Vandag se oordenking: stem van een wat huil in die woestyn

Stem van een wat in die woestyn huil: "Berei die weg voor die Here, maak die weg vir onse God in die steppe uit" (Jes. 40: 3).
Hy verklaar openlik dat die dinge wat in die profesie gerapporteer word, dit wil sê die koms van die heerlikheid van die Here en die manifestasie van die verlossing van God aan die ganse mensdom, nie in Jerusalem nie, maar in die woestyn sal plaasvind. En dit is geskiedkundig en letterlik bewerkstellig toe Johannes die Doper die heilige koms van God in die Jordaan-woestyn verkondig het, waar die verlossing van God geopenbaar is. In werklikheid het Christus en sy heerlikheid duidelik aan almal verskyn toe hulle na sy doop geopen het die hemele en die Heilige Gees, neerdaal in die vorm van 'n duif, het op hom gerus en die stem van die Vader weerklink en getuig van die Seun: «Dit is my geliefde Seun in wie ek 'n welbehae het. Luister na hom »(Mt 17, 5).
Maar dit alles moet ook in 'n allegoriese sin verstaan ​​word. God was op die punt om na die woestyn te kom, altyd ondeurdringbaar en ontoeganklik, wat die mensdom was. Dit was in werklikheid 'n woestyn wat volkome gesluit was vir die kennis van God en vir elke regverdige en profeet verbied is. Die stem vereis egter dat ons 'n weg daarvoor oopmaak vir die Woord van God; hy beveel om die ruwe en steil terrein wat daarheen lei, glad te maak, sodat hy deur die koms kan ingaan: Berei die weg van die Here voor (vgl. Ml 3, 1).
Voorbereiding is die evangelisasie van die wêreld, dit is 'n vertroostende genade. Hulle dra die kennis van God se verlossing aan die mensdom oor.
«U klim op 'n hoë berg, u wat die goeie nuus in Sion bring; verhef u stem met krag, u wat die goeie nuus in Jerusalem bring ”(Jes. 40: 9).
Daar was voorheen sprake van die stem wat in die woestyn weerklink. Nou word daar met hierdie uitdrukkings op 'n redelik skilderagtige manier verwys na die mees onmiddellike verkondigers van die koms van God en sy koms. In werklikheid praat ons eers van die profesie van Johannes die Doper en daarna van die evangeliste.
Maar wat is die Sion waarna hierdie woorde verwys? Natuurlik, wat vroeër Jerusalem genoem is. In werklikheid was dit ook 'n berg, soos die Skrif sê: 'Die berg Sion, waar u woonagtig is' (Ps. 73, 2); en die apostel: 'U het die berg Sion genader' (Heb 12, 22). Maar in 'n hoër sin is Sion, wat die koms van Christus bekend maak, die koor van die apostels, gekies uit die besnedenes.
Ja, dit is eintlik Sion en Jerusalem wat die verlossing van God verwelkom en wat op die berg van God geplaas is; dit is gegrond, dit wil sê op die eniggebore Woord van die Vader. Sy beveel haar om eers op 'n verhewe berg te klim en dan die verlossing van God aan te kondig.
In werklikheid, wie is die figuur wat gelukkige nuus bring, indien nie die geledere van die evangelisators nie? En wat beteken dit om die evangelie van Christus se koms na die aarde te evangeliseer as nie alle mense en veral die stede van Juda nie?

van Eusèbio, biskop van Cesarèa