Vandag se nuus: laat ons toewyding aan die siel van die vagevuur versprei

Die suiwerende siele het soms die Here se krag gehad om met lewendes te kommunikeer vir baie wyse doel; maar veral om die hulp van hulle gebede te vra. Daar was al baie demonstrasies, hoewel dit gerieflik is, en dit nodig is om noukeurig te let, om nie alles te glo nie en nie om almal te verwerp nie, asof dit alles uitvind of fantasieë is. Maar oor die algemeen word soute gedwing om te ly sonder dat ons hul stem laat hoor. Hulle ly in die plek van pyn wat verontagsaam en vergete is. Wie kan sê hoeveel word al eeue lank sonder hulp gehou! en hulle beroep word verlore gegaan in die gletserige stilte van die lewendes. Hulle het nodig dat apostels, met wie u praat, hulle saak pleit. Laat ons dus die toewyding van die siel van die vagevuur versprei.

Die Evangelie is geskik vir ons om hierdie gedagtes te verstaan.
«Jesus was 'n fees van die Jode en het na Jerusalem gegaan. Hier is die probatiese swembad, in Hebreeus, Bethsaida, wat vyf stoepe het. Hierin lê groot hoeveelhede siekes, blindes, kreupeles en verlamdes en wag op die beweging van die water. In werklikheid het 'n Engel van die Here af en toe in die swembad neergedaal en die water het daarmee geroer. En wie vir die eerste keer duik na die beweging van die water, herstel van enige siekte, is onderdruk. Daar was 'n man wat agt en dertig jaar siek was. Toe Jesus sien dat hy gaan lê en weet dat hy al lank in daardie toestand was, sê hy vir hom: wil u gesond word? Meneer, sê die siek man, ek het niemand om my in die bad te sit as die water ruw is nie; en as ek nader kom, het nog een voor my neergedaal. Jesus sê vir hom: Staan op, neem jou bed en loop. En op die oomblik het die man gesond geword en, toe hy die bed opgeneem het, begin loop "[Joh 5,1-9].
Dit is die klaaglied van die suiwerende siele: "Ons het niemand wat aan ons dink nie!" Wie hierdie siele liefhet, laat hulle eggo, herhaal dit en is hul eie stem. "Skree, moenie ophou nie!"
Wie moet hierdie toewyding ywer?
In die eerste plek die Priester: hy is in werklikheid deur roeping en amp die redder van siele. "Ek het julle gekies, spreek die Here, sodat julle kan gaan om siele te red, en julle vrug sal bly tot in ewigheid" [Joh 15,16:XNUMX]. Die priester moet bely, preek en bid om siele te red. Hy herstel hulle tot God in die Heilige Doop; dit groei met Eucharistic Food; verlig hulle met wysheid van die evangelie; hy ondersteun hulle met waaksaamheid; hy laat hulle weer opstaan ​​met boete; plaas hulle op die veilige pad na die dood! Maar sy taak eindig nog nie: wanneer hulle alreeds op die drumpel van die hemel is, wanneer hy nie meer onvolmaakthede weerhou nie, neem hy moedig die sleutel na die hemel; en maak dit vir hulle oop. Die sleutel tot die hemel, dit wil sê die krag van die stemreg wat in sy hande geplaas word. Doen sy kantoor: red, red baie siele. En noudat sy groot werk op die punt staan ​​om te voltooi, verdubbel u ywer.

