Pous Francis: vroueregte in die Katolieke Kerk

Cherie Blair het tereg gesê dat hy die probleem van gedwonge swangerskap by jong vroulike studente in Afrika noem (Cherie Blair daarvan beskuldig dat sy stereotipes oor vroulike vroue in Afrika versterk het, 27 Maart). Hy het in 'n Katolieke skool gepraat en Katolieke sukkel tans met die hele probleem van ongewenste swangerskappe en die regte van vroue (en mans).

In tradisionele samelewings in Afrika is die voortplantingsvermoë van 'n meisie deur haar geboortefamilie 'besit', en daar is erkenning gegee aan kostuums om skadevergoeding te eis vir 'verleiding', wat die meisies tot 'n sekere mate beskerm het. Hierdie beskerming het verdwyn met moderniteit, en organisasies soos Cafod kan in-diepte inligting verskaf oor die vermindering van meisies in die puberteit van die verlede, wat 'n vraagteken plaas op enige poging tot sosiale ontwikkeling (ons praat al 11 jaar oor meisies). Dit is duidelik dat Afrika-leiers, waaronder biskoppe, verkies om nie daaroor te praat nie. Maar 'n demografiese ramp vind in Suider-Afrika plaas, en om daaroor te swyg, sal dit nie laat verdwyn nie.
Jenny Tillyard
(het 30 jaar in Zimbabwe gewoon), Seaford, East Sussex

• As 'n Katoliek stem ek volkome saam met Tina Beattie (mening, 27 Maart) oor die ontneming van die stemreg van vroue in ons kerk. Ons wag nog steeds op die 'omstrede' moontlikheid van vroulike diakens, en hoewel ek die uitdrukking 'nie in my lewe' haat nie, begin ek die redenasie daaragter sien en voel die negatiewe en neerdrukkende gewig daarvan op my skouers.

Ek is verheug dat pous Francis erkenning gegee het aan Lucetta Scaraffia se toegewyde toewyding aan die kerk met betrekking tot ons ontneming van die stemreg. Nou moet hy en die hiërargie na vroue uitreik en hul broodnodige nakoming van leierskaprolle legitimeer. Totdat dit gebeur, sal die kerk agter en onder val wat baie Katolieke mans, vroue en kinders tereg verwag van 'n moderne, allesomvattende organisasie wat Christus ook wil hê.