Die voorwaardes vir die verkryging van heilige genade en die vergewing van sondes

Heilige toegeeflikheid is ons deelname aan die Sacred Treasury of the Church. Hierdie skat word gevorm deur die meriete van NS Jesus Christus en die Heiliges. Vir hierdie deelname: 1 ° bevredig ons die boeteskuld wat ons het met Goddelike Geregtigheid; 2 ° kan ons die Here dieselfde bevrediging bied vir pynlike siele in die vagevuur.
Die Kerk bied ons 'n groot rykdom aan toegeeflikheid; maar wat is die voorwaardes om dit te koop?

Om die nodige goedere te koop:

1. Onderdane gedoop te word, nie gekommunikeer nie, van diegene wat dit verleen en in 'n toestand van genade.

a) Bejaardes is die toepassing van die skatte van die kerk; en daarom kan hulle slegs op lidmate van die Kerk toegepas word: as lidmaat, om deel te neem aan die lewenskragtigheid van die liggaam, is dit nodig om daarmee verenig te wees. Die ongelowiges, die Jode, die kategumene is nog nie lid van die Kerk nie; die uitgekommunikeerdes is nie meer nie; daarom word albei uitgesluit van toegeeflikheid. Hulle moet eers gesonde lede word van die mistieke liggaam van Jesus Christus, dit is die Kerk.

b) Onderverdelings van diegene wat toeganklikheid verleen. In werklikheid is toegeeflikheid 'n daad van jurisdiksie wat absolusie invoer. daarom:
die toegewing wat die pous verleen, is vir die gelowiges van oor die hele wêreld; Aangesien al die gelowiges onder die jurisdiksie van die pous val, is die toegewing wat deur die biskop toegestaan ​​is, eerder vir sy bisdom. Aangesien toegewing egter 'n gunswet of 'n geskenk is, kan die toegewing wat 'n biskop verleen, dus gekoop word deur alle buitelanders wat na die bisdom kom; en ook deur bisekane wat 'n geruime tyd buite die bisdom is. Dat as toegeeflikheid aan een of ander gemeenskap toegestaan ​​word, net lede daarvan daaruit kan baat vind.

c) Dat daar 'n toestand van genade is. Dit is nodig dat elkeen wat toegejuig word, ten minste as hy die laaste vroom werk doen, homself sonder ernstige skuldgevoelens op sy gewete bevind en moontlik met sy hart losgemaak is van enige liefde vir sonde, anders is die toegeeflikheid nie winsgewend nie. En waarom? Omdat straf nie toegestaan ​​kan word voordat skuld verleen word nie. Dit is inderdaad 'n baie goeie ding dat al die voorgeskrewe werke in die genade van God gedoen word as dit gaan oor die Here, en hoe kan diegene wat met hul sondes God inderdaad met verontwaardiging beweeg?

By die toekenning van sekere gedeeltelike toegeeflikheid is dit gebruiklik om die woorde "met 'n verslae hart" in te voeg. Dit beteken dat dit nodig is om in die genade te wees; nie dat iemand wat in so 'n toestand is, 'n daad van teenstelling moet doen nie. Net so beteken die woorde: "in die gewone vorm van die Kerk": dat toegeeflikheid verleen word aan hartsnare, dit wil sê aan diegene wat reeds straf vergewe het.

Bejaardes kan nie op die lewendes toegepas word nie. Maar daar is 'n merkwaardige vraag onder teoloë; Is die genadetoestand ook nodig om toeganklikheid uit die dode te bekom? Dit is te betwyfel: daarom sal elkeen wat seker wil maak dat hy wins maak, homself in God se genade plaas.

2. Die bedoeling is om dit tweedens te koop. Die bedoeling is genoeg dat dit algemeen is. In werklikheid word 'n voordeel toegeken aan diegene wat dit weet en wil ontvang. Daar is 'n algemene voorneme van elke gelowige wat in godsdienstige werke al die toegeeflikhede daaraan wil bekom, al weet hy nie presies wat hulle is nie.
Die bedoeling is genoeg dat dit virtueel is, dit wil sê: om die bedoeling te hê om dit een keer in die lewe te koop sonder om later terug te trek. Aan die ander kant is die interpretatiewe bedoeling nie voldoende nie; aangesien dit in werklikheid nooit plaasgevind het nie. Die plundêre toegewing aan articulo mortis, dit wil sê op die punt van die dood, trek ook baat by die sterwende man, van wie daar aanvaar kan word dat hy hierdie bedoeling sou gehad het.

Maar S. Alfonso met S. Leonardo da Porto Maurizio vermaan om elke oggend, of ten minste af en toe, die voorneme om al die toegeeflikhede te bekom wat verband hou met die werke en gebede wat gemaak sal word.

As dit 'n kwessie van plesier-toegeeflikheid is, is dit ook nodig dat die hart losgemaak word van alle toegeneentheid vir vaderlike sonde: aangesien dit so lank as wat toegeneentheid bly, dit nie die boete vir sonde kan verhaal nie. Daar moet egter op gelet word dat die plundêre toegewing wat nie as sodanig bekom kan word vir die een of ander toegeneentheid vir die sonde nie, ten minste gedeeltelik verkry sal word.

