Waarom trou ons? Volgens die konsep van God en wat die Bybel sê

Om kinders te hê? Vir die persoonlike ontwikkeling en volwassenheid van die gades? Om u passies te kanaliseer?

Genesis bring vir ons twee verhale van die skepping.

In die oudste (Gen 2,18: 24-XNUMX) stel 'n selibaat in volle eensaamheid ons voor te midde van 'n bewende aard van die lewe. Die Here God het gesê: "Dit is nie goed vir die mens om alleen te wees nie; ek wil hom soos hy help." Help om die eensaamheid van die mens te bevolk. "Om hierdie rede sal die mens sy vader en moeder verlaat en met sy vrou verenig, en die twee sal een vlees wees": slegs een inkarnate wese, so intiem is die eenheid van gedagtes, harte en liggame tussen hulle, die totale vereniging van mense.

In die ander verhaal, meer onlangse, selfs al word dit in die eerste hoofstuk van Genesis (1,26-28) aangebring, word die mens (in die enkelvoud-kollektief wat die twee geslagte versamel) as 'n beeld van 'n enkele God aan verskeie mense aangebied, van 'n God wat in die meervoud praat: Laat ons 'n mens maak ...; dit word gedefinieer as 'n geheel met twee aanvullende helftes: God het die mens na sy beeld geskape ...; manlik en vroulik.

Die Trinitariese God skep dus 'n egpaar wat 'n mens voortbring: 'n Drie-eenheid van liefde (vader, moeder, seun) sal daaruit gebore word wat aan ons sal openbaar dat God liefde en kreatiewe liefde is.

Maar daar was sonde. Die harmonie van interpersoonlike verhoudings word ook in die seksuele sektor ontstel (Gen 3,7).

Liefde word omskep in seksuele konkupisensie, en die vreugde wat 'n gawe van God is, oorheers nie meer nie, maar slawerny, dit wil sê die konkupisensie van die vlees (1 Joh. 2,16:XNUMX).

In hierdie wanorde van gevoelens en sintuie neem wantroue in die seksuele en amper 'n onverenigbaarheid van seksuele verhoudings met die nabyheid van God wortel (Gen 3,10:19,15; Eks 1; 21,5 Sam XNUMX).

Die Canticle of Canticles is die mees respekvolle, die grootste, die sagste, die mees optimistiese, die mees entoesiastiese en ook die mees realistiese wat oor al die geestelike en vleeslike komponente oor die huwelik geskryf of gesê is.

Die hele Skrif bied die huwelik aan as 'n toestand van volheid vir die egpaar en die kinders wat daaruit gebore is.

Die huwelik is 'n wonderlike en heilige beroep as dit volgens God se plan leef, en die kerk stel haar met huweliksakrament dus voor aan huwelike, eggenote en gesinne as hul beste bondgenoot.

Die eenheid van die egpaar, hul lojaliteit, hul onoplosbaarheid, hul geluk is nie natuurlike, spontane en maklike vrugte van ons kultuur nie. Ver van dit af! Ons klimaat is moeilik vir liefde. Daar is vrese om projekte of keuses te maak wat lewenslank onherroeplik gepleeg word. Geluk daarenteen is in die duur van die liefde.

Die mens het 'n groot behoefte om sy wortels te ken, homself te ken. Die egpaar, die gesin kom van God.

Die Christelike huwelik is, soos die mens self, 'n verlengstuk, 'n kommunikasie van die verborgenheid van God self.

Daar is net een lyding: dit om alleen te wees. 'N God wat nog altyd een persoon was, sou altyd dieselfde ongelukkigheid gewees het, 'n kragtige en eensame egoïst, verpletter deur sy eie skatte. So iemand kon nie God wees nie, want God is self geluk.

Daar is net een geluk: dit om lief te hê en lief te wees. God is liefde, hy was nog altyd en noodwendig. Hy was nie altyd alleen nie, hy is familie, familie van liefde. In die begin was die Woord, en die Woord was by God en die Woord was God (Joh 1,1). Die Vader, die Seun en die Heilige Gees: drie mense, een God, een gesin.

God-liefde is familie en het alles na sy beeld gedoen. Alles is liefde gemaak, alles is familie gemaak.

Ons het die eerste twee hoofstukke van Genesis gelees. In hierdie twee verhale van die skepping vorm man en vrou saam die kiem en model van die mensdom soos God dit in die algemeen wil hê. Van alles wat hy in die skeppingsdae gedoen het, het God gesê: Dit is goed. Net van die mens alleen het God gesê: Dit is nie goed nie. Dit is nie goed vir die mens om alleen te wees nie (Gen 2,18:XNUMX). In werklikheid, as die mens alleen is, kan hy nie sy roeping as beeld van God vervul nie: om liefde te wees, is dit nodig dat hy ook nie alleen is nie. Hy het iemand nodig wat voor hom is, wat geskik is vir hom.

Om te lyk soos God-liefde, met God een uit drie mense, moet die mens bestaan ​​uit twee soortgelyke en terselfdertyd verskillende, gelyke mense, liggaam en siel na mekaar gebring deur die dinamiek van liefde, op so 'n manier dat hulle een is en dat die derde persoon, die seun, vanuit hul unie kan bestaan ​​en kan groei. Hierdie derde persoon is, bo hulself, hul konkrete eenheid, hul lewende liefde: dit is alles wat jy is, dit is alles ek, dit is almal twee van ons in een vlees! Om hierdie rede is die egpaar 'n verborgenheid van God, wat slegs die geloof ten volle kan openbaar, wat slegs die Kerk van Jesus Christus kan vier vir wat dit is.

Daar is rede om te praat van die raaisel van seksualiteit. Eet, asemhaal, bloedsomloop is funksies van die organisme. Seksualiteit is 'n raaisel.

Nou kan ons dit verstaan: deur die inkarnasie trou die vrou met die mensdom. Hy verlaat sy Vader, neem die menslike natuur aan: God-Seun en die man Jesus van Nasaret in een vlees, hierdie vlees gebore uit 'n maagd Maria. In Jesus is daar die hele God en die mens: hy is 'n ware God en 'n ware mens, volkome God en 'n volledige mens.

Die huwelik is uitmuntend in die huwelik van God met mense deur die inkarnasie van sy Seun. Hier is die troue, met 'n hoofletter, definitief, oneindig ryk aan liefde. Ter wille van sy bruid het die Seun homself aan die dood oorgegee. Vir haar gee sy haarself in die nagmaal ... Die koninkryk van die hemele is soos 'n koning wat 'n huweliksfees vir sy seun gemaak het ... (Mt 22,2: 14-5,25). Manne, hou van u vrouens soos Christus die Kerk liefgehad het en homself vir haar prysgegee het ... (Ef 33: XNUMX-XNUMX).

Nou ja, die Here vra deur die Kerk dat mans en vrouens hulself in liefde gedurende mekaar se lewens aan mekaar gee, dat hulle die eer en genade aanvaar om hierdie verbond van Christus te onderteken en uit te leef en van sy Kerk, omdat dit die sakrament is, die gevoelige teken wat vir almal sigbaar is.

Immers, wat die mens van vrou en vrou van die mens verwag, is oneindige geluk, die ewige lewe, God.

Niks minder nie. Dit is hierdie mal droom wat die totale geskenk op die troudag moontlik maak. Sonder God is dit onmoontlik.