Veral die parogie; want hy is ook verantwoordelik vir die amp en die plig om sy geestelike kinders, die gemeentelede, te red. Hy het nie die algemene versorging van Christene nie, maar sorg veral vir daardie klein kudde wat 'n gemeente is. Daarvoor moet hy sê: 'Ek is die goeie herder, en ek ken my skape, en hulle ken my en luister na my stem. Ek hou van hulle tot op die punt om al die dae van my lewe, my hele tyd, my goed vir hulle te gee. Wie nie 'n herder is nie, maar 'n eenvoudige huursoldaat, laat siele in gevaar en pyn, en hy dink ook nie daaraan om hulle te red, te bevry, te troos nie. Ek is die goeie Herder; en ek red hulle van sonde, red hulle uit die hel, red ek van die vagevuur. Ek gee myself nie vrede nie, ek rus nie totdat ek twyfel dat selfs iemand in die vlamme van die vagevuur kan seermaak nie. So spreek 'n baie ywerige parochiepriester.
Boonop: kategete en basiese onderwysers. Die gedagte aan die vagevuur is godsdienstig en burgerlik opvoedkundig, formatief, verhelderend: "heilig en gesond om die oorledene te wil ondersteun". In werklikheid moedig dit Christelike volmaaktheid aan, beweeg weg van sonde, word opgevoed tot gedagtes van vriendelikheid en liefdadigheid, en onthou die nuutste. Kategeërs sal dit maklik vind om kinders aan te spoor om vir hul dooies te bid; 'n burgerlike samelewing, van burgers wat vrees vir sonde, selfs as dit nie as 't ware nie, het niks te make nie. Sorgvrye burgers en 'n jeugdige dors na aardse plesier is 'n voortdurende morele gevaar vir die burgerlike samelewing. Die ouers. Hulle is van nature verplig om op te voed; en die goeie hart wat geneig is tot barmhartigheid, moet deur hulle gevorm word met geduld. Dit sal by die kinders daardie gevoel van dankbaarheid, liefde, jammerte teenoor weldoeners, die afgestorwe gesin, kennisse ontwikkel, wat homself in die tyd sal vertoon. In werklikheid kan ouers op hierdie manier hulself verseker van die teëspoed na hul dood. Die kinders sal hul ouers ondersteun, aangesien hulle gesien het dat hul ouers hul grootouers ondersteun en hul goeie en dankbare herinnering opwek.

Vroom siele versprei die toewyding aan die vagevuur. Is hulle lief vir Jesus? Wel, onthou die goddelike dors van Jesus vir daardie siele. Het hulle 'n sensitiewe hart? Wel, hulle voel dat daardie siele hulp vra. Wil hulle hulself goed doen? En dink dan dat die ondersteuning van die suiwerende siele die uitoefening van alle werke van barmhartigheid en liefde is.
St. Francis de Sales sê: «Met jammerte vir die dooies blus ons die honger en blus die dors van daardie siele; deur hul skuld te betaal, kom ons asof ons ons geestelike skatte wil beklee om hulle te beklee; ons bevry hulle van swaarder slawerny as enige ballingskap; ons gee gasvryheid aan daardie pelgrims in die huis van God, die hemel. Op die oordeelsdag kom daar 'n refrein van stemme op wat onsself sal regverdig. Want die bevryde siele sal uitroep: Hierdie priester, hierdie persoon het ons gered, ons bevry; ons was in die vagevuur en dit het daar neergedaal, dit het die vlamme geblus, met sy hand het dit ons opgewek; deur die hemel het die hemel vir ons oopgegaan ».

B. Cottolengo het die suiwerende siele soveel moontlik ondersteun, veral dié van sy boeties en in die Klein Huis opgeneem. Hy is bedroef oor die feit dat hy nie meer kon doen nie en dat hy siele wil hê om hom by te staan ​​in sy liefdadigheidswerk. hy stig 'n godsdienstige gesin wat geheel en al tot stemreg gewy is. Hy wou hê dat gebede, goeie werke en lyding vir die Here aangebied moet word, as dit in hierdie gesin sou volstaan.

Bourdaloue sê in 'n preek: "Ons bewonder die apostoliese mans wat die seë vaar en na die barbaarse lande gaan op soek na die ongelowiges om hulle vir God te verdien. Maar ons moet oortuig wees dat 'n nuwe en maklike ywer nodig is om die toewyding aan die suiwerende siele te versprei: nie dit is minder verdienstelik, dit is nie minder nodig nie, dit is nie minder aangenaam vir God nie. St Alfonso, toe hy van die vagevuur gepraat het, was alles ontstoke, en hy het ook 'n toegewyde novena van gebede gekomponeer, waarmee ons nege dae hierdie siele baie effektief kan ondersteun.