3. Derdens is dit nodig om die voorgeskrewe werke uit te voer: met verloop van tyd op 'n manier, volledig en om daardie spesifieke rede.
a) Op die voorgeskrewe tyd. Die nuttige tyd om 'n kerk te besoek deur gebede in die gedagtes van die Hooggeregshof te noem, strek van die vorige dag tot die volgende dag middernag. In plaas daarvan, vir ander gebede en vroom werke (soos kategismus, vroom lees, meditasie), gaan die nuttige tyd: van middernag tot middernag. Maar as dit 'n openbare vakansiedag is waaraan die toegeeflikheid gekoppel is, kan die vrome werke en gebede reeds van die eerste vespers (ongeveer twee in die middag) van die vorige dag, tot die nag van die volgende dag, gemaak word. Besoeke aan die kerk kan egter altyd die vorige dag vanaf die middag begin.
Gewoonlik kan belydenis en nagmaal verwag word.

b) Op die voorgeskrewe wyse. Want as daar op u knieë gebid word, moet dit nagekom word.
Dit is nodig dat die handeling bewustelik geplaas word; nie toevallig nie, per ongeluk, met geweld, ens.

Die werke is persoonlik; dit wil sê, dit kan nie deur 'n ander persoon gedoen word nie, selfs nie as iemand daarvoor wou betaal nie. Behalwe dat die werk, terwyl dit persoonlik bly, deur ander gedoen kan word; byvoorbeeld as die baas die dienspersoon laat aalmoese gee.

c) Integraal. En dit is wesenlik geheel. Wie in die voordrag van die Rosekrans 'n Pater of Ave weglaat, kry tog die toegewing. Wie 'n Pater en Ave weglaat as vyf voorgeskryf word, laat reeds 'n relatiewe belangrike deel uit en kan nie wins maak nie.
As vas in die werke voorgeskryf word, kan diegene wat dit weglaat nie toegeeflik wees nie, al is dit uit onkunde of krag (soos in 'n ou man); wettige oorskakeling is dan nodig.

d) Om die spesifieke rede van die Indulgence. As 'n algemene beginsel is dit in werklikheid nie moontlik om twee skuld met 'n enkele geldeenheid te betaal nie, wat elk ooreenstem met daardie een geldeenheid. En dit is: as daar twee verpligtinge is, kan 'n enkele daad jou nie bevredig nie: byvoorbeeld vas op 'n vooraand, feestelike massa, dan kan hulle nie dien nie en om die wet en die jubeljaar te vervul, as daar sulke vrome werke voorgeskryf is . Sakramentele boetedoening kan egter die plig wat voortspruit uit die sakrament dien en nakom en om toegewing te verkry. Met dieselfde werk, waaraan in verskillende opsigte toegebid is, is dit nie moontlik om meer toegeeflikheid te verwerf nie, maar slegs een; daar is 'n spesiale toegewing vir die voordrag van die Heilige Rosekrans, waarin die toegeeflikhede van die PP-kruisers en diegene wat van die PP-predikers gesê word, gekombineer kan word.

4. Die werke, wat gereeld voorgeskryf word, is: Belydenis, nagmaal, kerkbesoek, vokale preci. Dikwels is ander werke egter nie reg nie; veral dit gebeur as die Jubilee nodig is.

a) Wat die belydenis betref, is daar 'n paar waarskuwings: gelowiges wat gewoond is om twee keer per maand te bely en ten minste vyf keer per week te kommunikeer, kan al die toegeeflikhede verkry wat belydenis en nagmaal nodig sou wees (behalwe slegs vir die Jubileum). Verder is die bekentenis voldoende dat dit gedoen word in die week wat voorafgegaan het of in die oktaaf ​​volg op die dag waarop die toegeeflikheid reggestel is. Belydenis, hoewel dit nie nodig is vir sekere toegeeflikheid nie, is dit tog in die praktyk nodig; aangesien die klousule "betwis en bely" of "onder die normale voorwaardes" geplaas word. Maar in hierdie gevalle kan diegene wat gebruik maak om te bely en te kommunikeer, soos hierbo genoem, toegeneef word.

b) Oor die nagmaal Dit is die beste deel; want dit sorg vir die ingesteldheid van die hart om heilige genot te hê. Viaticum dien as Nagmaal vir die aankoop van toeganklikheid ook vir die Jubileum; maar geestelike nagmaal is nie genoeg nie. Dit kan ontvang word op die dag waarop die toegewing reggestel word, of op die vooraand of in die agt volgende dae.

Die nagmaal het dan 'n besondere karakter: een nagmaal is genoeg om al die plesier-toegeeflikhede gedurende die dag te bekom. In werklikheid is dit die enigste werk wat nie herhaal moet word om toegeeflikhede te verwerf nie, selfs al is dit afsonderlik en vir elke nagmaal nodig; slegs dit is nodig om die ander werke soveel keer te herhaal as wat daar toegeneef moet word.

5. Vir die dooies is daar twee spesiale voorwaardes wat in ag geneem moet word om toegeeflikheid toe te pas. Dit is: dit is nodig dat hulle toegestaan ​​is soos van toepassing op die oorledene, en dit kan slegs deur die pous gedoen word; en tweedens is dit nodig dat elkeen wat dit koop, van plan is om dit regtig toe te pas; of van tyd tot tyd, of ten minste 'n gewone voorneme.

6. Verder word vokale gebede gereeld voorgeskryf: dan is dit nodig om dit met die mond te doen, aangesien geestelike gebed onvoldoende sou wees. Dat as dit in 'n kerk gedoen moet word, hierdie voorwaarde nodig is vir die aankoop; ook kan gebed wat om ander redes nie verpligtend is nie, soos sakramentele boetedoening, aangebied word. Dit kan in enige taal, afwisselend met metgeselle, voorgestel word; vir dowes-mutes en vir siekes is dit gebruiklik om oor te skakel. Oor die algemeen, as gebede voorgeskryf word sonder presiese vasstelling, is vyf Pater, vyf Ave en vyf Gloria nodig en genoeg. Die gelowiges toegeskryf aan 'n paar gebrokenheid kan toegewing kry, mits hulle die voorgeskrewe werke plaas; selfs al het hulle nie die insettinge van die gemeentes self nagekom nie.