Geld 'Moenie dood nie' slegs op moorde?

Die Tien Gebooie het van God neergedaal na die nuut-bevryde Jode op die berg Sinai, wat hulle die basis van 'n goddelike volk, 'n lig op 'n heuwel, laat sien dat die wêreld na die weg van 'n ware God sou kyk. tien en dan verder met die Levitiese wet uitgebrei.

Mense hou gereeld hierdie reëls na en glo dat dit maklik is om te volg, of dat hulle onder sekere omstandighede selektief gevolg en geïgnoreer kan word. Die sesde gebod is dat mense voel dat hulle maklik kan vermy. God het egter hierdie wet geprioritiseer as een van die tien belangrikste.

Toe God in Eksodus 20:13 'U mag nie doodmaak nie' bedoel, bedoel hy dat niemand die ander se lewe sou kon neem nie. Maar Jesus het dit duidelik gemaak dat 'n mens nie haat, moorddadige gedagtes of slegte gevoelens vir 'n naaste moes hê nie.

Waarom het God die tien gebooie gestuur?

Die Tien Gebooie was die grondslag van die wet waarop Israel sou berus. As 'n volk was hierdie reëls belangrik omdat Israel die wêreld die weg van die een ware God moes wys. Die Bybel sê dat "die Here behaag het om sy regverdigheid sy wet te vergroot en dit heerlik te maak" (Jesaja 41:21). Hy het verkies om sy wet uit te brei deur die nageslag van Abraham, Isak en Jakob.

God het ook die Tien Gebooie oorhandig sodat niemand kan voorgee dat hy onkundig is oor goed en kwaad nie. Paulus het aan die Galasiese kerk geskryf: "Nou is dit duidelik dat niemand deur die wet voor God geregverdig word nie, want 'die regverdige sal uit die geloof lewe'. Maar die wet is nie uit die geloof nie, maar eerder 'Hy wat hulle laat leef, sal volgens hulle lewe' (Galasiërs 3: 11-12).

Die wet het 'n onmoontlike standaard vir sondige mense geskep deur die behoefte aan 'n Verlosser te benadruk; "Daar is dus geen veroordeling vir diegene wat in Christus Jesus is nie. Die wet van die Gees van die lewe het julle in Christus Jesus verlos van die wet van sonde en dood" (Romeine 8: 1-2). Die Heilige Gees help diegene wat dissipels van Jesus Christus geword het om meer soos Jesus te word en deur hul lewens meer regverdig te word.

Waar verskyn hierdie opdrag?

Voor hulle verblyf in Egipte was die volk wat Israel geword het, herders van die stam. God het hulle uit Egipte geneem om hulle 'n nasie te maak volgens sy reëls en weë en '... 'n koninkryk van priesters en 'n heilige nasie' (Exodus 19: 6 b). Toe hulle op die berg Sinai bymekaarkom, het God op die berg afgekom en aan Moses die basis gegee van die wette wat die volk Israel moes laat leef, terwyl die eerste tien met God se vinger in klip gekerf is.

Terwyl God meer wette op die berg Sinai gemaak het, is slegs die eerste tien in klip geskryf. Die eerste vier fokus op die verhouding van die mens met God, wat bepaal hoe die mens met 'n heilige God moet omgaan. Die laaste ses handel oor die interaksie van die mens met ander mense. In 'n perfekte wêreld sou die sesde gebod maklik wees om te volg en vereis dat niemand die ander se lewe moet neem nie.

Wat sê die Bybel oor die doodmaak?
As hierdie wêreld perfek was, sou dit maklik wees om die sesde gebod te volg. Maar sonde het die wêreld binnegekom, en dit is moeiliker om die dood en 'n deel van die lewe en geregtigheid af te dwing. Die boek Deuteronomium beskryf maniere om geregtigheid te handhaaf en die wet te gehoorsaam. Een van hierdie morele komplikasies is manslag wanneer iemand per ongeluk 'n ander doodmaak. God het vlugtelingstede opgerig vir ontheemde, ontevrede en mense wat moord gepleeg het:

'Dit is die ingesteldheid vir die moordenaar wat deur die vlug sy lewe kan red. As iemand sy buurman onbedoeld doodslaan sonder om hom in die verlede te haat, soos wanneer iemand saam met sy buurman in die bos gaan om hout te kap, en sy hand die byl swaai om 'n boom te kap, en die kop van die handvatsel af gly en slaan sy buurman sodat hy sterf - hy kan na een van hierdie stede vlug en woon, vir die bloedwreker in hewige woede om die moordenaar te verjaag en hom inhaal, want die pad is lank en dodelik tref hom, hoewel die man het dit nie verdien om te sterf nie, want hy het sy naaste in die verlede nie gehaat nie ”(Deuteronomium 19: 4-6).

