Vandag se oordenking: begrip van die genade van God

Die apostel skryf aan die Galasiërs om te verstaan ​​dat genade hulle uit die wetstaat verwyder het. Toe die evangelie aan hulle verkondig is, was daar sommige wat uit die besnydenis gekom het, wat, hoewel Christene, steeds nie die gawe van die evangelie verstaan ​​het nie, en daarom wou voldoen aan die voorskrifte van die wet wat die Here opgedra het aan diegene wat nie geregtigheid dien nie, maar sonde doen. . Met ander woorde, God het 'n regverdige wet aan onregverdige mense gegee. Dit het hul sondes beklemtoon, maar dit nie uitgewis nie. In werklikheid weet ons dat slegs die genade van die geloof, wat deur liefdadigheid werk, sondes wegneem. In plaas daarvan het die bekeerlinge uit die Judaïsme beweer dat hulle die Galasiërs, wat alreeds in die bewind van die genade was, onder die gewig van die wet geplaas het, en beweer dat die Galasiërs waardeloos sou gewees het as hulle nie besny was nie en hulle nie aan al die voorskrifte onderwerp het nie. formaliteite van die Joodse ritueel.
Vir hierdie oortuiging het hulle begin om agterdog te hou teenoor die apostel Paulus, wat die evangelie aan die Galasiërs verkondig het en hom die skuld gegee het dat hy nie die gedrag van die ander apostels gevolg het nie, wat volgens hulle die heidene as Jode geleef het. Selfs die apostel Petrus het onder die druk van sulke mense geswig en is gelei om hom op te tree op so 'n manier dat hulle mense laat glo dat die evangelie die heidene sou bevoordeel het as hulle nie aan die voorskrifte van die wet onderworpe was nie. Maar die apostel Paulus het hom self afgelei van hierdie dubbele gang, soos hy in hierdie brief vertel. Dieselfde probleem word ook in die Romeine-brief behandel. Dit lyk egter of daar 'n verskil is, te wyte aan die feit dat in hierdie Sint Paulus die geskil besleg en die rusie wat tussen die Jode en die heidene gekom het, uitgespreek het. In die brief aan die Galasiërs spreek hy egter diegene aan wat al beroerd was oor die aansien van die verjaarders wat hulle gedwing het om die wet na te kom. Hulle het hulle begin glo, asof die apostel Paulus leuens verkondig het en hulle genooi het om nie besny te word nie. Dit is hoe dit begin: "Ek is verbaas dat u so vinnig oorgaan na 'n ander evangelie van die een wat u geroep het met die genade van Christus" (Gal 1: 6).
Met hierdie debuut wou hy 'n diskrete verwysing maak na die kontroversie. Dus, in dieselfde groet, as hy homself 'n apostel verklaar, 'nie deur mense of deur 'n mens nie' (Gal 1, 1), - let daarop dat so 'n verklaring nie in 'n ander brief gevind word nie - dit blyk duidelik dat die afslaers van vals idees het nie van God gekom nie, maar van mense. Dit was nie nodig om hom as minderwaardig teenoor die ander apostels te behandel wat die evangeliese getuie betref nie. Hy het geweet dat hy nie deur mense of deur 'n mens 'n apostel was nie, maar deur Jesus Christus en God die Vader (vgl. Gal 1, 1).