Lourdes: Bernadette se ongekorrigeerde liggaam, die laaste raaisel

Bernadette, die laaste raaisel van Lourdes Die ongeskonde liggaam wat deur die gelowiges vergeet is
deur Vittorio Messori

Die vieringe vir die honderdste bestaansjaar van Unitalsi het verlede week met 'n kongres in Rimini begin. Dit is 'n ietwat burokratiese tema wat in werklikheid die vrygewige toewyding van driehonderdduisend mense, wat in elke bisdom teenwoordig is, verberg om siek en gesonde mense veral na Lourdes, maar ook na die ander heilige plekke van die Katolisisme te bring. Die begin in 1903 is te danke aan 'n Romeinse antiklerikale, Giambattista Tommasi, wat in die grot van Massabielle wou selfmoord pleeg, ook om te protesteer teen "die obscurantistiese Katolieke bygeloof". In werklikheid het die pistool nie net uit sy hande geval nie, maar skielik bekeer, het hy die res van sy lewe daaraan gewy om arm siekes te help om die oewer van die rivier die Gave te bereik. Ook aan hierdie Italiaanse nasionale unie vir die vervoer van siekes na Lourdes en internasionale heiligdomme (sowel as aan die jonger, maar ewe aktiewe suster, Oftal, Federative Work for the Transport of the Sick to Lourdes), is die statistiek dat 'n bietjie bekommernis oor die transalpyn trots is. Met ander woorde, Italiaanse pelgrims is dikwels meer in die Pyreneense stad as in Franse. Diegene wat Lourdes ken, weet dat almal daar 'n bietjie Italiaans kan praat; die koerante van die Skiereiland is sedert die vroeë oggendure op kiosks; slegs espressokoffie word in die kroeë bedien, in die hotelle is die pasta onberispelik al dente. En juis aan die vrygewigheid van die lede van Unitalsi, van Oftal en in die algemeen van die Italianers, word groot ontvangsstrukture geskep wat doeltreffendheid kombineer met die hartlike hulp van hulp. Van die min woorde van die wit dame is dié van 2 Maart 1858: "Ek wil hê jy moet hier in optog kom". Behalwe vir Frankryk, is die vermaning in geen ander land soos Italië so ernstig opgeneem nie: en die toestroming toon geen teken van afneem nie; dit groei inderdaad jaar vir jaar. Op die onlangse vergadering in Rimini het iemand egter daarop gewys dat as die pelgrims in Lourdes vyf miljoen per jaar oorskry, slegs 'n halfmiljoen - een uit tien - die Nevers besoek. Baie mense vra al 'n geruime tyd die Vereniging vir 'n groter toewyding om die aankomste in die stad aan die Loire, amper halfpad tussen Lyon en Parys, te vergroot. Nevers, wat ook aan Italië gekoppel is (die Gonzaga van Mantua was hertoges), het 'n opwindende verrassing in die winkel vir die aanhangers van die Onbevlekte Ontvangenis. Ons het self gesien hoe pelgrims skielik in 'n onverwagte en skokkende gesig in syfers bars.

As u die binnehof van die klooster van Saint Gildard, die moederhuis van die "Sisters of Charity", binnegaan, betree u die kerk deur 'n sydeur. Die semi-duisternis, meerjarig in hierdie neo-Gotiese argitektuur van die negentiende eeu, word gebreek deur die liggies wat 'n artistieke begrafnisglaskas verlig. Die klein liggaam (een meter en twee-en-veertig sentimeter) van 'n godsdienstige lyk asof sy slaap met haar hande om 'n rosekrans gevou en haar kop aan die linkerkant. Dit is die oorblyfsels, ongeskonde 124 jaar na sy dood, van Saint Bernadette Soubirous, die een op wie se ellendige chronies siek skouers die gewig van die gewildste heiligdom ter wêreld rus. Sy alleen, het eintlik gesien, geluister, die klein dingetjie wat hy vir haar gesê het: Aquerò («Quella là», in die dialek van Bigorre), getuig met haar ononderbroke lyding van die waarheid van wat aan haar bekend gemaak is: «Ek belowe nie om te wees nie gelukkig in hierdie lewe, maar in die ander.