Ons moet die voorbeeld volg van die Kerk, 'n vergelykbare ywer vir al die siele wat Jesus Christus aan haar toevertrou het. Ons kan nie te alle tye en op alle plekke sê watter geneesmiddel dit vir sy dooie kinders gehad het nie. Dit het 'n hele spesiale liturgie vir die dooies. Hierdie liturgie bestaan ​​uit Vespers, Compline, Mattutino, Lodi, Prima, Terza, Sesta, Nona. Dit is 'n volledige amp wat op die lippe van sy priesters sit. Boonop: dit het die ritueel van begrafnisse: waaraan dit besondere belang heg. Elke keer as een van sy kinders tot in ewigheid oorgaan, word die aankondiging met die klokkies gemaak; en met die klokkies word die gelowiges uitgenooi na die begrafnis begeleiding, sodat baie getroues saam met haar kom bid: Die ritueel is aangrypend, plegtig en vroom. In elke amp wat deur priesters voorgehou word, wil die Kerk haarself sewe keer herhaal op die dag: "Mag die siele van die gelowiges, deur God se genade, in vrede rus".
Die Kerk het ook 'n spesiale ritueel vir die seën van die Camposanto.
Weereens: daar is drie SS vir die dooies. Massas: en onlangs is die voorwoord vir die dode vir hulle goedgekeur. Die Kerk keur goed dat die derde, sewende, begrafnisvieringe van die dood van die gelowiges gevier word.
Byna in elke parochie, hoofstuk, kweekskool, godsdienstige instituut word massas vir die dooies gevestig. Gedurende die jaar het 'n beduidende deel van die SS. Massas wat gevier word, word op dooies toegepas. Hoeveel toegeeflikheid, broederskap, altare om siele te reinig! Die aantal gebede, boeke, preke oor die dooies is ontelbaar. Nou, as die Kerk soveel ywer beoefen om mense vir die dooies te laat bid, beteken dit dan ook dat ons ook met ewe veel ywer moet aansteek? Kerkkinders moet volgens hul ma se voorbeeld werk.

Die dienskneg van God Maria Villani, Dominikaan, het nag en dag goeie werke ten gunste van die dode beoefen. Op 'n dag, dié van die Memorial of the Dead, is sy beveel om rondom manuskripte te werk en die dag daaraan te skryf. Hy het 'n duidelike afkeer daarvoor gevoel, omdat hy die hele dag sou wou spandeer in gebede vir die dode. Hy het ietwat vergeet dat gehoorsaamheid die beste stemreg en die aanvaarbaarste offer vir God is. Die Here wou haar beter leer; daarom het hy gewillig geword om aan haar te verskyn en vir haar gesê: «Luister tog, my dogter; doen die werk wat aan u beveel is, en offer dit vir siele; elke reël wat u vandag skryf met hierdie gees van gehoorsaamheid en liefde, sal die bevryding van 'n siel verkry.

Beteken
a) Versprei boeke oor die vagevuur.
Philothea for the Dead is 'n boek wat al die praktyke bevat wat oor die algemeen verligte en kerkgeleide Christene glo.
Laat ons bid vir die dode, dit is 'n klein handleiding wat in plaas daarvan die belangrikste en ook mees algemene gebede en praktyke bevat. Vagevuur volgens die onthullings van die Heiliges, van die Ab. Louvet, is 'n boek van instruksies en meditasies, geskik vir alle soorte mense en ook vol heilige salwing. Dit is nodig vir November.
Die dogma van die vaevuur, deur Fr Schoupe, kan met die vorige vergelyk word. Dit kan verkry word by die Vroom Vereniging van St. Paul - Alba.

b) Praat oor vagevuur.
In skole het die meesters gereeld geleenthede: hulle het geleentheid sedert die herdenkings van die oorlog of die dood van die Soewereine; vanaf die dood van 'n seun of ouers van skoolkinders; vanaf die dag van die dood of vanaf die herfs seisoen. In kategismusse verduidelik die onderwysers die nadenke en leer van die Kerk oor die vagevuur, straf en leemtes deur middel van beelde, prente, vaste of mobiele projeksies, altare, funksies, feite, voorbeelde.
In preke het priesters die mooiste en gereelde geleenthede om gelowiges tot stemreg te vermaan: nie net ter herdenking van die dooies nie, maar ook deur die novena van die heiliges, op die oktaaf ​​van die dode, gedurende die hele maand van November. In die parochiale lewe het die Herder van siele dikwels siek mense, begrafnisse, massas of begrafnisse van gemeentelede; die ywerige parochiepriester weet alles om wins te maak om die dooies te onthou. Die meerderhede van inrigtings, die ouers in die gesin kan met hul jongmense praat oor hul grootouers, ooms en ander oorledenes; en terwyl hulle liewe dinge onthou, neem hulle die plig van dankbaarheid, toegeneentheid, gebed op.

