Wêreldgodsdiens: Het die Dalai Lama homoseksuele huwelik goedgekeur?

In 'n segment van Maart 2014 oor Larry King Now, 'n televisiereeks wat op aanvraag via die digitale TV-netwerk beskikbaar is, Ora TV, het His Holiness the Dalai Lama gesê dat die huwelik van gay-goed 'OK' is. In die lig van die vorige uitsprake van Sy Heiligheid dat homoseksuele seks gelykstaande is aan 'seksuele wangedrag', het dit gelyk of dit sy vorige siening was.

Sy verklaring aan Larry King was egter nie in stryd met wat hy in die verlede gesê het nie. Sy fundamentele standpunt was nog altyd dat daar niks verkeerd is met homoseksuele seks nie, tensy dit die voorskrifte van 'n mens se godsdiens oortree. En dit sou Boeddhisme insluit, volgens Sy heiligheid, hoewel dit in werklikheid nie alle Boeddhisme sou saamstem nie.

Voorkoms op Lary King
Om dit te verklaar, kom ons kyk eerstens na wat hy aan Larry King oor Larry King gesê het:

Larry King: Wat dink jy van die hele vraag na gay-vrae?

HHDL: Ek dink dit is 'n persoonlike saak. Natuurlik, sien u, mense wat oortuigings het of spesiale tradisies het, moet u dit volgens u tradisie volg. Soos Boeddhisme, is daar verskillende soorte seksuele wangedrag, dus moet u dit korrek volg. Maar dan vir 'n ongelowige, hang dit van hulle af. Daar is dus verskillende vorme van seks, solank dit veilig is, OK, en as ek volkome saamstem, OK. Maar afknouery, mishandeling, is verkeerd. Dit is 'n skending van menseregte.

Larry King: Wat van die huwelik van dieselfde geslag?

HHDL: Dit hang van die land se wet af.

Larry King: Wat dink u persoonlik?

HHDL: Goed. Ek dink dit is individuele sake. As twee mense - 'n paartjie - regtig dink dit is meer prakties, meer bevredigend, is albei kante volkome eens, dan OK ...

Vorige verklaring oor homoseksualiteit
Die afgelope VIGS-aktivis Steve Peskind het 'n artikel geskryf vir die Maart 1998-uitgawe van die Boeddhistiese tydskrif Shambhala Sun, getiteld "Volgens die Boeddhistiese tradisie: gay, lesbies en definisie van seksuele wangedrag". Peskind het gesê dat die Dalai Lama in die uitgawe van Februarie / Maart 1994 van die tydskrif OUT gesê is:

'As iemand na my toe kom en vra of dit reg is of nie, sal ek eers vra of u godsdienstige geloftes het om te hou. My volgende vraag is dus: wat is jou maat se mening? As julle albei saamstem, sou ek dink dat as twee mans of twee vrouens vrywillig saamstem dat hulle wedersydse tevredenheid het met geen verdere gevolge om ander te benadeel nie, dan is dit goed. "

Die Dalai Lama het egter in 'n ontmoeting met lede van die gay gemeenskap in San Francisco in 1998 geskryf: ''n Seksuele daad word as korrek beskou as paartjies organe gebruik wat bedoel is vir seksuele omgang en niks anders nie,' en daarna voortgegaan om heteroseksuele coitus te beskryf as die enigste korrekte gebruik van organe.

Is dit flip flops? Nie heeltemal nie.

Wat is seksuele wangedrag?
Die Boeddhistiese bevele bevat 'n eenvoudige voorsorgmaatreël teen 'seksuele wangedrag' of 'seks' nie 'misbruik' nie. Nóg die historiese Boeddha nóg die vroeë geleerdes het die moeite gedoen om presies te verduidelik wat dit beteken. Die Vinaya, die reëls vir kloosterordes, wil nie hê dat monnike en nonne hoegenaamd seks moet hê nie, sodat dit duidelik is. Maar as u 'n ongetroude leek is, wat beteken dit dan dat u nie seks misbruik nie?

Namate die Boeddhisme na Asië versprei het, was daar geen kerklike gesag om 'n eenvormige begrip van die leerstelling op te lê nie, soos wat die Katolieke Kerk eens in Europa gedoen het. Tempels en kloosters het gewoonlik plaaslike idees opgeneem van wat reg was en wat nie. Onderwysers geskei deur afstand- en taalhindernisse kom dikwels tot hul eie gevolgtrekkings oor dinge, en dit is wat met homoseksualiteit gebeur het. Sommige Boeddhistiese onderwysers in sommige dele van Asië het besluit dat homoseksualiteit seksuele wangedrag is, maar ander in ander dele van Asië het dit as 'n groot saak aanvaar. Dit is basies vandag nog.

Die Tibetaanse Boeddhistiese onderwyser Tsongkhapa (1357-1419), 'n patriarg van die Gelug-skool, het 'n opmerking geskryf oor die geslag wat Tibetane as gesaghebbend beskou. As die Dalai Lama praat oor wat reg is en wat nie, is dit wat aan die gang is. Maar dit is slegs bindend vir die Tibetaanse Boeddhisme.

Dit word ook verstaan ​​dat die Dalai Lama nie die enigste gesag het om 'n lang aanvaarde leer te omseil nie. So 'n verandering vereis die toestemming van baie senior lamas. Dit is moontlik dat die Dalai Lama nie 'n persoonlike animus vir homoseksualiteit het nie, maar sy rol as voog van die tradisie baie ernstig opneem.

Werk met die voorskrifte
Om te bepaal wat die Dalai Lama sê, is ook nodig om te verstaan ​​hoe Boeddhiste bevele beskou. Alhoewel ietwat soortgelyk aan die tien gebooie, word Boeddhistiese bevele nie beskou as universele morele reëls wat op almal opgelê moet word nie. In plaas daarvan is dit 'n persoonlike toewyding, net bindend vir diegene wat gekies het om die Boeddhistiese weg te volg en die geloftes geneem het om dit te behou.

Toe Sy Heiligheid aan Larry King gesê het: 'Soos Boeddhisme, is daar verskillende soorte seksuele wangedrag, daarom moet u dit korrek volg. Maar dan hang dit van hulle af van 'n ongelowige af, "sê hy dat daar niks verkeerd is met homoseksuele seks nie, tensy dit 'n oortree is van 'n godsdienstige gelofte wat u geneem het. En dit is wat hy altyd gesê het.

Ander Boeddhisme-skole, soos Zen, aanvaar homoseksualiteit baie, daarom is dit nie noodwendig 'n probleem om 'n gay Boeddhis te wees nie.