Die lewe in die hiernamaals vertel deur Natuzza Evolo ...

Baie jare gelede het ek met 'n bekende charismatiese priester gesels wat 'n kerklike groep gestig het wat deur sommige biskoppe erken is. Ons het begin praat oor Natuzza Evolo en tot my verbasing het die priester gesê dat volgens hom Natuzza goedkoop spiritisme doen. Ek was baie ontsteld oor hierdie stelling, vir 'n vorm van respek wat ek nie die beroemde priester geantwoord het nie, maar in my hart het ek dadelik gedink dat hierdie ernstige stelling spruit uit 'n nie-edele vorm van afguns teenoor 'n arme ongeletterde vrou na wie duisende mense elke maand kry altyd verligting in die siel en liggaam. Ek het deur die jare probeer om die verhouding van Natuzza met die oorledene te bestudeer en ek het ten volle besef dat die mistieke Calabriese absoluut nie as 'n 'medium' beskou moes word nie. In werklikheid roep Natuzza nie die dooies op nie en vra dat hulle na haar toe moet kom en ... ... die siele van die dooies verskyn nie aan haar deur haar besluit en wil nie, maar slegs deur die wil van die siele self, natuurlik te danke aan goddelike toestemming.

Toe mense haar vra om boodskappe of antwoorde op hul vrae van hul oorledene te hê, het Natuzza altyd geantwoord dat hul begeerte nie van haar afhang nie, maar slegs op God se toestemming en hulle genooi om tot die Here te bid, sodat dit hulle wensdenkery is toegestaan. Die gevolg was dat sommige mense boodskappe van hul dode ontvang het, en ander nie beantwoord is nie, terwyl Natuzza almal wou behaag. Die beskermengel het haar egter altyd ingelig as sulke siele in die hiernamaals min of meer lyding en heilige massas benodig.
In die geskiedenis van die Katolieke spiritualiteit het verskynings van siele uit die hemel, die vagevuur en soms selfs uit die hel plaasgevind in die lewens van talle mistieke en gekanoniseerde heiliges. Wat die vagevuur betref, kan ons onder die vele mistici noem: St. Gregorius die Grote, waaruit die praktyk van die massas wat 'n maand lank hierna gevier word, 'Gregoriaanse massas' genoem word; St. Geltrude, St. Teresa van Avila, St. Margaret van Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani en, die naaste aan ons, ook St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio van Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma en vele ander. Dit is interessant om te onderstreep dat die verskynings van die siel van die vagevuur vir hierdie mistieke mense die doel gehad het om hul eie geloof te vergroot en hulle tot groter gebede van stemreg en boetedoening te gee, om sodoende hul toetrede tot die Paradys te verhaas, in die geval van Natuzza, in plaas daarvan, blykbaar behalwe dit alles, is hierdie charisma deur God aan haar toegestaan ​​vir 'n breë aktiwiteit van vertroosting van die Katolieke bevolking en in 'n historiese periode waarin die tema Vagevuur in kategese en homiletiek byna heeltemal afwesig is om te versterk by Christene die geloof in die voortbestaan ​​van die siel na die dood en in die toewyding wat die militante kerk moet bied ten gunste van die lydende kerk.
Die dooies het in Natuzza die bestaan ​​van Vagevuur, Hemel en Hel, waarheen hulle na die dood gestuur is, bevestig as 'n beloning of straf vir hul lewenswyse. Natuzza het met haar visioene die pluri-duisendjarige leer van die Katolisisme bevestig, dit wil sê dat die siel van die oorledene onmiddellik na die dood gelei word deur die beskermengel in die oë van God en dat dit perfek beoordeel word in al die kleinste besonderhede van sy bestaan. Diegene wat na die vagevuur gestuur is, het altyd deur Natuzza versoek om gebede, aalmoese, lyers en veral Heilige massas te versoek om hul boetes te verkort.
