The Guardian Angel help jou in die lewe, maar ook in die dood. Dis hoe
Die Engele, wat mans tydens hul lewe op aarde gehelp het, het nog 'n belangrike taak om te verrig ten tye van hul dood. Dit is baie interessant om op te let hoe die Bybelse tradisie en die Griekse filosofiese tradisie ooreenstem met die funksie van die "psigagogiese" geeste, dit wil sê van die Engele wat die taak het om die siel na sy finale bestemming te vergesel. Die Joodse rabbi's het geleer dat slegs diegene wie se siele deur die Engele gedra word, in die hemel kan gebring word. In die beroemde gelykenis van die arme Lasarus en die ryk duike, is dit Jesus self wat hierdie funksie aan die Engele toeskryf. 'Die bedelaar het gesterf en is deur die Engele in Abraham se boesem gedra' (Luk 16,22). In die Joods-Christelike apokaliptiese lees van die eerste eeue praat ons van drie engele 'psycopomnes', wat die liggaam van Adam (dit is van die mens) bedek met kosbare linne en dit met geurige olie salf en dit dan in 'n grot plaas rotsagtig, in 'n put wat vir hom gegrawe en gebou is. Hy sal daar bly tot die finale opstanding ”. Dan blyk dit dat Abbatan, die Engel van die dood, mense begin op hierdie reis na die oordeel; in verskillende groepe volgens hul deugde, altyd gelei deur die Engele.
die beeld van die engele wat die siel op die oomblik van dood bystaan en na die hemel vergesel, kom baie gereeld voor by die eerste Christelike skrywers en onder die vaders van die kerk. Die oudste en duidelikste aanduiding van hierdie engele taak word gevind in die Passies van Saint Perpetua en metgeselle, wat in 203 geskryf is, toe Satyr vertel van 'n visioen wat hy in die gevangenis gehad het: 'Ons het ons vlees verlaat toe vier Engele sonder ons aanraak, neem hulle ons in die rigting van die Ooste. Ons was nie in die gewone posisie gelaai nie, maar ons het gevoel dat ons 'n baie sagte helling klim ”. Tertullianus in 'De Anima' skryf: 'Wanneer die siel danksy die deug van die dood onttrek word uit sy massa vlees en uit die sluier van die liggaam spring na die suiwer, eenvoudige en rustige lig, juig dit en sy begin die gesig van haar Engel sien, wat voorberei om haar na sy huis te vergesel ”. St John Chrysostomos, met sy spreekwoordelike verstand, wat kommentaar lewer op die gelykenis van die arme Lasarus, sê: 'As ons 'n gids nodig het wanneer ons van een stad na 'n ander gaan, hoeveel te meer die siel wat die bande van die vlees verbreek en deurgaan vir die toekomstige lewe, sal sy iemand nodig hê om haar die weg te wys ”.
In gebede vir die dooies is dit gebruiklik om die hulp van die Engel te beroep. In die 'Lewe van Macrina' plaas Gregorio Nisseno hierdie wonderlike gebed op die lippe van sy sterwende suster: 'Stuur my die Engel van die lig om my te lei na die verkwikkingsplek, waar daar water van rus is, in die boesem van die aartsvaders '.
Die Apostoliese grondwette het hierdie ander gebede vir die dooies: “Rig u oë op u kneg. Vergewe hom as hy gesondig het en maak die engele vir hom gunstig ”. In die geskiedenis van die godsdienstige gemeenskappe wat deur St. Pachomius gestig is, lees ons dat wanneer 'n regverdige en vroom persoon sterf, vier engele na hom toe gebring word, dan styg die optog met die siel deur die lug, op pad na die Ooste, twee Engele dra , in 'n laken, die siel van die oorledene, terwyl 'n derde Engel gesange in 'n onbekende taal sing. Sint Gregorius die Grote merk op in sy dialoë: 'Dit is nodig om te weet dat die geseënde Geeste die lof van God soetlik besing as die siele van die uitverkorenes van hierdie wêreld af wegtrek, sodat hulle nie die skeiding van hul liggame voel om hierdie hemelse harmonie te verstaan nie. .
deur Don Marcello Stanzione