Die raaisel in die oë van Our Lady of Guadalupe, onverklaarbaar vir wetenskap
Op Saterdag 9 Desember 1531 vertrek Juan Diego vroeg van sy dorp na Santiago Tlatelolco. Toe hy by die Tepeyac-heuwel verbygaan, is hy deur 'n harmonieuse voëlgesang getref. Opgewonde klim hy na die bokant en sien 'n wit wolk skyn, omring deur 'n reënboog.
Op die hoogtepunt van verbasing hoor hy 'n stem wat hom liefdevol noem, met behulp van die inheemse taal, die 'nahuatl': 'Juanito, Juan Dieguito!' En kyk, hy sien 'n pragtige dame na hom toe gaan en vir hom sê: "Luister, my seun, my kleintjie, Juanito, waarheen gaan jy?" Juan Diego antwoord: "Dame en my kleintjie, ek moet na u huis [tempel] in México-Tlatilolco gaan om na die dinge van die Here te luister wat ons priesters, afgevaardigdes van ons Here ons leer". Die dame sê dan vir hom: Weet en hou u in gedagte, die jongste van my kinders, dat ek die ewige maagd Maria is, moeder van die ware God vir wie ons leef, van die Skepper wat oral is, Here van die hemel en van die aarde. U sal baie verdienste en belonings hê vir die werk en moeite waarmee u sal doen wat ek aanbeveel. Kyk, dit is my werk, my jongste seun, gaan doen alles wat jy kan ". Die Heilige Maagd vra Juan Diego om na die biskop van Mexiko-stad te gaan, om sy begeerte te kommunikeer dat 'n klein kerkie op daardie heuwel gebou sal word, vanwaar sy hulp en beskerming aan alle Mexikane sou verleen.
Die 13 figure in die oë van die Madonna van Guadalupe
Hulle openbaar 'n boodskap van die Maagd Maria: voor God is mans en vrouens van alle rasse gelyk.
Ons oë van ons dame van Guadalupe vorm 'n groot raaisel vir die wetenskap, soos die studies van die ingenieur José Aste Tönsmann van die Guadalupani-studiesentrum in Mexico-stad uitgewys het.
Die geskiedenis
Alfonso Marcué, amptelike fotograaf van die ou Basiliek van Guadalupe in Mexiko-stad, ontdek in 1929 hoe dit lyk soos die beeld van 'n bebaarde man wat in die regteroog van die Madonna weerspieël word. In 1951 het die ontwerper José Carlos Salinas Chávez dieselfde beeld ontdek terwyl hy 'n foto van die Madonna van Guadalupe met 'n vergrootglas waargeneem het. Hy sien dit ook weerspieël word in sy linkeroog, op dieselfde plek waar 'n lewendige oog sou voorspel het.
Mediese opinie en die geheim van sy oë
In 1956 het die Mexikaanse dokter Javier Torroella Bueno die eerste mediese verslag opgestel vir die oë van die sogenaamde Virgen Morena. Die resultaat: soos by enige lewende oog, is die Purkinje-Samson-wette nagekom, dit wil sê, daar is 'n drievoudige weerspieëling van die voorwerpe wat voor die oë van die Madonna geleë is, en die beelde word verdraai deur die geboë vorm van haar korneas.
In dieselfde jaar het die oogarts Rafael Torija Lavoignet die oë van die Heilige Beeld ondersoek en die bestaan in die twee oë van die Maagd van die figuur wat deur die ontwerper Salinas Chávez beskryf is, bevestig.
Begin die studie met digitaliseringsprosesse
Sedert 1979 ontdek die dokter in rekenaarsisteme en 'n gegradueerde in siviele ingenieurswese José Aste Tönsmann die raaisel wat deur die oë van Guadeloupe omsluit is. Deur die proses van die digitalisering van rekenaarbeelde het hy die weerspieëling van 13 karakters in die oë van Virgen Morena, gebaseer op die wette van Purkinje-Samson, beskryf.
Die baie klein deursnee van die korneas (7 en 8 millimeter) sluit die moontlikheid uit om die figure in die oë te trek as 'n mens rekening hou met die grondstof waarop die beeld verewig is.
Die karakters by die leerlinge
Die resultaat van 20 jaar van noukeurige bestudering van die oë van ons dame van Guadalupe was die ontdekking van 13 klein figure, sê dr. José Aste Tönsmann.
1.- 'n Inheemse wat waarneem
Dit lyk in die lengte op die grond. Die boorling se kop is effens gelig en lyk opwaarts as teken van aandag en eerbied. 'N Soort sirkel in die oor en sandale aan die voete staan uit.