Volgens Natuzza is Vagevuur nie 'n spesifieke plek nie, maar 'n innerlike toestand van die siel, wat boete doen "op dieselfde aardse plekke waar hy gewoon en gesondig het", daarom ook in dieselfde huise wat gedurende die lewe bewoon is. Soms maak die siele hul vagevuur ook binne in die kerke, wanneer die fase van grootste uitsetting oorkom is. Ons leser moenie verbaas wees oor hierdie uitsprake van Natuzza nie, want ons mistiek het, sonder dat hy daarvan geweet het, dinge herhaal wat deur pous Gregorius die Grote bevestig is in sy boek Dialoog. Die lyding van die vagevuur, hoewel verlig deur die gemak van die beskermengel, kan baie hard wees. As bewys hiervan het 'n enkele episode met Natuzza gebeur: sy het een keer 'n oorledene gesien en hom gevra waar hy is. Die dooie het geantwoord dat hy in die vlamme van die vagevuur was, maar Natuzza, waar hy rustig en kalm was, het opgemerk dat dit, volgens sy voorkoms, nie waar hoef te wees nie. Die suiwerende siel het weer daarop gewys dat die vlamme van die vagevuur hulle oral saamgeneem het. Toe hy hierdie woorde uitspreek, sien sy hom in vlamme toegedraai. Noudat hy glo dat dit sy hallusinasie was, het Natuzza hom genader, maar hy is getref deur die hitte van die vlamme wat 'n irriterende brandwond aan die keel en mond veroorsaak het wat haar verhoed het om vir 'n goeie veertig dae normaal te voed en gedwing is om behandeling te soek dokter Giuseppe Domenico valente, dokter van Paravati. Natuzza het talryke en onbekende siele ontmoet. Sy wat nog altyd gesê het dat sy onkundig is, het ook Dante Alighieri ontmoet, wat onthul het dat sy driehonderd jaar vagevuur gedien het voordat sy die hemel kon binnekom, want hoewel sy die liedjies van die komedie onder goddelike inspirasie gekomponeer het, het sy ongelukkig gegee ruimte, in sy hart, na sy eie persoonlike voorkeure en afkeure, in die toekenning van pryse en boetes: vandaar die straf van driehonderd jaar Vagevuur, wat hy egter in Prato Verde deurgebring het, sonder om enige ander lyding te ly as die gebrek aan God. getuienisse is versamel oor die ontmoetings tussen Natuzza en die siele van die lydende kerk.

Professor Pia Mandarino, van Cosenza, onthou: 'Na die dood van my broer Nicola, wat op 25 Januarie 1968 plaasgevind het, het ek in 'n depressiewe toestand geraak en my geloof verloor. Ek het na Padre Pio, wat ek al 'n geruime tyd al geken het, gestuur: "Vader, ek wil my geloof terug hê." Om my onbekende redes het ek nie dadelik die Vader se antwoord ontvang nie en in Augustus vir die eerste keer in Natuzza gaan kuier. Ek het vir haar gesê: 'Ek gaan nie kerk toe nie, ek neem nie meer nagmaal nie ...'. Natuzza huil, streel my en sê vir my: 'Moenie bekommerd wees nie, die dag sal binnekort aanbreek dat jy dit nie kan doen nie. U broer is veilig, en hy het die dood van 'n martelaar dood. Nou het hy gebede nodig en staan ​​voor 'n foto van die Madonna op haar knieë en bid. Hy ly omdat hy op sy knieë is. ' Natuzza se woorde het my gerusgestel, en 'n geruime tyd later het ek, via Padre Pellegrino, die antwoord van Padre Pio ontvang: "Jou broer is gered, maar hy het genoeg kos". Dieselfde antwoord van Natuzza! Soos Natuzza my voorspel het, het ek na die geloof en die frekwensie van die massa en die sakramente teruggekeer. Ongeveer vier jaar gelede het ek by Natuzza verneem dat Nicola hemel toe gaan, onmiddellik na die eerste nagmaal van sy drie kleinkinders wat in San Giovanni Rotondo hul eerste nagmaal vir sy oom aangebied het.

Juffrou Antonietta Polito di Briatico oor Natuzza se verhouding met die hiernamaals lewer die volgende getuienis: 'Ek het 'n rusie gehad met 'n familielid van my. 'N Kort tydjie later, toe ek na Natuzza gaan, het sy haar hand op my skouer gesit en vir my gesê: "Het u in 'n geveg geraak?" 'En hoe weet jy?' 'Die broer (oorlede) van daardie persoon het my vertel. Hy stuur jou om te sê om te probeer om hierdie rusies te vermy omdat hy daaraan ly. ' Ek het Natuzza glad nie hieroor genoem nie en sy kon dit van niemand geweet het nie. Noem my presies die persoon met wie ek gestry het. Natuzza het my 'n ander keer van dieselfde oorledene vertel dat hy gelukkig was omdat sy suster hom beveel het om Gregoriaanse massas te hê. “Maar wie het jou dit vertel?” Vra hy en sy: “Die oorledene”. Ek het haar al lank gelede uitgevra oor my pa, Vincenzo Polito, wat in 1916 oorlede is. Hy het my gevra of ek 'n foto van hom het, maar ek het nee gesê, want hulle het dit nog nie gedoen nie. Die volgende keer as ek na haar toe gaan, het sy my meegedeel dat sy al lank in die hemel was, omdat sy soggens en saans kerk toe is. Ek het nie van hierdie gewoonte geweet nie, want toe my pa dood is, was ek net twee jaar oud. toe vra my ma my om dit te bevestig ".