By die Nevers Novitiate het Bernadette in 1866 aangekom. Sonder om te verhuis, ("ek het hierheen gekom om weg te steek," het sy gesê, het sy aangekom). Sy was 13 jaar daar, tot haar dood, op 16 April 1879. Sy was net 35 jaar oud, maar haar liggaam hy is verteer deur 'n indrukwekkende reeks patologieë, waaraan morele lyding gevoeg is. Toe sy kis in die kluis, in die aarde gegrawe, van 'n kapel in die tuin van die klooster neergelê word, het alles voorgestel dat die klein lyfie wat ook deur gangreen geëet word, vinnig sou oplos. In werklikheid het daardie liggaam ons ongeskonde bereik, selfs in die interne organe, en het hy enige fisiese wet bestry. 'N Jesuïtiese historikus en wetenskaplike, vader André Ravier, het onlangs die volledige verslae van die drie opgrawings gepubliseer, gebaseer op onaantasbare dokumentasie. In antiklerikale Frankryk, tussen die negentiende en twintigste eeu, is daar in werklikheid elke opening van die graf bygewoon deur verdagtes, dokters, landdroste, polisie en munisipale amptenare. Hul amptelike verslae word deur die Franse regering behartig.

Die eerste opgrawing, vir die begin van die versoeningsproses, het in 1909, dertig jaar na sy dood, plaasgevind. By die opening van die kissie het 'n paar bejaarde nonne, wat Bernadette op hul sterfbed gesien het, uitgegaan en gered moes word: in hul oë het die suster nie net ongeskonde gelyk nie, maar soos deur die dood oorgedra, met geen tekens van lyding op haar gesig nie. Die verhouding tussen die twee dokters is kategorieë: die humiditeit was so dat dit die klere en selfs die rosekrans vernietig het, maar die godsdienstige liggaam is nie aangetas nie, soveel dat selfs tande, naels, hare op hul plek en vel en spiere was. hulle was elasties aan die raak. "Die saak - die sanitêre skrywe, wat bevestig is deur die berigte van die landdroste en die teenwoordige gendarmes - lyk nie natuurlik nie, ook as in ag geneem word dat ander lyke, wat op dieselfde plek begrawe is, ontbind het en dat die liggaam van Bernadette, buigsaam en elasties, nie nie eens 'n mummifisering wat die behoud daarvan verklaar nie. '

Die tweede opgrawing het tien jaar later, in 1919, plaasgevind. Die twee dokters, hierdie keer, was beroemd as primêr en elkeen is ná die verkenning in 'n kamer geïsoleer om sy verslag te skryf sonder om met sy kollega te konsulteer. Albei se situasies het dieselfde gebly as die vorige keer: geen teken van ontbinding, geen onaangename reuk nie. Die enigste verskil was 'n sekere verdonkering van die vel, waarskynlik as gevolg van die was van die lyk, tien jaar tevore.

Die derde en laaste verkenning was in 1925, op die vooraand van die versoening. Ses-en-veertig jaar na sy dood - en in die gewone teenwoordigheid van nie net godsdienstige nie, maar ook gesondheids- as burgerlike owerhede - kon die lykskouing sonder moeite op die lyk voortgaan, steeds ongeskonde. Die twee ligstowwe wat dit beoefen het, het toe 'n verslag in 'n wetenskaplike tydskrif gepubliseer, waar hulle onder die aandag van kollegas die feit (wat hulle as "meer as ooit as onverklaarbaar" beskou) van die perfekte behoud van die interne organe, insluitend die lewer, meer as enige ander bedoel ander liggaamsdeel tot 'n vinnige ontbinding. In die lig van die situasie, is daar besluit om toeganklik te bly om die liggaam wat nie van 'n dooie vrou verskyn het nie, te sien, maar van 'n slaper wat wag vir ontwaking. 'N Ligte masker is op die gesig en hande aangebring, maar net omdat daar gevrees is dat besoekers deur die donker vel en oë, ongeskonde onder die ooglede, geslaan sou word, maar 'n bietjie gesink.

Dit is egter seker dat daar onder daardie soort grimering en onder daardie antieke kleed van die "Sisters of charity", die Bernadette is wat in 1879 oorlede is, misterieus en ewig vasgestel in 'n skoonheid wat die tyd nie doen nie. hy neem weg, maar kom terug. Vir 'n dokumentêr vir Rai Tre, was ek 'n paar jaar gelede toegelaat om foto's van naby af te neem wat nooit vantevore toegelaat is nie, om die pelgrims nie te steur nie. 'N non het die saakglas oopgemaak, 'n goudsmid se meesterstuk. Ek huiwer met een vinger aan een van die klein kersvader se klein arms. Die onmiddellike gewaarwording van die elastisiteit en varsheid van daardie vleis, al langer as 120 jaar dood vir die "wêreld", bly vir my onder die onuitwisbare emosies. Inderdaad, tussen Unitalsi en Oftal lyk dit asof hulle nie verkeerd is in die wilde aandag te vestig op die enigma van Nevers nie, wat dikwels geïgnoreer word deur die skare wat op die Pireneë saamtrek.

Bron: http://www.corriere.it (Argief)