2.- Bejaardes
Na die inheemse waardering word die gesig van 'n bejaarde, kaal, met 'n prominente en reguit neus waardeer, gesonke oë na onder en 'n wit baard. Die eienskappe val saam met dié van 'n wit man. Sy duidelike ooreenkoms met biskop Zumárraga, soos dit blyk in die skilderye van Miguel Cabrera van die agtiende eeu, laat ons dink dat hy dieselfde persoon is.
3.- Die jong man
Langs bejaardes is daar 'n jong man met eienskappe wat verbasing aandui. Die posisie van die lippe spreek blykbaar tot die vermeende biskop. Sy nabyheid aan hom het daartoe gelei dat hy 'n vertaler is, omdat die biskop nie die Náhuatl-taal het nie. Daar word geglo dat dit Juan González is, 'n jong Spanjaard wat tussen 1500 en 1510 gebore is.
4.-Juan Diego
Die gesig van 'n volwasse man word uitgelig, met inheemse kenmerke, yl baard, akwiliene neus en geskeide lippe. Dit het 'n hoed in die vorm van 'n foelie, wat algemeen gebruik word onder die inboorlinge wat destyds besig was met landbouwerk.
Die interessantste aspek van hierdie figuur is die mantel wat om die nek vasgemaak is, en die feit dat dit die regterarm uitstrek en die mantel wys in die rigting waarin die bejaarde persoon is. Die hipotese van die navorser is dat hierdie beeld ooreenstem met die visioenêre Juan Diego.
5.- 'n Swart rasvrou
Agter die vermeende Juan Diego verskyn 'n vrou met deurdringende oë wat met verbasing kyk. Slegs die bolyf en die gesig kan gesien word. Sy het 'n donker gelaat, 'n afgeplatte neus en groot lippe, eienskappe wat ooreenstem met dié van 'n swart vrou.
Vader Mariano Cuevas dui in sy boek Historia de la Iglesia en México aan dat biskop Zumárraga in sy testament vryheid verleen het aan die swart slaaf wat hom in Mexiko gedien het.
6.- Die bebaarde man
Heel regs van beide korneas verskyn 'n bebaarde man met Europese eienskappe wat nie kon identifiseer nie. Dit toon 'n kontemplatiewe houding; die gesig spreek belangstelling en verwarrendheid uit; hy hou sy blik op die plek waar die naturel sy mantel verduidelik.
'N Verborgenheid in die raaisel (saamgestel uit figure 7, 8, 9, 10, 11, 12 en 13)
In die middel van beide oë verskyn wat die 'inheemse familiegroep' genoem word. Die beelde het verskillende groottes as die ander, maar hierdie mense het dieselfde dimensies onder mekaar en vorm 'n ander toneel.
(7) 'n Jong vrou met baie fyn eienskappe wat lyk of sy afkyk. Hy het 'n soort kopdoek aan sy hare: vlegsels of hare wat met blomme gevleg is. Op sy rug staan die kop van 'n kind in 'n mantel (8).
Op 'n laer vlak en regs van die jong moeder is daar 'n man met 'n hoed (9), en tussen die twee is daar 'n paar kinders (manlik en vroulik, 10 en 11). nog 'n paar figure, hierdie keer 'n volwasse man en vrou (12 en 13), staan agter die jong vrou.
Die volwasse man (13) is die enigste figuur wat die navorser nie in albei oë van die Maagd kon vind nie, maar slegs aan die regteroog teenwoordig was.
gevolgtrekking
Op 9 Desember 1531 het die Maagd Maria die inheemse Juan Diego gevra om 'n tempel op die Tepeyac-heuwel te bou om God bekend te maak "en om te bereik wat my barmhartige barmhartige blik begeer (...)", Nican Mopohua n. 33.
Volgens die skrywer onthul hierdie 13 figure in sy geheel 'n boodskap van die Maagd Maria wat aan die mensdom gerig is: voor God is mans en vrouens van alle rasse gelyk.
Diegene van die familiegroep (figure 7 tot 13) in beide oë van die Maagd van Guadalupe, volgens dr. Aste, is volgens die belangrikste figure in die korneas wat weerspieël word, omdat hulle in sy leerlinge geleë is, wat beteken dat Maria Guadalupe het die gesin in die middel van sy deernisvolle blik. Dit kan 'n uitnodiging wees om familie-eenheid te soek en nader aan God in die gesin te kom, veral noudat die moderne samelewing so gedevalueer is.