Mev. Teresa Romeo van Melito Portosalvo het gesê: “Op 5 September 1980 is my tante oorlede. Op dieselfde dag as die begrafnis het 'n vriend van my na Natuzza gegaan en die nuus oor die oorledene gevra. “Sy is veilig!” Antwoord hy. Toe veertig dae verby is, is ek na Natuzza, maar ek het van my tante vergeet en haar foto nie saamgeneem om dit vir Natuzza te wys nie. Maar hierdie een, toe sy my sien, sê vir my: 'O Teresa, weet jy wie ek gister gesien het? Jou tante, daardie ou vrou wat laaste oorlede is (Natuzza het haar nog nooit in die lewe geken nie) en vir my gesê: 'Ek is Teresa se tante. Sê vir haar dat ek tevrede is met haar en met wat sy vir my gedoen het, dat ek al die leemtes ontvang wat sy vir my stuur en dat ek vir haar bid. Ek het myself op aarde gesuiwer. ' Hierdie tante van my, toe sy dood is, was blind en verlam in die bed. '

Mev. Anna Maiolo, woonagtig in Gallico Superiore, sê: "Toe ek die eerste keer na die dood van my seun na Natuzza is, het sy vir my gesê: 'U seun is in 'n plek van boete, soos met ons almal sal gebeur. Salig is hy wat na die vagevuur kan gaan, want daar is sommige wat hel toe gaan. Hy het lyers nodig, hy ontvang hulle, maar hy het baie lyste nodig! ". Daarna het ek verskillende dinge vir my seun gedoen: ek het baie massas gevier, ek het 'n standbeeld van Our Lady Help of Christians vir die susters gemaak. Ek het 'n kelkie en 'n monstrance in sy geheue gekoop. Toe ek na Natuzza terugkeer, het sy vir my gesê: "Jou seun het niks nodig nie!". 'Maar hoe, Natuzza, die ander keer dat jy vir my gesê het dat hy baie van die onderdrukkings nodig het!'. "Al wat jy gedoen het, is genoeg!", Antwoord hy. Ek het haar nie ingelig oor wat ek vir hom gedoen het nie. Mev. Maiolo getuig altyd: 'Op 7 Desember 1981, voor die onberispelike bevrugting, na die Novena, is ek terug na my huis, vergesel van 'n vriendin van my, mev. Anna Giordano. In die kerk het ek tot Jesus en ons dame gebid en vir hulle gesê: "My Jesus, my Madonna, gee my 'n teken as my seun die hemel binnekom". Toe ek naby my huis kom, terwyl ek op die punt was om my vriend te groet, sien ek skielik in die lug, bokant die huis, 'n helder aardbol, so groot soos die maan wat beweeg en binne 'n paar sekondes verdwyn. Dit het vir my gelyk of dit 'n blou roete gehad het. “Mamma mia, wat is dit?” Roep Signora Giordano uit, net so bang soos ek. Ek het na binne gehardloop om my dogter te bel, maar die verskynsel het reeds opgehou. Die volgende dag het ek die Reggio Calabria Geophysical Observatory gebel en gevra of daar 'n atmosferiese verskynsel was, of 'n groot verskietende ster, die vorige aand, maar hulle antwoord dat hulle niks gesien het nie. 'U het 'n vliegtuig gesien', het hulle gesê, maar wat ek en my vriend gesien het, het niks met vliegtuie te doen gehad nie: dit was 'n helder sfeer soos die maan. Die volgende 30 Desember is ek saam met my dogter na Natuzza, ek het haar die feit vertel, en sy het my so verduidelik: "Dit was 'n manifestasie van u seun wat die hemel binnekom". My seun is op 1 November 1977 oorlede en het op 7 Desember 1981 die hemel binnegekom. Voor hierdie aflevering het Natuzza my altyd die versekering gegee dat hy goed gaan, soveel as ek, as ek hom op die plek gesien het waar hy was, ek sekerlik vir hom sou gesê het: 'My seun, bly ook daar' en dat hy altyd gebid het vir my bedanking . Toe ek vir Natuzza sê: 'Maar hy het dit nog nie bevestig nie', het sy my genader en met haar gesig met haar gesig gepraat, met die helderheid van haar oë, het sy geantwoord: "Maar hy was rein van hart!".

