarna politieke posisies vir die staat Lu en sy gesin wat aan bewind was. Toe hy 50 was, het hy ontnugter geraak deur die korrupsie en chaos van die politieke lewe en het hy 'n 12-jarige reis deur China begin, dissipels bymekaargemaak en onderrig gegee.

Min is bekend oor die einde van Confucius se lewe, hoewel daar aanvaar word dat hy hierdie jare spandeer het om sy praktyke en leringe te dokumenteer. Sy gunsteling dissipel en sy enigste seun is albei in hierdie tydperk oorlede en Confucius se onderrig het nie die regeringstaat verbeter nie. Hy het die begin van die tydperk van die strydende state voorspel en kon nie chaos voorkom nie. Confucius is in 479 vC oorlede, hoewel sy lesse en nalatenskap al eeue deurgedra is.

Confucius-leringe
Confucianism, afkomstig van die geskrifte en lering van Confucius, is die tradisie wat gesentreer is op die bereiking en handhawing van sosiale harmonie. Hierdie harmonie kan bereik word en voortdurend bevorder word deur die aanhang van rites en rites, en is gebaseer op die beginsel dat die mens fundamenteel goed, onverbeterbaar en leerbaar is. Die funksie van Confucianism is gebaseer op algemene begrip en die implementering van 'n rigiede sosiale hiërargie tussen alle verhoudings. Die nakoming van 'n mens se voorgeskrewe sosiale status skep 'n harmonieuse omgewing en voorkom konflik.

Die doel van Confucianism is om 'n toestand van totale deug of vriendelikheid, bekend as ren, te bewerkstellig. Wie ren bereik het, is 'n perfekte heer. Hierdie here sou hulself strategies aanpas by die struktuur van die sosiale hiërargie deur Confuciaanse waardes na te boots deur woorde en aksies. Die Six Arts was die aktiwiteite wat deur die here beoefen het om hulle lesse buite die akademiese wêreld te leer.

Die ses kunste is rituele, musiek, boogskiet, wa vervoer, kalligrafie en wiskunde. Hierdie ses kunste vorm uiteindelik die basis vir Chinese onderwys, wat, net soos veel meer in China en Suidoos-Asië, sterk beïnvloed word deur die Confuciaanse waardes.

Hierdie beginsels van Confucianism het ontstaan ​​uit die konflik in Confucius se eie lewe. Hy is gebore in 'n wêreld wat op die rand van chaos was. Inderdaad, onmiddellik na sy dood, sou China 'n tydperk betree wat bekend staan ​​as die Oorlogstate, waartydens China byna 200 jaar verdeeld en chaoties was. Confucius het hierdie gefermenteerde chaos gesien en probeer om sy lering te gebruik om dit te voorkom deur harmonie te herstel.

Konfucianisme is 'n etiek wat menslike verhoudings beheer, en die sentrale doel daarvan is om te weet hoe om op te tree in verhouding tot ander. 'N Eervolle persoon verkry relasionele identiteit en word 'n relasionele self, iemand wat intens bewus is van die teenwoordigheid van ander mense. Konfucianisme was nie 'n nuwe konsep nie, maar eerder 'n tipe rasionele sekularisme wat ontwikkel is deur ru ('die leer van geleerdes'), ook bekend as ru jia, ru jiao of ru xue. Confucius se weergawe was bekend as Kong jiao (die Confucius-kultus).

In sy vroeë formasies (Shang en vroeë Zhou-dinastieë [1600-770 vC]) verwys ru na dansers en musikante wat in rituele opgetree het. Met verloop van tyd het die term gegroei om nie net die mense wat die rituele uitgevoer het, in te sluit nie, maar ook die rituele self; Uiteindelik het ru sjamane en onderwysers in wiskunde, geskiedenis, astrologie ingesluit. Confucius en sy studente het dit herdefinieer om professionele onderwysers van antieke kultuur en tekste in rituele, geskiedenis, poësie en musiek aan te dui. Vir die Han-dinastie het ru 'n skool en sy onderwysers bedoel vir die filosofie van die bestudering en beoefening van die rituele, reëls en rituele van Confucianism.

