Padre Pio en die Heilige Rosekrans

Daar is geen twyfel dat as Padre Pio met die stigmata geleef het nie, hy ook met die rosekroon geleef het. Beide hierdie geheimsinnige en onoplosbare elemente is manifestasies van sy innerlike wêreld. Hulle konkretiseer beide sy toestand van samesmelting met Christus en sy toestand van 'een' met Maria.

Padre Pio het nie gepreek nie, nie lesings aangebied nie, nie in die stoel onderrig gegee nie, maar toe hy in San Giovanni Rotondo aangekom het, is hy deur 'n feit getref: jy kon mans en vrouens sien wat professore, dokters, onderwysers, impresarios, werkers, almal kon wees sonder menslike respek, met die kroon in die hand, nie net in die kerk nie, maar ook dikwels op straat, op die plein, dag en nag, en wag op die oggendmassa. Almal het geweet dat die rosekrans die gebed van Padre Pio was. Slegs hiervoor sou ons hom die groot apostel van die rosekrans kon noem. Hy het San Giovanni Rotondo 'die sitadel van die rosekrans' gemaak.

Padre Pio het die rosekrans onophoudelik opgesê. Dit was 'n lewende en voortgesette rosekrans. Dit was gewoonlik elke oggend, na die danksegging van die massa, om te bely, begin by die vrouens.

Een oggend, een van die eerstes wat op die bekentenis verskyn het, was juffrou Lucia Pennelli van San Giovannni Rotondo. Sy het gehoor hoe Padre Pio haar vra: "Hoeveel rosarye het jy vanoggend gesê?" Hy het geantwoord dat hy twee geheeltjies opgesê het: en Padre Pio: 'Ek het al sewe voorgelê'. Dit was ongeveer sewe in die oggend en hy het al 'n massa gevier en 'n groep mans bely. Hieruit kan ons aflei hoeveel hy elke dag tot middernag gesê het!

Elena Bandini, wat in 1956 aan Pius XII geskryf het, getuig dat Padre Pio 40 hele rosaryn per dag opgesê het. Padre Pio het oral die rosekrans voorgesit: in die sel, in die gange, in die sakristie, dag en nag op en af ​​by die trappe. Op die vraag hoeveel rosies hy tussen dag en nag gesê het, antwoord hy: "Soms 40 en soms 50". Op die vraag hoe hy dit gedoen het, het hy gevra: 'Hoe kan u hulle nie ophaal nie?'

Daar is 'n episode oor die rosaryn-tema wat noemenswaardig is: Vader Michelangelo da Cavallara, 'n Emiliaanse van herkoms, 'n prominente figuur, 'n predikant van roem, 'n man met diepgaande kultuur, was egter ook 'n 'humeur'. Na die oorlog, tot 1960, was hy prediker in Mei (opgedra aan Maria), Junie (gewy aan die heilige hart) en Julie (gewy aan die kosbare bloed van Christus) in die klooster van San Giovanni Rotondo. Hy het dus by die frisers gewoon.

Van die eerste jaar af was hy onder die indruk van Padre Pio, maar hy het nie die moed gehad om met hom te gesels nie. Een van die eerste verrassings was die kroon van die rosekrans wat hy gesien en weer in die hande van Padre Pio gesien het, sodat hy een aand dit met hierdie vraag nader: "Vader, vertel my die waarheid, vandag, hoeveel rosaryntjies het u gesê?".

Padre Pio kyk na hom. Hy wag 'n bietjie en sê dan vir hom: "Kyk, ek kan jou nie die leuen vertel nie: dertig, twee-en-dertig, drie-en-dertig, en miskien nog 'n paar."

Michelangelo was geskok en wonder hoe daar ruimte gevind kon word in sy dag, tussen massa, belydenisskrifte, gewone lewe, vir soveel rosekrans. Hy het daarna die geestelike direkteur van die Vader, wat in die klooster was, uitgeklaar.

Hy het hom in sy sel ontmoet en goed verduidelik, met verwysing na Padre Pio se vraag en antwoord, met die detail van die antwoord: "Ek kan jou nie die leuen vertel nie ...".

In reaksie hierop bars die geestelike vader, Vader Agostino van San Marco in Lamis, luidkeels uit en voeg by: "As u geweet het dat dit hele rosekrans is!".