Professor Antonio Granata, professor aan die Universiteit van Cosenza, bring sy ander ervaring met die Calabriese mistieke: "Op Dinsdag 8 Junie 1982, tydens 'n onderhoud, wys ek Natuzza die foto's van twee van my tantes met die naam Fortunata en Flora, wat gesterf het vir 'n paar jaar en waarvoor ek baie lief was. Ons het hierdie sinne uitgeruil: 'Dit is twee van my tantes wat al 'n paar jaar dood is. Waar is?". 'Ek is op 'n goeie plek.' 'Ek is in die hemel?'. 'Een (wat 'n aanduiding is van tante Fortunata) is in Prato Verde, en die ander (wat op tante Flora aandui) kniel voor die skildery van die Madonna. Albei is egter veilig. " 'Benodig hulle gebede?' 'U kan hulle help om hul wagperiode te verkort', en my verdere vraag voorsien, voeg hy by: 'En hoe kan u hulle help? Hier: resitering van 'n paar rosekrans, 'n paar gebede gedurende die dag, nagmaal doen, of as u goeie werk verrig, wy u dit aan hulle toe ". Professor Granata gaan voort met sy verhaal: 'In die eerste dae van die daaropvolgende Julie neem ek 'n pelgrimstog na Assisi met Franciskan-pepers en kom ek in aanraking met die realiteit van die toegeeflikheid van die Porziuncola wat ek jare lank oppervlakkig geken het (in werklikheid, baie kere het ek al die besoek aan die Porziuncola) maar waaraan ek geen spesifieke betekenis geheg het deur nie weer geloof te kry nie. Maar nou lyk my 'n plesier-toegeeflikheid 'n ongelooflike ding, 'van die ander wêreld', en ek besluit onmiddellik om geld vir my tantes te verdien. Vreemd genoeg, sover ek ingelig is, kan ek nie duidelike inligting kry oor die regte praktyk om te volg nie: ek dink dit kan winsgewend wees in elke dag van die jaar, en ek doen inderdaad tydens daardie pelgrimstog vir albei my tantes. Gelukkig vind ek 'n paar weke later in my gemeente die regte oefening in die Sondagmassa wat tussen 1 en 2 Augustus uitgevoer moet word en slegs vir een persoon. Op 1 Augustus 1982, na verskillende wisselinge (dit is nie maklik om in Augustus te bely en te kommunikeer nie!), Vra ek vir tante Fortunata 'n toegewing. Woensdag, 1 September 1982, keer ek terug van Natuzza en wys vir haar foto's van my tantes. Ek noem die antwoorde wat u voorheen aan my gegee het, en my versoek om die Porziuncola te verlustig. Natuzza herhaal vir haarself: 'Die toegeeflikheid van die Porziuncola' en om na die foto's te kyk, antwoord onmiddellik sonder huiwering: 'Dit (dui aan tante Fortunata) is reeds in die paradys; dit (wys op tante Flora) nog nie ”. Ek is baie verbaas en gelukkig en vra om bevestiging: "Maar was dit net vir die toegeeflikheid?". Natuzza antwoord: "Ja, ja, die toegeeflikheid van die Porziuncola". Ek wil byvoeg dat ek baie verbaas en getroos was oor hierdie episode: verbaas oor hoe so 'n groot genade toegestaan ​​is na baie min moeite van my kant; vertroos en gelukkig dat 'n gebed wat deur 'n arme genoot soos ek gesê is, verhoor is. Ek voel asof my onlangse terugkeer na die kerk met hierdie genade verseël is.

