Die jaar van Sint Jozef: wat die pous van Pius IX tot Francis oor die heilige gesê het

Pous Franciskus het verkondig dat die kerk St. Joseph die volgende jaar op 'n bepaalde manier sal eer.

Die aankondiging van die pous van die jaar van Sint Josef val doelbewus saam met die 150ste herdenking van die proklamasie van die heilige as beskermheilige van die universele kerk deur pous Pius IX op 8 Desember 1870.

“Jesus Christus, ons Here ... wat ontelbare konings en profete wou sien, het Josef nie net gesien nie, maar ook gesels, omhels met vaderlike geneentheid en gesoen. Hy het die een wat die gelowiges sou ontvang, ywerig grootgemaak as die brood wat uit die hemel neergedaal het waardeur hulle die ewige lewe kon verkry, ”lui die proklamasie“ Quemadmodum Deus ”.

Pius IX se opvolger, pous Leo XIII, het voortgegaan om 'n ensikliese brief op te dra aan die toewyding aan St. Joseph, "Quamquam pluries".

“Joseph het die voog geword, die administrateur en die wettige verdediger van die goddelike huis waarvan hy die hoof was”, skryf Leo XIII in die ensikliek wat in 1889 gepubliseer is.

"Die goddelike huis wat Josef met die gesag van 'n vader regeer het, het die kerk wat gebore is in gebreke, binne sy perke bevat," het hy bygevoeg.

Leo XIII het Saint Joseph as 'n model voorgestel in 'n tyd waarin die wêreld en die kerk gesukkel het met die uitdagings van die moderniteit. 'N Paar jaar later publiseer die pous' Rerum novarum ', 'n ensikliek oor kapitaal en werk wat die beginsels uiteensit om die waardigheid van die werkers te waarborg.

Gedurende die afgelope 150 jaar het byna elke pous hom beywer vir verdere toewyding aan St. Joseph in die kerk en om die nederige vader en skrynwerker as getuie vir die moderne wêreld te gebruik.

"As u naby Christus wil wees, herhaal ek 'Ite ad Ioseph': gaan na Josef!" sê die Ven Pius XII in 1955 die fees van San Giuseppe Lavoratore, wat op 1 Mei gevier word.

Die nuwe fees is doelbewus in die kalender opgeneem om die kommunistiese betogings van die eerste dag teë te werk. Maar dit was nie die eerste keer dat die kerk die voorbeeld van Sint Jozef voorgestel het as 'n alternatiewe weg na die waardigheid van die werkers nie.

In 1889 is die Internasionale Sosialistiese konferensie op 1 Mei gestig as 'n Arbeidsdag ter nagedagtenis aan die Chicago-vakbond protes teen die "Haymarket-aangeleentheid". In dieselfde jaar het Leo XIII die armes gewaarsku teen die valse beloftes van 'oproerige mans', en hulle in plaas daarvan opgeroep om hulle na St. Joseph te wend en daaraan te herinner dat Moederkerk 'elke dag meer en meer medelye met hul lot neem'.

Volgens die pous het die getuienis van die lewe van Sint-Jozef die rykes geleer 'wat die gewenste goedere is', terwyl die werkers die beroep op Sint-Jozef as hul 'spesiale reg' kon opeis, en sy voorbeeld is vir hul besondere nabootsing ' .

"Dit is dus waar dat die toestand van die nederige niks beskaamd daaraan het nie, en dat die werk van die werker nie net oneerbaar is nie, maar dat dit, as die deug daarmee verenig word, enkelvoudig veredel kan word", het Leo XIII geskryf in 'Quamquam-plesiere. "

In 1920 het Benedictus die heilige Josef toegewyd aangebied as 'n 'spesiale gids' en 'hemelse beskermheer' van die werkers 'om hulle immuun te hou teen die besmetting van sosialisme, die aartsvyand van Christelike vorste'.

En in die ensikliek van 1937 oor die ateïstiese kommunisme, "Divini Redemptoris", plaas Pius XI "die groot veldtog van die Kerk teen die wêreldkommunisme onder die vaandel van St.

'Hy behoort tot die werkersklas en dra die laste van armoede vir homself en vir die Heilige Gesin, waarvan hy die tere en waaksaam leier was. Die Goddelike Kind is aan hom toevertrou toe Herodes sy sluipmoordenaars teen hom bevry ”, het pous XI voortgegaan. 'Hy het vir homself die titel' Die Regverdige 'verower en dien dus as 'n lewende model van die Christelike geregtigheid wat in die sosiale lewe moet heers.