Op hierdie punt lig Vader Michelangelo sy arms op om op sy eie manier te antwoord ... maar Vader Agostino het bygevoeg: "U wil weet ... maar verduidelik eers vir my wie 'n mistieke is, en dan sal ek u antwoord soos Padre Pio doen om op een dag te sê baie rosekrans . "

'N Mistikus het 'n lewe wat verder gaan as die wette van ruimte en tyd, wat die bilokasie, die heffings en ander bekoring, waarvan Padre Pio ryk was, verklaar. Op hierdie punt word dit duidelik dat Christus se versoek, vir diegene wat hom volg, om "altyd te bid", omdat Padre Pio "altyd rosekransies geword het", dit wil sê, Maria altyd in haar lewe.

Ons weet dat om vir hom te leef 'n Mariaanse nadenkende gebed was, en as nadenke beteken om te lewe - soos Saint John Chrysostom leer, moet ons aflei dat Padre Pio se rosekrans deursigtigheid van sy Marian-identifikasie was, dat hy 'een' met Christus en die Drie-eenheid was. Die taal van sy rooskranse verklaar ekstern, dit wil sê die Mariaanse lewe wat Padre Pio geleef het.

Die raaisel oor die aantal daaglikse rosaries van Padre Pio moet nog uitgeklaar word. Hy bied self 'n verduideliking aan.

Die getuienisse oor die aantal krone wat Padre Pio verklaar het, is uiteenlopend, veral onder sy nabye vriende, aan wie die Vader sy vertrouensbehoeftes voorbehou het. Juffrou Cleonice Morcaldi vertel dat Padre Pio eendag met sy geestelike seun, dr. Delfino di Potenza, 'n dierbare vriend van ons, 'n grap gemaak het: "Hoe gaan dit met u dokters: kan 'n man meer as een doen? aksie terselfdertyd? ». Hy antwoord: "Maar twee, ek dink dit, Vader." "Wel, ek sal daar in drie kom," was die Vader se teenreaksie.

Nog duideliker, by 'n ander geleentheid, sê vader Tarcisio da Cervinara, een van Padre Pio se mees intieme Capuchins, dat die Vader hom voor baie raaisels vertrou het: «Ek kan drie dinge saam doen: bid, bely en rondry die wereld".

In dieselfde sin het hy hom eendag uitgespreek en in die sel gesels met Vader Michelangelo. Hy het vir hom gesê: 'Kyk, hulle het geskryf dat Napoleon vier dinge saam gedoen het, wat sê jy? Glo jy dit? Ek sal tot drie, maar vier ... »

Padre Pio erken dat hy terselfdertyd bid, bely en in bilokasie is. Daarom, toe hy bely, was hy ook in sy rooskranse gekonsentreer en is hy ook in bilokasie oor die hele wêreld vervoer. Wat om te sê? Ons is op mistieke en goddelike dimensies.

Nog verrassender is dit dan dat Padre Pio, die gestigmatiseerde, die konkoksie, voortdurend gebind voel aan Maria in so 'n intense kontinuïteit van gebed.

Laat ons egter nie vergeet dat selfs Christus, terwyl hy Golgota klim, ondersteuning in sy mensdom gevind het deur die teenwoordigheid van sy Moeder nie.

Die verduideliking kom van bo na ons. Die Vader skryf dat hy in een van sy dialoë met Christus op 'n dag gehoor is om te sê: "Hoeveel keer - het Jesus 'n oomblik gelede vir my gesê - sou jy my, my seun, verlaat het as ek jou nie gekruisig het nie" (Epistolario I, p. 339). Daarom was Padre Pio, juis uit die moeder van Christus, nodig om steun, krag, vertroosting te trek in die missie wat aan hom toevertrou is.

Juis om hierdie rede berus alles, absoluut alles, in Padre Pio op die Madonna: haar priesteramp, die wêreldwye pelgrimsreis na San Giovanni Rotondo, die Huisverligting van lyding, haar wêreldwye apostolaat. Die wortel was sy: Maria.

Nie net het die Marian-lewe van hierdie priester gefloreer deur ons enkelvoudige priesterlike wonders te bied nie, maar hy bied dit aan ons as 'n model, met sy lewe en al sy werk.

Aan diegene wat na hom kyk, het Padre Pio sy beeld gelaat met sy blik op Maria en die rosekrans altyd in sy hande: die wapen van sy oorwinnings, van sy oorwinning oor satan, die geheim van genade vir homself en vir hoeveel aan hom is oor die hele wêreld gerig. Padre Pio was apostel van Maria en apostel van die rosekrans deur voorbeeld!

Ons glo dat liefde vir Maria een van die eerstelinge van haar verheerliking voor die kerk sal wees, en sal op Marianity wys as die wortel van die Christelike lewe en as 'n suurdeeg wat die vereniging van die siel met Christus vererger.