Dokter Franco Stilo sê: “In 1985 of 1984 is ek na Natuzza en ek het vir haar die foto's van my oorlede tante en oupa gewys. Ek het haar foto van my tante eers gewys. Natuzza het onmiddellik, met 'n indrukwekkende snelheid, sonder om eers daaraan te dink, haar gesig opgesteek en gelukkig gesê: "Dit is heilig, sy is in die paradys met Ons Dame". Toe hy die foto van my oupa neem, het hy sy uitdrukking verander en gesê: 'Dit is 'n groot behoefte aan genoeg.' Ek was verbaas oor die spoed en veiligheid waarmee hy die antwoorde gegee het. Haar tante, Antonietta Stilo, gebore op 3.3.1932 en sterf op 8.12.1980 in Nicotera, was baie godsdienstig vandat sy 'n kind was en op 19 het sy na Napels getrek om 'n non te word, maar onmiddellik daarna het sy siek geword en was nie in staat om voort te gaan nie, maar sy het altyd gebid, sy was baie goed en vriendelik teenoor almal, en het haar siekte altyd vir die Here aangebied; my oupa Giuseppe Stilo, die vader van sy tante, gebore op 5.4.1890 en sterf op 10.6.1973 het nooit gebid nie, nooit in die massa gegaan nie, soms het hy gesweer en miskien nie in God geglo nie, terwyl sy tante alles was. teenoorgestelde. Natuurlik kon Natuzza niks daarvan geweet het nie, en ek, herhaal ek, was verbaas oor die besonderse spoed waarmee Natuzza my die antwoorde gegee het. '
Professor Valerio Marinelli, 'n wetenskaplike skrywer van verskeie boeke oor Evolo, het haar eenkeer gevra: "Ly die siele van die vagevuur ook aan die koue?". En sy: 'Ja, selfs die wind en die ryp, volgens die sondes, het 'n besondere pyn. Byvoorbeeld, die trotses, die ydele en die trotses is bestem om in die modder te wees, maar dit is nie 'n normale modder nie, dit is 'n modder van verontwaardiging. Die tyd in die hiernamaals is hier, maar dit lyk stadiger as gevolg van die lyding. Niemand ken die verborgenhede van die hiernamaals nie, en wetenskaplikes weet slegs 'n duisendste deel van wat hier in die aardse wêreld is. '
Dr Ercole Versace van Reggio Calabria onthou: 'Een oggend jare gelede, terwyl ek, my vrou en Natuzza saam in die kapel in Paravati gebid het, en niemand anders by ons was nie, het Natuzza op 'n stadium helder geword in die gesig en hy het vir my gesê: "Dokter, het u 'n broer gehad wat gesterf het toe hy klein was?" En ek: "Ja, waarom?". 'Omdat dit hier by ons is!' "Ja, en waar is dit?". 'In 'n pragtige groen grasperk.' Dit het gehandel oor my broer Alberto, wat op 21 Mei 1940 op vyftien jaar dood is aan 'n appendisiese aanval terwyl hy in Florence aan die Collegio della Quercia studeer het. Natuzza het niks anders bygevoeg nie. '
Suster Bianca Cordiano van die Missionaries of the Catechism, verklaar: 'Ek het Natuzza al baie keer oor my oorlede familielede gevra. Toe ek haar oor my ma vra, het sy dadelik vir my gesê: 'Sy is in die hemel! Sy was 'n heilige vrou! '. Toe ek haar oor my vader vra, het sy gesê: 'Die volgende keer as jy kom, sal ek jou die antwoord gee.' Toe ek haar weer sien, sê Natuzza vir my: "Hou op 7 Oktober 'n massa vir u vader, omdat hy hemel toe sal opgaan!". Ek is diep geraak deur hierdie woorde van haar, want 7 Oktober is die fees van Our Lady of the Rosary en my pa het Rosario genoem. Natuzza het nie die naam van my vader geken nie. ' Dit is nou gepas om 'n deel van die 1984-onderhoud wat deur die mistieke Calabria toegestaan ​​is, aan die bekende professor Luigi Maria Lombardi Satriani, 'n professor in antropologie van die ontginning van die Marxistiese verslag, wat altyd Natuzza Evolo geprys het, saam met die berugte onderwyser, ook die joernalis Maricla Boggio, met Natuzza te rapporteer , gebruik ons ​​die voorletters D. vir vraag en R. vir antwoord: “D. - Natuzza, duisende mense het na haar gekom en gaan voort om te kom. Waarvoor kom hulle, vir watter behoeftes vertel hulle jou, watter versoeke rig hulle aan jou? R. - Eise weens siekte indien die dokter die geneesmiddel raai. Hulle vra vir die dooies, as hulle in die hemel is, as