Maria wat die knope losmaak: die ware verhaal van toewyding
Die eerste kapel genaamd "Maria wat die knope losmaak" is in 1989 voltooi in Stiermark, Oostenryk, geïnspireer as 'n pleidooi in reaksie op die kern-tragedie in Tsjernobil. Die beeld van "Maria wat die knope losmaak" word veral in Argentinië en Brasilië eerbiedig, waar kerke na haar vernoem is en toewyding aan haar al hoe meer geword het en dat die Guardian 'n 'godsdienstige manie' genoem het.
Hierdie katolieke toewyding het gegroei sedert Jorge Mario Bergoglio, SJ (wat later pous Francis sou word na 'n mandaat as aartsbiskop van Buenos Aires), 'n poskaart van die skildery na Argentinië gebring het nadat hy die oorspronklike gesien het terwyl hy studeer het in Duitsland. Toewyding het Brasilië in die laat 80ste eeu bereik. Volgens Regina Novaes, van die Institute of Religious Studies in Rio de Janeiro, trek Maria wat die knope losmaak 'mense met klein probleme'. Bergoglio het hierdie beeld van Mary op 'n kelk wat hy aan pous Benedictus XVI voorgehou het, gegraveer en 'n ander kelk wat sy beeld dra, dieselfde werk van dieselfde silwersmid, sal namens die Argentynse volk aan pous Francis aangebied word.
In Buenos Aires is 'n kopie van die ikoon gemaak en gelaat deur die kunstenaar, dr. Ana de Betta Berti, vir die Kerk van San José del Talar, wat dit sedert 8 Desember 1996 bewaar. elke maand beduie duisende mense na hierdie kerk.
Met die kennis van Pous Francis se spesiale toewyding aan hierdie beeld, het 'n nuwe Suid-Koreaanse ambassadeur in die Vatikaan in 2018, Baek Man Lee, hom 'n Koreaanse skildery van Our Lady aangebied wat die knope losmaak.
Die skildery is omstreeks 1700 geskenk deur Hieronymus Ambrosius Langenmantel (1641-1718), 'n kanon van die klooster San Pietro in Augusta. Die skenking word glo gekoppel aan 'n gebeurtenis in sy gesin. Sy oupa Wolfgang Langenmantel (1586-1637) was op die punt van skeiding van sy vrou Sophia Rentz (1590-1649) en het daarom hulp gesoek by Jakob Rem, die Jesuïete-priester van Ingolstadt. Vader Rem het tot die salige Maagd Maria gebid en gesê: "In diesem religiösen Akt erhebe ich das Band der Ehe, löse alle Knoten und glätte es ] ". Vrede is onmiddellik herstel tussen man en vrou, en die skeiding het nie plaasgevind nie. Ter nagedagtenis aan hierdie gebeurtenis het hul neef die skildery van "Maria wat die knope losgemaak het" opdrag gegee.
Die skildery, uitgevoer in Barokstyl deur Johann Georg Melchior Schmidtner (1625-1707), toon die Heilige Maagd Maria wat op die sekelmaan staan (die gewone manier om Maria uit te beeld onder die titel Onbevlekte Ontvangenis), omring deur engele en met die Heilige Gees in die vorm van 'n duif wat bo sy sterrekringe beweeg terwyl hy in 'n lang strook kronkel en terselfdertyd sy voet op die kop van 'n "geknoopte" slang rus. Die slang verteenwoordig die duiwel en sy behandeling van hom vervul die profesie in Genesis 3:15: "Ek sal vyandskap stel tussen jou en die vrou, tussen jou nageslag en hul nageslag, hulle sal jou kop vermorsel en jy sal die hak vermorsel".
Hieronder verskyn 'n menslike figuur en sy hond vergesel 'n baie kleiner engel. Hierdie toneel word dikwels vertolk as Tobias met sy hond en die aartsengel Raphael wat op reis is om Sara te vra om sy vrou te wees.
Die konsep van Maria om die knope los te maak, is afgelei van 'n werk van Saint Irenaeus van Lyon, Adversus haereses (Against Heresies). In Boek III, hoofstuk 22, bied hy 'n parallel tussen Eva en Maria aan en beskryf hy hoe “die knoop van Eva se ongehoorsaamheid deur die gehoorsaamheid van Maria ontbind is. As gevolg van wat die maagd Eva in ongeloof vasgemaak het, het dit die maagd Maria deur die geloof bevry. '
Die twee klein figure is ook geïnterpreteer as 'n voorstelling van Wolfgang Langenmantel, die oupa van die weldoener, in sy angs gelei deur 'n beskermengel van vader Jakob Rem in Ingolstadt.