Drie klasse studente en onderwysers word in Confucianism (Zhang Binlin) aangetref:

die intellektuele wat die staat bedien het
ru onderwysers wat onderrig gegee het in die vakke van die ses kunste
volgelinge van Confucius wat die Confuciaanse klassieke bestudeer en gepropageer het
Op soek na die verlore hart
Die leer van ru jiao was "om die verlore hart te soek": 'n permanente proses van persoonlike transformasie en verbetering van die karakter. Praktisyns het dit nagekom ('n stel eiendomsreëls, rituele, rituele en dekorum) en bestudeer die werke van die wyse manne, en volg altyd die reël dat leer nooit mag ophou nie.

Confuciaanse filosofie verweef die etiese, politieke, godsdienstige, filosofiese en opvoedkundige grondslae. Dit fokus op die verhouding tussen mense, uitgedruk deur die stukke van die Confuciaanse heelal; die lug (Tian) hierbo, die aarde (onder) en mense (ren) in die middel.

Drie dele van die konfusiese wêreld
Vir die Konfuciërs vestig die hemel morele deugde vir mense en oefen hulle kragtige morele invloede op menslike gedrag uit. As natuur verteenwoordig die paradys alle nie-menslike verskynsels, maar die mens speel 'n positiewe rol in die handhawing van harmonie tussen hemel en aarde. Wat in die hemel bestaan, kan bestudeer, waargeneem en verstaan ​​word deur mense wat natuurverskynsels, sosiale aangeleenthede en klassieke antieke tekste bestudeer; of deur die selfweerspieëling van 'n mens se hart en verstand.

Die etiese waardes van Confucianism impliseer die ontwikkeling van persoonlike waardigheid om 'n mens se potensiaal te verwesenlik, deur:

ren (menslikheid)
yi (korrektheid)
li (ritueel en eiendom)
cheng (opregtheid)
xin (waarheid en persoonlike integriteit)
zheng (lojaliteit vir sosiale samehang)
xiao (die grondslag van die gesin en die staat)
zhong yong (die 'goue medium' in algemene praktyk)

Is Confucianism 'n godsdiens?
'N Debat onder moderne wetenskaplikes is of Confucianism as 'n godsdiens kwalifiseer. Sommige meen dat dit nog nooit 'n godsdiens was nie, ander sê dat dit nog altyd 'n godsdiens van wysheid of harmonie was, 'n sekulêre godsdiens met die fokus op die humanistiese aspekte van die lewe. Mense kan volmaaktheid bereik en aan hemelse beginsels voldoen, maar mense moet hul bes doen om hul etiese en morele pligte na te kom, sonder die hulp van die gode.

Konfucianisme behels die aanbidding van voorouers en beweer dat die mens uit twee stukke bestaan: die hun ('n gees uit die hemel) en die po (siel uit die aarde). As 'n persoon gebore word, kom die twee helftes bymekaar en wanneer die persoon sterf, skei hulle die aarde uit. Die opoffering word gemaak aan die voorvaders wat eens op aarde geleef het om musiek te speel (om die gees uit die hemel te onthou) en wyn te skink en te drink (om die siel van die aarde te lok).

Confucius se geskrifte

Hierdie nommerplaat van die Volksrepubliek China is deel van 'n manuskrip van die Tang-dinastie van Cheng Hsuan se Analects of Confucius with Annotations, wat in 1967 in Turfan, Sinkiang, ontdek is. Die analises van Confucius was 'n noodsaaklike handboek vir leerlinge in antieke China. Hierdie manuskrip dui op die ooreenkoms tussen onderwysstelsels tussen Turfan en ander dele van China. Bettmann / Getty Images
Daar word erkenning gegee aan Confucius dat hy gedurende sy leeftyd verskeie werke geskryf of geredigeer het, geklassifiseer as Five Classics en Four Books. Hierdie geskrifte wissel van historiese verhale tot poësie, outobiografiese sentimente tot rituele en rituele. Hulle het sedert die einde van die oorlogstaatstydperk in 221 vC die ruggraat van burgerlike besinning en regering in China gedien.