hulle in die vagevuur is, as hulle dit nodig het of nie, vir raad. D. - En hoe beantwoord jy dit? Vir die dooies, byvoorbeeld as hulle u oor die dooies vra. R. - Vir die dooies herken ek hulle as ek hulle byvoorbeeld 2, 3 maande tevore gesien het; as ek hulle 'n jaar tevore gesien het, kan ek hulle nie onthou nie, maar as ek hulle vir 'n kort tydjie gesien het, dan onthou ek hulle, deur middel van fotografie herken ek hulle. D. - Sodat hulle vir jou die foto wys, en jy kan ook sê waar hulle is? R. - Ja, waar hulle is, as hulle in die paradys is, in die vagevuur, as hulle nodig het, as hulle 'n boodskap aan familielede stuur. D. - Kan u ook boodskappe rapporteer van die lewendes, van familielede tot die dooies? R. - Ja, selfs die lewendes. D. - Maar as iemand sterf, kan u dit dadelik sien of nie? R. - Nee, na veertig dae. D. - En waar is die siele gedurende hierdie veertig dae? R. - Hulle sê nie waar nie, hulle het nooit hieroor gepraat nie. D. - En hulle kan in die vagevuur of in die hemel of in die hel wees? R. - Of in die hel, ja. D. - Of selfs êrens anders? R. - Hulle sê dat die vagevuur op aarde gedoen word, waar hulle gewoon het, waar hulle sondes gepleeg het. D. - U praat soms van die groen grasperk. Wat is Prato Verde? R. - Hulle sê dit, wat die voorkamer van die paradys is. D. - En hoe kan u onderskei as u mense sien, as hulle lewend is of as hulle dood is? Omdat jy hulle tegelyk sien. R. - Ek onderskei hulle nie altyd nie, omdat ek toevallig die stoel aan 'n dooie gegee het, omdat ek nie onderskei of hy leef of hy dood is nie. Ek onderskei slegs die siele van die paradys omdat hulle opgewek is van die grond af. Die ander is egter nie lewendig nie. In werklikheid, hoeveel keer gee ek hulle die stoel en sê hulle vir my: "Ek het dit nie nodig nie, want ek is 'n siel uit 'n ander wêreld". En dan praat sy met my oor die familielid, want baie keer gebeur dit dat as 'n persoon kom, sy vergesel word van haar oorlede broer of vader wat my baie dinge vertel om aan haar seun voor te stel. D. - Luister u net na hierdie stemme van die dooies? Hoor die ander mense nie in die kamer nie? R.

Die wetenskaplike Valerio Marinelli, wat 'n geruime tyd die paranormale verskynsels van Natuzza bestudeer het, versamel getuienisse, onthou: "In 1985 het mev. Jolanda Cuscianna van Bari my opdrag gegee om Natuzza te vra oor die moeder Carmela Tritto, wat in September 1984 oorlede is. hierdie dame was een van Jehovah se Getuies en haar dogter was besorg oor haar verlossing. Padre Pio, toe sy ma nog gelewe het, het haar al gesê dat sy gered sou word, maar Signora Cuscianna wou Natuzza se bevestiging hê. Natuzza, met wie ek nie oor Padre Pio se reaksie gepraat het nie, maar net gesê het dat sy een van Jehovah se Getuies was, het vir my gesê dat die siel gered is, maar dat sy lyers nodig het. Signora Cuscianna het baie vir haar ma gebid en haar ook die Gregoriaanse massas laat vier. Toe sy 'n jaar later aan Natuzza gevra is, het sy gesê dat sy hemel toe is. '
Prof Marinelli onthou weereens oor die kwessie van die vagevuur: 'Vader Michele het haar later oor hierdie kwessie ondervra, en Natuzza het weer daarop gewys dat die lyding van die vagevuur baie skerp kan wees, soveel dat ons oor vlamme van vlamme praat, om ons te laat verstaan. intensiteit van hul pyn. Die siel van die vagevuur kan ondersteun word deur lewende mense, maar nie deur die siele van die dode nie, ook nie deur die van die hemel nie; slegs die Madonna, onder die siele van die hemel, kan hulle help. En tydens die viering van die massa het Natuzza vir Vader Michele gesê, baie siele stroom na die kerke en wag op die priester se gebed tot hul voordeel as bedelaars. Op 1 Oktober 1997 het ek die geleentheid gehad om Natuzza te ontmoet in die Casa Anziani, in die teenwoordigheid van Vader Michele, en ek het weer met haar teruggegaan oor hierdie onderwerp. Ek het haar gevra of dit waar is dat die lyding van die aarde min