Ten spyte van die twintigste-eeuse Kerk se klem op Saint Joseph the Worker, word Joseph se lewe nie net gedefinieer deur sy werk nie, maar ook deur sy roeping tot vaderskap.

“Vir Saint Joseph was die lewe saam met Jesus 'n voortdurende ontdekking van sy eie beroep as vader," het Saint John Paul II in 2004 geskryf: "Kom ons staan ​​op, laat ons op reis gaan".

Hy vervolg: “Jesus het as man die vaderskap van God ervaar deur die verhouding tussen vader en seun met die heilige Josef. Hierdie wrede ontmoeting met Josef voed toe die openbaring van die Here se naam van God, wat 'n diep raaisel! "

Johannes Paul II het eerstehands gesien hoe die kommunistiese pogings om gesinseenheid te verswak en die ouerlike gesag in Pole te ondermyn. Hy het gesê dat hy na die vaderskap van St Joseph gekyk het as 'n voorbeeld vir sy eie priesterlike vaderskap.

In 1989 - 100 jaar na die ensikliek van Leo XIII - skryf Sint Johannes Paulus II 'Redemptoris custos', 'n apostoliese vermaning oor die persoon en missie van Sint Josef in die lewe van Christus en die Kerk.

In sy aankondiging van die jaar van Sint Jozef het pous Franciskus 'n brief, 'Patris corde' ('Met die hart van 'n vader'), vrygestel waarin hy verduidelik dat hy 'n paar 'persoonlike nadenke' oor die bruid van die Heilige Maagd Maria wil deel.

"My begeerte om dit te doen het toegeneem gedurende hierdie maande van die pandemie," het hy gesê en opgemerk dat baie mense tydens die krisis verskuilde opofferings gemaak het om ander te beskerm.

'Elkeen van ons kan in Josef ontdek - die man wat ongemerk bly, 'n daaglikse, diskrete en verborge teenwoordigheid - 'n voorbidder, 'n ondersteuning en 'n gids in moeilike tye,' het hy geskryf.

"St. Josef herinner ons daaraan dat diegene wat verborge of in die skadu voorkom, 'n onvergelykbare rol in die heilsgeskiedenis kan speel “.

The Year of Saint Joseph bied aan die Katolieke die geleentheid om 'n plenêre toegewing te ontvang deur enige goedgekeurde gebed of daad van vroomheid ter ere van Saint Joseph op te sê, veral op 19 Maart, die plegtigheid van die heilige, en 1 Mei, die fees van St. Joseph die werker.

Vir 'n goedgekeurde gebed kan 'n mens die Litany of Saint Joseph gebruik, wat pous Saint Pius X in 1909 vir openbare gebruik goedgekeur het.

Pous Leo XIII het ook gevra dat die volgende gebed tot Sint Jozef aan die einde van die rozenkrans opgesê moet word in sy ensikaal oor Sint Jozef:

'Aan u, geseënde Josef, gebruik ons ​​ons ellende, en nadat ons die hulp van u drie maal heilige eggenoot gesmeek het, smeek ons ​​u nou om ons ook onder u beskerming te neem. Vir die liefde waarmee u verenig was met die Onbevlekte Maagd van God, en vir die vaderlike liefde waarmee u die Kind van Jesus liefgehad het, bid ons u en bid nederig dat u met 'n welwillende oog op die erfenis waarop Jesus neerkyk. Christus het deur sy bloed gekoop, en u sal ons in u nood help met u krag en u krag “.

“Verdedig, of sorgvuldigste voog van die Heilige Gesin, die uitverkore nageslag van Jesus Christus. Verwyder van ons, o liefdevolle Vader, elke plaag van dwaling en verderf. Help ons van bo, dapper verdediger, in hierdie konflik met die magte van die duisternis. En net soos u die kind Jesus eens van die gevaar van sy lewe gered het, verdedig u nou die heilige kerk van God teen die strikke van die vyand en teen alle teëspoed. Beskerm ons altyd onder u beskerming, sodat ons, volgens u voorbeeld en versterk deur u hulp, 'n heilige lewe kan lei, 'n gelukkige dood kan sterf en 'n ewige geluk in die Hemel kan verkry. Amen. '