Die trouring in die Judaïsme

In die Judaïsme speel die trouring 'n belangrike rol in die Joodse huwelikseremonie, maar nadat die troue verby is, dra baie mans nie 'n trouring nie en vir sommige Joodse vroue beland die ring aan die regterhand.

oorsprong
Die oorsprong van die ring as troue in die Judaïsme is ietwat vlokkerig. Daar word nie spesifiek melding gemaak van die ring wat tydens antieke werke tydens trou-seremonies gebruik is nie. In Sefer ha'Ittur, 'n versameling Joodse uitsprake van 1608 oor geldelike aangeleenthede, huwelik, egskeiding en (huwelikskontrakte) van Rabbi Yitzchak Bar Abba Mari van Marseille, herinner die rabbyn aan 'n nuuskierige gewoonte waaruit die ring as 'n noodsaaklikheid van die die huwelik het moontlik ontstaan. Volgens die rabbyn sou die bruidegom die huwelikseremonie voor 'n koppie wyn met 'n ring binne-in uitgevoer het en gesê het: "Hier is jy verloof aan hierdie beker en alles wat daarin is". Dit is egter nie in latere Middeleeuse werke opgeteken nie, so dit is 'n onwaarskynlike oorsprong.

Inteendeel, die ring kom waarskynlik uit die basiese beginsels van die Joodse reg. Volgens Mishnah Kedushin 1: 1 word 'n vrou op drie maniere aangeleer (d.w.s. vriendin):

Deur die geld
Deur middel van 'n kontrak
Deur seksuele omgang
Teoreties word seksuele omgang gegee na die huwelikseremonie en die kontrak kom in die vorm van 'n ketubah wat tydens die troue onderteken is. Die idee om 'n vrou met geld te 'aanskaf' klink vir ons vreemd in die moderne tyd, maar die realiteit van die situasie is dat die man nie sy vrou koop nie, hy voorsien haar van geldelike waarde en aanvaar dit deur die artikel te aanvaar met 'n geldwaarde. In werklikheid, aangesien 'n vrou nie sonder haar toestemming getroud kan wees nie, is haar aanvaarding van die ring ook 'n vorm van die vrou wat instem tot die huwelik (net soos sy met 'n seksuele verhouding sou doen).

Die waarheid is dat die voorwerp absoluut van die laagste moontlike waarde kan wees, en histories was dit iets van 'n gebedsboek tot 'n stukkie vrugte, 'n akte van besit of 'n spesiale huweliksmunt. Alhoewel die datums wissel - oral tussen die XNUMXste en XNUMXde eeu, het die ring die normatiewe element geword van die geldwaarde wat aan die bruid gegee is.

vereistes
Die ring moet aan die bruidegom behoort en moet van 'n eenvoudige metaal sonder edelgesteentes gemaak wees. Die rede hiervoor is dat, as die waarde van die ring verkeerd verstaan ​​word, dit teoreties die huwelik ongeldig kan maak.

In die verlede het die twee aspekte van die Joodse huwelikseremonie dikwels nie op dieselfde dag plaasgevind nie. Die twee dele van die troue is:

Kedushin, wat verwys na 'n heilige aksie, maar dikwels vertaal word as 'n verlowing, waarin die ring (of seksuele omgang of kontrak) aan die vrou voorgehou word
Nisuin, uit 'n woord wat "verheffing" beteken, waarin die egpaar formeel hul huwelik begin
Deesdae vind albei kante van die troue vinnig agtereenvolgens plaas in 'n seremonie wat gewoonlik ongeveer 'n halfuur duur. Daar is baie choreografie by die volledige seremonie betrokke.

Die ring speel 'n rol in die eerste deel, kedushin, onder die chuppah of troue, waarin die ring op die wysvinger van die regterhand geplaas is en die volgende word gesê: "Wees geheilig (mekudeshet) met hierdie ring in in ooreenstemming met die wet van Moses en Israel. '

Watter hand?
Tydens die huwelikseremonie word die ring aan die regterhand van die vrou op die wysvinger geplaas. 'N Voor die hand liggende rede vir die gebruik van die regterhand is dat ede - beide in die Joodse en Romeinse tradisies - tradisioneel (en Bybels) met die regterhand uitgevoer is.

Die redes vir posisionering op die indeks wissel en sluit in:

Die wysvinger is die aktiefste, so dit is maklik om die ring vir kykers te wys
Die wysvinger is eintlik die vinger waarop baie die trouring dra
Die indeks, wat die aktiefste is, sou nie die waarskynlike plek vir die ring wees nie, so die posisie op hierdie vinger wys dat dit nie net nog 'n geskenk is nie, maar dat dit 'n bindende handeling is.
Na afloop van die huwelikseremonie sal baie vroue die ring aan die linkerhand plaas, soos in die moderne Westerse wêreld, maar daar is ook baie wat die trouring (en die verloofring) aan die regterhand op die vingerring sal dra. Mans, in die meeste tradisionele Joodse gemeenskappe, dra nie 'n trouring nie. In die Verenigde State en ander lande waar die Jode in die minderheid is, is mans egter geneig om die plaaslike gewoonte aan te neem om 'n trouring te dra en aan die linkerhand te dra.

Opmerking: om die samestelling van hierdie artikel te vergemaklik, is die 'tradisionele' rolle van 'gades' en 'man en vrou' gebruik. Daar is verskillende menings in alle Joodse bekentenisse oor gay-huwelike. Terwyl die gereformeerde rabbynse huwelike en lesbiese huwelike en konserwatiewe gemeentes met trots verskil, is hulle van mening verskil. Binne die Ortodokse Judaïsme moet gesê word dat alhoewel gay-huwelike nie goedgekeur of uitgevoer word nie, is gay en lesbiese mense welkom en aanvaar. Die frase wat gereeld aangehaal word, lui: "God haat sonde, maar het die sondaar lief."