Medjugorje: Vader Slavko, besinning oor die betekenis van geheime

Vader Slavko: Besinning oor die betekenis van geheime

Onse Dame bly getrou aan die beloftes wat aan die visioenarisse gemaak is. Sy het gesê dat sy tot die einde van hul lewe aan hulle sal verskyn, dit wil sê, Sy verskyn nie meer elke dag aan almal nie, maar aan sommige elke dag en aan ander een keer per jaar. Uiteraard wil Onse Dame in direkte kontak bly en dit is in elk geval 'n groot geskenk vir die visioenarisse en ook vir ons almal.

Die ritme in die verskynings
Met die verskynings kan u verstaan ​​wat dit beteken: "Emmanuel, die God met ons". En ook Maria, as Moeder van Emmanuel en ons Moeder, is altyd by ons. Sommige wat wonder. 'Waarom die daaglikse verskyning?' aan die ander kant preek hulle dat God altyd by ons is en dat ons dame ons altyd vergesel. Maar toe die daaglikse verskynings in Medjugorje begin, het hulle gesê dit is onmoontlik. Die jaarlikse verskynings aan Mirjana, Ivanka en Jakov word so versprei dat ons altyd die moeder Maria onthou.
Ons weet nie wat sal gebeur wanneer die daaglikse verskynings ook ophou vir Marija, Vicka en Ivan en wanneer hulle die jaarlikse verskynings sal hê nie. Maar nou is die jaarlikse verskyning deur die jaar goed versprei, waarin ons altyd die Madonna onthou: in Maart het sy die jaarlikse verskyning Mirjana, vir die herdenking in Junie Ivanka en met Kerstyd Jakov. As die daaglikse verskyning vir die ander drie visioenêrs ophou, neem ek aan dat ons dame ongeveer elke twee maande verskyn. Dit sal baie mooi wees, want selfs na die einde van die daaglikse verskyning sal die Madonna gereeld by ons wees.
Ons dame bly dus in kontak met ons en alles verloop in dieselfde rigting. Aan die begin het hy met baie kort tussenposes vir ons boodskappe begin gee; dan, vanaf 1 Maart 1984 elke Donderdag.
Daarna het die tempo verander, en vanaf 1 Januarie 1987 tot vandag toe gee dit die boodskap elke 25 van die maand. Namate die daaglikse verskyning van Mirjana, Ivanka en Jakov opgehou het, het 'n nuwe struktuur, 'n nuwe skool en 'n nuwe ritme ontstaan; ons moet dit erken en as sodanig aanvaar.

Die gevoel van geheime
Ek het met teoloë en talle kenners gesels, maar persoonlik het ek geen teologiese verklaring gevind oor waarom daar geheime is nie. Iemand het eenkeer gesê dat ons dame ons miskien wil vertel dat ons nie alles weet nie, dat ons nederig moet wees.
Waarom is die geheime, en wat is die regte verduideliking, het ek myself persoonlik gereeld gevra: Wat moet ek weet, byvoorbeeld, dat daar in Fatima drie geheime is, wat baie bespreek word? En wat moet ek weet dat ons dame iets gesê het aan die visioenarisse van Medjugorje wat ek nie weet nie? Vir my en vir ons is die belangrikste om te weet wat ek al weet van alles wat hy gesê het!
Vir my is die belangrikste dat u gesê het: “God met ons! Bid, bekeer julle, God sal julle vrede gee ”! Inteendeel, net God weet wat die einde van die wêreld gaan wees, en ons mense moenie bekommerd wees of probleme skep nie. Daar is mense wat dadelik katastrofes onthou sodra hulle van verskynings hoor. Maar dit sou beteken dat Maria slegs die een is wat katastrofes aankondig.
Dit is 'n verkeerde interpretasie, 'n verkeerde begrip. Moeder Maria kom na haar kinders toe sy weet dat dit vir hulle nodig is.
Toe ek die geheime aanvaar, het ek opgemerk dat baie mense 'n sekere nuuskierigheid opwek wat hulle help om die reis saam met Maria te verwelkom, en op daardie oomblik word die geheime vergete. Ek is altyd goedkoper om te vra wat die geheime is. Sodra u begin, is die enigste pad vorentoe die belangrikste.

Moederspedagogiek
Vir myself is dit die moederlike pedagogiek wat na vore gekom het wat ek meer as enigiets anders kan aanvaar. Elke moeder kan byvoorbeeld vir haar seun sê: as u goed is gedurende die week, sal daar Sondag 'n verrassing vir u wees.
Elke kind is nuuskierig en wil dadelik die verrassing van ma weet. Maar die moeder wil eerstens hê dat die kind goed en gehoorsaam moet wees en daarvoor gee sy hom 'n sekere tydsperiode waarna sy hom sal beloon. As die kind nie goed is nie, sal daar geen verrassing wees nie en sal die kind miskien sê dat die moeder gelieg het. Maar mamma wou net 'n manier wys, en diegene wat net wag vir die verrassing, maar nie die weg aanvaar nie, sal nooit verstaan ​​dat alles waar is nie.
Wat die geheime betref wat ons dame aan die visioenarisse van Medjugorje toevertrou het, kan dit gebeur dat hulle nie hul inhoud 100% hoef te ken nie.
In die Bybel praat die profeet Esegiël van 'n groot banket wat God vir al die mense van Sion voorberei: almal sal kom en kan neem sonder om te betaal. As iemand die geleentheid gehad het om die profeet Esegiël te vra of dit Sion is wat hulle ken, sou hy sekerlik gesê het dit is presies dit. Maar Sion is vandag nog steeds 'n woestyn. Die profesie was reg, maar ons sien dat daar geen banket is nie, maar Jesus in die Tabernakel is hierdie nuwe Sion.
Die eucharistie regoor die wêreld is Sion waar mans kom deelneem aan die banket wat God vir ons almal voorberei het.

Die regte voorbereiding
Wat geheime betref, is dit beslis beter om nie iets te wil raai nie, aangesien niks daaruit verkry word nie. Dit is beter om 'n ekstra rosekrans te sê as om oor geheime te praat. Wag ongeduldig op die openbaring van die geheime, as ons onsself kan voorberei of as hulle ons sal bereik, moet ons in ag neem dat dit nie oor ons selfsug gaan nie. Daar is elke dag rampe, oorstromings, aardbewings, oorloë, maar solank as wat ek nie persoonlik betrokke is nie, is die probleem vir my nie 'n ramp nie. Eers as 'n ramp met my persoonlik gebeur, sê ek: Maar wat gebeur met my?
Wag tot iets sal gebeur of dat ek gereed sal wees, is gelykstaande aan die vraag wat die student homself voortdurend vra: wanneer sal die eksamen wees, op watter dag? Wanneer sal dit my beurt wees? Sal die professor gewillig wees? Dit is asof die student nie studeer en voorberei het vir die eksamen nie, ondanks die feit dat dit dreigend is, maar altyd en slegs gefokus is op die 'geheime' wat aan hom onbekend is. Ons moet dus ook doen wat ons kan, en die geheime sal nie 'n probleem vir ons wees nie.

Bron: Eco di Maria nr. 178