vergelyk met dié van die Vagevuur, en sy het geantwoord dat die strawwe van die vagevuur altyd eweredig is met die sondes wat die individuele siel gepleeg het; dat aardse lyding, as dit met geduld aanvaar word en aan God aangebied word, baie waarde het, en die mens se vagevuur baie kan verkort: 'n maand van aardse lyding kan byvoorbeeld 'n jaar van die vagevuur vermy, soos met my moeder gebeur het; hy herinner my aan Natuzza, wat met sy siekte voordat hy gesterf het, 'n deel van die Vagevuur gespaar het en feitlik onmiddellik na die Prato Verde gegaan het, waar hy nie ly nie, hoewel hy nog nie die mooi visie gehad het nie. Die lyding van die vagevuur, voeg Natuzza by, kan soms selfs erger wees as dié van die hel, maar siele dra hulle gewillig omdat hulle weet dat hulle voor of daarna die ewige visie van God sal hê en deur hierdie sekerheid ondersteun word; Boonop bereik lyde wat hul pyne versag en verkort, bereik. Soms het hulle die gemak van die beskermengel. Maar vir een of ander siel wat ernstig gesondig het, het Natuzza gesê, het dit gebly dat sy 'n lang tyd in twyfel gebly het oor haar eie verlossing, terwyl sy op 'n afgrond staan ​​waar die een kant duisternis was, aan die ander kant van die see, en aan die ander kant die vuur, en die siel het nie geweet of dit in die vagevuur of in die hel was nie. Eers na veertig jaar het sy verneem dat sy gered is, en dat sy baie gelukkig was. '
Die getuienisse oor Natuzza se visioene oor die vagevuur is in ooreenstemming met die data van die Magisterium, en dit is ook 'n waardevolle bevestiging van die waarheid van die geloof. Natuzza laat ons verstaan ​​wat oneindige genade en oneindige geregtigheid van God beteken, wat nie in kontras met mekaar is nie, maar wel harmonies harmoniseer sonder om iets weg te neem van genade of geregtigheid. Natuzza onderstreep dikwels die belangrikheid van gebede en lyers vir die siele van die vagevuur en veral die versoek vir die viering van heilige massas en onderstreep op hierdie manier die oneindige waarde van die bloed van Christus die Verlosser. Evolo se les is deesdae buitengewoon kosbaar in 'n historiese periode waarin swak relativistiese denke en nihilisme mal raak. Natuzza se boodskap is 'n sterk herinnering aan die werklikheid en gesonde verstand. Natuzza nooi veral om 'n diep sonde-gevoel te hê. Een van die groot ongelukke van vandag is juis die totale verlies van die sonde. Die suiwering van siele is in geweldige getalle. Dit laat ons verstaan ​​van die genade van God wat soveel moontlik red, sowel as die gebreke en tekortkominge van selfs die beste siele.
Natuzza se lewe het nie net daartoe bygedra om siele in die vagevuur te help nie, maar ook om die gewete te versterk van almal wat die erns van die sonde tot haar bekeer het en sodoende 'n baie streng en moreel toegewyde Christelike lewe opgerig het. Natuzza het gereeld van Vagevuur gepraat en dit is ook 'n wonderlike leer, want ongelukkig, tesame met die Novissimi, het die vagevuur se tema feitlik heeltemal verdwyn uit die prediking en lering van baie Katolieke teoloë. Die rede is dat almal (selfs homoseksuele mense) vandag dink dat ons so goed is dat hulle niks anders as die hemel verdien nie! Hier is beslis die verantwoordelikheid van die hedendaagse kultuur wat geneig is om die konsep van sonde te ontken, dit wil sê die werklikheid wat geloof aan die Hel en die Vagevuur bind. Maar in die stilte oor die vagevuur is daar ook 'n ander verantwoordelikheid: die protestantisering van die Katolisisme. Ter afsluiting kan die leer van Natuzza oor die vagevuur uiters nuttig wees vir die verlossing van die siel van die Katolieke in die XNUMXste eeu wat daarna wil luister.

Geneem uit die pontifex-webwerf, rapporteer ons wat deur Don Marcello Stanzione geskryf is oor die ervarings van Natuzza Evolo, die mistikus van Paravati, wat al 'n paar jaar vermis is, oor die hiernamaals wat vertel word deur die siele wat dit in gees besoek het.