c) Bid.
Die meeste van alles is dit goed om die toewyding van die vagevuur te oefen. In die parogie is daar 'n goed onderhoude en gereeld besoekte begraafplaas. Daar is die Compagnia del Carmine en ook 'n ander onderneming waarin die aankoop van vrywilligers maklik is. Aandag moet gegee word aan die begrafnisbegeleiding: dat dit mooi en altyd toegewyd is; terwyl die onderskeidings van graad gebruik word. Massas van die begrafnisse wat benodig word, is daardie toegewyde en vroom hartseer wat pas. Op die dag van die dode is dit baie goed dat 'n algemene nagmaal bevorder word, dat u proses toe gaan na die begraafplaas om te bid, dat die aankoop van die aanhalingstekens van die prysgeld bevorder word, die besoeke op 'n kollektiewe of ten minste ordelike manier gedoen word.
Portrette van voorouers moet ook in gesinne gehou word; laat die vrome praktyk van De profundis in die aand uitgevoer word; u wil behou, nie net die toewyding van die testamente nie, maar ook die versorging van SS. Massas vir die dood van die gesin.
Op die eerste Maandag of Dinsdag van die maand is hulle vir die Dood; Nagmaal van die hele gesin op die herdenking; gebruik alle sorg sodat daar meer gebede in verskillende geleenthede is as parades.

PRAKTYK: Dit is nuttig om kinders, en in die algemeen jeugdiges, op te voed in heilige gejubel: vir Requiem Masses, vir die bediening van dooies, vir begrafnisse.

GIACULATORIA: «Soet Jesus, wees nie vir my regter nie, maar verlosser.
50 dae toegewing elke keer. Plenum op die fees van St. Jerome Emiliani, 20 Julie (Pius IX, 29 November 1853).

FRUIT
Mees geliefde Verlosser en ons Here Jesus Christus, wat met u teerheid vir Lasarus en u voorliefde vir Johannes al die bande van aardse vriendskappe geheilig het, sodat almal geneig was tot gemeenskaplike heiligmaking, die smekinge wat ons op u troon voorlê vir al ons familielede, vriende en weldoeners, wat in die vagevuur kreun onder die wangedrag van u vaderlike geregtigheid. Die toegeneentheid wat hulle vir u gevoed het, die hulp wat ons aan ons verskillende behoeftes verleen het, en die vele voordele wat hulle ons net uit liefde vir u gedoen het, verdien ons ook die innigste dankbaarheid. Maar hoe kan 'n mens so 'n heilige plig teenoor hulle vervul as hulle hulself in 'n vuurgevangenis bevind waarvan u alleen die sleutels het? Daarom is u die gewone Middelaar, die Vader van alle troos; U, wat met die toepassing van die kleinste deel van u verdienste die kwytskelding van die grootste skuld ter wêreld kan verseker, versier in u barmhartigheid die klein dingetjies wat ons doen vir die vrylating van hierdie ongelukkiges, en maak ons ​​gebede effektief sodat dit binnekort geopper sal word. van hul penis. Sê vir elkeen van hulle, soos op die graf van u vriend: "Lasarus, kom uit", en erken hulle, soos St John reeds doen, aan die lekkernye wat geniet kan word deur op u bors te rus: en laat hulle U verheerlik, verkry Almal van ons was die genade om vir eeue heen in die hemel naby hulle te wees, soos vir natuurlike bande, vir vriendelike liefde en vir die werk van heilige liefde, ons was altyd baie na aan die aarde.
Drie Requiem.
Vir ons dooies. Van die salige James Alberione