Hier neem die wet die kwytskelding in geval van ongelukke in ag. Dit is belangrik om daarop te let dat 'n deel van hierdie vrywaring die hart van die individu is, met die bepaling van vers 6: "... hy het in die verlede sy naaste nie gehaat nie." God sien elke mens se hart en vra die wet om dit so veel as moontlik te doen. Sodanige genade moet nie onder die geregtigheid van die mens uitgebrei word vir die opsetlike doodmaak van 'n ander persoon nie, met die wet van die Ou Testament wat vereis: "dan sal die ouderlinge van sy stad hom stuur en hom daarvandaan neem, en hulle sal bloed aan die wreker lewer, sodat hy kan sterf ”(Deuteronomium 19:12). Die lewe is heilig en doodmaak is 'n skending van die bevel van God en moet in die gesig gestaar word.

In die wetgebaseerde Bybelse benaderings, moet moord met 'n vaste hand van geregtigheid benader word. Die rede waarom God - en ter aanvulling van die wet - dit so ernstig opneem, is omdat, "Wie die bloed van die mens vergiet, sy bloed moet deur die mens vergiet word, want God het die mens tot sy beeld ”(Genesis 9: 6). God het die mens liggaam, siel en wil gegee, 'n vlak van bewussyn en bewustheid wat beteken dat die mens goed kan skep, uitvind, bou en ken uit die bose. God het die mens 'n unieke teken van sy eie natuur, en elke mens dra daardie merk, wat beteken dat elke persoon op 'n unieke manier deur God liefgehad word.

Besluit hierdie vers slegs moord?
Vir baie is beheer oor hul optrede genoeg om te voel dat hulle nie die sesde gebod oortree het nie. Om nie 'n lewe te neem nie, is vir sommige genoeg. Toe Jesus kom, het hy die wet uitgeklaar en geleer wat God werklik van sy mense wou hê. Die wet bepaal nie net watter aksies mense moet of moet doen nie, maar ook wat die toestand van die hart moet wees.

Die Here wil hê dat mense soos Hy moet wees, heilig en regverdig, wat net so 'n interne toestand is as 'n eksterne optrede. Oor die dood het Jesus gesê: “Julle het gehoor dat aan die ou mense gesê is: 'U mag nie doodmaak nie; en wie ook al moor, sal verhoor word. 'Maar ek sê vir julle dat almal wat kwaad is vir sy broer, aan die oordeel onderwerp sal word; elkeen wat sy broer beledig, sal teenoor die raad verantwoording doen; en elkeen wat sê: "Stom!" hy sal verantwoordelik wees vir die helvuur ”(Mattheüs 5:21).

Om iemand se naaste te haat en gevoelens en gedagtes te hê wat tot moord kan lei, is ook sondig en kan nie die geregtigheid van heilige God nakom nie. Johannes die geliefde apostel brei verder uit oor hierdie interne sondetoestand: "Wie sy broer haat, is 'n moordenaar, en u weet dat geen moordenaar slegte gedagtes en voornemens het nie, selfs al is hulle nie as sondaars vervolg nie" (1 Johannes 3: 15 ).

Is hierdie vers vandag nog relevant vir ons?

Tot die einde van die dae sal daar sterftes, moorde, ongelukke en haat in mense se harte wees. Jesus het gekom en Christene bevry van die laste van die wet, want dit het gedien as die laaste offer om versoening te doen vir die wêreld se sondes. Maar hy het ook gekom om die wet te onderhou en te vervul, insluitend die Tien Gebooie.

Mense sukkel om 'n regverdige lewe te leef in ooreenstemming met hul waardes, soos uiteengesit in die eerste tien reëls. As u verstaan ​​dat u nie moet doodmaak nie, weier u om u eie lewe te neem, en nie gevoelens van haat teenoor ander het nie, kan dit 'n herinnering wees om aan Jesus vir vrede vas te hou. As daar verdeeldheid is, eerder as om slegte gedagtes, vitrioliese woorde en gewelddadige optrede te verdiep, moet Christene na die voorbeeld van hul Verlosser kyk en onthou dat God liefde is.