Pous Franciskus laat vroue toe in die ministeries van lektor en akoliet

Pous Franciskus het Maandag 'n motu proprio uitgereik tot wysiging van kanonieke wetgewing om vroue toe te laat om as lesers en akoliete te dien.

In die motu proprio "Spiritus Domini", uitgereik op 11 Januarie, wysig die pous kanon 230 § 1 van die Code of Canon Law in: "Leke van 'n voldoende ouderdom en met geskenke soos bepaal deur 'n besluit van die Biskopekonferensie kan permanent toegeken word. , deur die gevestigde liturgiese ritueel, aan die bedienings van lesers en akoliete; die toekenning van hierdie rol gee hulle egter nie die reg op ondersteuning of vergoeding van die Kerk nie ”.

Voor hierdie wysiging het die wet gesê dat 'leke wat die ouderdom en kwalifikasies het wat deur die besluit van die biskopekonferensie vasgestel is, permanent deur die voorgeskrewe liturgiese ritueel tot die ministeries van lektor en akoliet toegelaat kan word'.

Lektor en akoliet is openbare bedieninge wat deur die Kerk gestig is. In die kerklike tradisie is rolle ooit as 'klein ordes' beskou en deur pous Paulus VI in bedienings verander. Volgens die kerkwet moes hy "voordat hy tot die permanente of oorgangsdiakonaat bevorder word, die ministeries van lektor en akoliet ontvang het".

Pous Franciskus het 'n brief aan kardinaal Luis Ladaria, prefek van die Congregation for the Doctrine of the Faith, geskryf en verduidelik hoe hy besluit om vroue tot die ministeries van lektor en akoliet toe te laat.

In hierdie brief beklemtoon die pous die onderskeid tussen '' gevestigde '(of' leke ') bedieninge en' geordende 'bedieninge', en spreek hy die hoop uit dat die opening van hierdie leke-bedieninge vir vroue 'die gemeenskaplike doopwaardigheid van die lede van die volk van God ".

Hy het gesê: “Die apostel Paulus onderskei tussen gawes van genade-charismas ('charismata') en dienste ('diakoniai' - 'bediening [vgl. Rom 12, 4ss en 1 Kor 12, 12ss]). Volgens die tradisie van die Kerk word die verskillende vorme wat charismes aanneem wanneer dit in die openbaar erken en aan die gemeenskap beskikbaar gestel word en sy missie in 'n stabiele vorm, ministeries genoem, 'skryf die pous in die brief wat op 11 Januarie gepubliseer is.

“In sommige gevalle het die bediening sy oorsprong in 'n spesifieke sakrament, Holy Orders: dit is die 'geordende' bedieninge, die biskop, die priester, die diaken. In ander gevalle word die bediening, met die liturgiese handeling van die biskop, toevertrou aan 'n persoon wat die doop en die bevestiging ontvang het en in wie spesifieke charismes erken word, na 'n voldoende voorbereidingsreis: ons praat dan van 'ingestelde' bedieninge '.

Die pous het opgemerk dat "daar vandag steeds groter dringendheid is om die medeverantwoordelikheid van al die gedooptes in die kerk en bowenal die missie van die leke te herontdek".

Hy het gesê dat die Amazon-sinode in 2019 '' 'n aanduiding gee van die noodsaaklikheid om na te dink oor 'nuwe weë van kerklike bediening', nie net vir die Amazone-kerk nie, maar ook vir die hele kerk in verskillende situasies '.

"Dit is dringend nodig dat hulle bevorder word en ministeries aan mans en vroue verleen ... Dit is die kerk van gedoopte mans en vroue wat ons moet konsolideer deur die bediening en bowenal die bewustheid van die doopwaardigheid te bevorder," het pous Franciskus gesê, met verwysing na die finale dokument van die sinode.

Pous Paulus VI het die minderjarige ordes (en die onderdiakonaat) afgeskaf en die ministeries van lesers en akoliet ingestel in die motu proprio, "Ministeria quaedam", wat in 1972 uitgereik is.

'Die akoliet is ingestel om die diaken te help en om die priester te dien. Dit is dus sy plig om te sorg vir die diens van die altaar, om die diaken en die priester te help in liturgiese optrede, veral in die viering van die Heilige Mis ”, het Paulus VI geskryf.

Die potensiële verantwoordelikhede van 'n akoliet sluit in die verspreiding van die Nagmaal as 'n buitengewone predikant as sulke predikante nie teenwoordig is nie, openbare vertoon van die Sakrament van die Nagmaal vir aanbidding deur gelowiges in buitengewone omstandighede, en 'die opdrag van ander gelowiges, wat tydelik basis help hy die diaken en die priester in liturgiese dienste deur die missaal, kruis, kerse, ens. "

"Ministeria quaedam" sê: "Die akoliet, wat op 'n spesiale manier bestem is tot diens van die altaar, leer al die opvattinge rakende goddelike openbare aanbidding en streef daarna om die intieme en geestelike betekenis daarvan te verstaan: op hierdie manier kan hy homself aanbied elke dag, volkome aan God en in die tempel, 'n voorbeeld vir almal vir sy ernstige en respekvolle gedrag, en ook vir die opregte liefde vir die mistieke liggaam van Christus, of mense van God, en veral vir die swakke en die siekes. "

In sy besluit skryf Paulus VI dat die leser 'ingestel is vir die amp, volgens hom, om die woord van God in die liturgiese vergadering te lees'.

"Die leser, wat die verantwoordelikheid voel van die amp wat hy ontvang het, moet alles moontlik doen en van die toepaslike middele gebruik maak om elke dag die lieflike en lewende liefde en kennis van die Heilige Skrif beter te verwerf, om 'n meer volmaakte dissipel van die Here te word." , het die besluit gesê.

Pous Franciskus het in sy brief bevestig dat dit aan plaaslike biskopekonferensies sal behoort om toepaslike kriteria vas te stel vir die onderskeiding en voorbereiding van kandidate vir die ministeries van lektor en akoliet in hul gebiede.

"Die aanbied van leke van beide geslagte die moontlikheid om toegang te verkry tot die bediening van die akoliet en van die leser, op grond van hul deelname aan die dooppriesterskap, sal die erkenning verhoog, ook deur middel van 'n liturgiese daad (instelling), van die kosbare bydrae wat baie leke lei , selfs vroue, bied hulself aan die lewe en missie van die Kerk ”, het pous Franciskus geskryf.