Oordenking van die dag: God het sy liefde deur die Seun geopenbaar

In werklikheid het niemand God nog ooit gesien of hom bekend gemaak nie, maar hy het homself geopenbaar. En hy het homself geopenbaar in die geloof, waartoe hy slegs toegelaat word om God te sien. In werklikheid is God, Here en Skepper van die heelal, die een wat alles oorsprong gegee het en volgens 'n bevel gereël het, nie net mense liefhet nie, maar ook selfs lankmoedigheid. En hy was altyd so, hy is en sal wees: liefdevol, goed, verdraagsaam, getrou; hy alleen is regtig goed. En nadat hy 'n groot en ondeurdringbare plan in sy hart bedink het, kommunikeer hy dit aan sy Seun alleen.
Daarom het hy vir die hele tyd, waarin hy sy wyse plan in geheimsinnigheid gehou het, ons verwaarloos en nie aan ons gedink nie; maar toe hy met behulp van sy geliefde Seun dit wat van die begin af voorberei was, geopenbaar en bekend gemaak het, het hy ons almal aangebied: om sy voordele te geniet en dit na te dink en te verstaan. Wie van ons sou al hierdie gunste verwag het?
Nadat hy alles in homself saam met die Seun gereël het, het hy ons tot die voorgenoemde tyd toegelaat om aan die genade van wanordelike instinkte te bly en op die regte pad gesleep te word deur plesier en gierigheid, volgens ons wil. Hy het beslis nie ons sondes behaag nie, maar hy het hulle verduur; hy kon nie eens die tyd van ongeregtigheid goedkeur nie, maar hy het die huidige era van geregtigheid voorberei, sodat ons dit op grond van sy barmhartigheid waardig sou wees om ons lewenswaardig te wees as gevolg van ons werke. ons onvermoë om met ons eie krag ons koninkryk te betree, ons het daartoe in staat geword vanweë die krag daarvan.
Toe ons ongeregtigheid die hoogtepunt bereik het, en dit nou duidelik was dat straf en dood bo haar was, as genade, en die tyd wat God bepaal het, gekom het om sy liefde en krag (of geweldige goedheid en liefde vir God!), Hy het ons nie gehaat en ons nie verwerp of wraak geneem nie. Hy het ons inderdaad geduldig verduur. In sy genade het hy ons sondes op homself geneem. Hy het sy Seun spontaan gegee as prys van ons losprys: die heilige, die goddelose, die onskuldige vir die goddelose, die regverdige vir die goddelose, die onverganklike vir die verganklike, die onsterflike vir die sterflike. Wat sou ons gebreke kon berokken het, indien nie sy geregtigheid nie? Hoe kan ons dwaal en goddeloos reg vind as ons nie in die enigste Seun van God is nie?
Of lieflike uitruil, of ondeurdagte skepping, of onvoorspelbare rykdom van voordele: die onreg van baie is vergewe vir een regverdige en die geregtigheid van een alleen het die onbeholpenheid van baie weggeneem!

Van die «Brief aan Diognèto»