Want trane is 'n pad na God

Huil is nie 'n swakpunt nie; dit kan nuttig wees op ons geestelike reis.

In Homer se tyd laat die dapperste krygers hul trane vrylik vloei. Deesdae word trane dikwels as 'n teken van swakheid beskou. Dit kan egter 'n ware teken van krag wees en baie oor ons sê.

Of dit nou onderdruk of vry is, trane het duisend gesigte. Suster Anne Lécu, Dominikaanse, filosoof, gevangenis dokter en skrywer van Des larmes [Op trane], verduidelik hoe trane 'n ware geskenk kan wees.

“Geseënd is die wat huil, want hulle sal vertroos word” (Mt 5: 4). Hoe interpreteer u hierdie geluk deur soos u te werk in 'n plek van groot lyding?

Anne Lécu: Dit is 'n uitdagende geluk wat geneem moet word sonder om dit te veel te interpreteer. Daar is inderdaad baie mense wat verskriklike dinge ervaar, huil en hulself nie troos nie, wat nie vandag of môre sal lag nie. Dit gesê, as hierdie mense nie kan huil nie, is hulle lyding erger. As iemand huil, huil hulle gewoonlik vir iemand, selfs al is die persoon nie fisies daar nie, het iemand onthou, iemand vir wie hulle lief was; ek is in elk geval nie in 'n volkome verlate eensaamheid nie. Ongelukkig sien ons baie mense in die tronk wat nie meer kan huil nie.

Is die afwesigheid van trane iets om oor bekommerd te wees?

Die afwesigheid van trane is baie meer kommerwekkend as trane! Of dit is 'n teken dat die siel verdoof is of 'n teken van te veel eensaamheid. Daar is 'n verskriklike pyn agter droë oë. Een van my gevange pasiënte het etlike maande lank sere op verskillende dele van haar liggaam gehad. Ons het nie geweet hoe om dit te behandel nie. Maar eendag het hy vir my gesê: 'Weet jy, die wonde wat op my vel uitsteek, dit is my siel wat ly. Dit is die trane wat ek nie kan huil nie. "

Beloof die derde saligspreking nie dat daar vertroosting sal wees in die koninkryk van die hemele nie?

Natuurlik, maar die Koninkryk begin nou! Simeon die Nuwe Teoloog het in die XNUMXde eeu gesê: "Hy wat dit nie hier op aarde gevind het nie, neem afskeid van die ewige lewe." Wat ons belowe word, is nie net vertroosting in die hiernamaals nie, maar ook die sekerheid dat vreugde uit die hart van die ongeluk kan kom. Dit is die gevaar van utilitarisme: vandag dink ons ​​nie meer dat ons tegelykertyd hartseer en vreedsaam kan wees nie. Trane verseker ons dat ons kan.

In u boek Des larmes skryf u: "Ons trane ontsnap ons en ons kan dit nie volledig ontleed nie".

Omdat ons mekaar nooit heeltemal verstaan ​​nie! Dit is 'n mite, 'n eietydse lugspieëling, dat ons onsself en ander ten volle kan sien. Ons moet leer om ons ondeursigtigheid en ons eindigheid te aanvaar: dit is wat dit beteken om te groei. Mense het meer gehuil in die Middeleeue. Die trane sal egter met die moderniteit verdwyn. Omdat? Omdat ons moderniteit deur beheer gedryf word. Ons stel ons dit voor, want ons sien, ons weet, en as ons weet, kan ons. Wel, dit is nie dit nie! Trane is 'n vloeistof wat die blik verdraai. Maar ons sien deur die trane dinge wat ons nie in 'n suiwer oppervlakkige siening sou sien nie. Trane sê wat vaag, ondeursigtig en misvormd in ons is, maar hulle praat ook van wat groter is as ons.

Hoe onderskei jy regte trane van "krokodiltrane"?

Op 'n dag het 'n dogtertjie haar ma geantwoord wat haar gevra het waarom sy huil: "As ek huil, is ek meer lief vir jou". Ware trane is diegene wat jou help om beter lief te hê, dié wat gegee word sonder dat dit gesoek word. Vals trane is diegene wat niks bied nie, maar wat ten doel het om iets te kry of 'n vertoning te lewer. Ons kan hierdie onderskeid sien met Jean-Jacques Rousseau en St. Augustine. Rousseau hou nooit op om sy trane op te tel nie, verhoog dit en kyk hoe hy huil nie, wat my glad nie ontroer nie. Sint Augustinus huil omdat hy na Christus kyk wat hom ontroer het en hoop dat sy trane ons na hom toe sal lei.

Trane verklap iets oor ons, maar dit maak ons ​​ook wakker. Want net die lewende huil. En wie huil, het 'n brandende hart. Hulle vermoë om te ly word wakker gemaak, selfs om te deel. Huil is om beïnvloed te word deur iets wat buite ons is en hoop op troos. Dit is nie toevallig dat die Evangelies ons vertel dat dit die oggend van die Opstanding Maria Magdalena was wat die meeste gehuil het nie, wat die grootste vreugde ontvang het (Joh. 20,11: 18-XNUMX).

Wat leer Maria Magdalena ons oor hierdie geskenk van trane?

Sy legende kombineer die rolle van die sondige vrou wat aan Jesus se voete huil, Maria (suster van Lazarus) wat oor haar dooie broer rou en die een wat oor die leë graf bly huil. Woestynmonnike het hierdie drie figure verweef, wat die gelowiges aangespoor het om trane van boete, trane van medelye en trane van God se begeerte te huil.

Maria Magdalena leer ons ook dat elkeen wat deur trane geskeur word, terselfdertyd daarin verenig is. Sy is die vrou wat van wanhoop huil oor die dood van haar Heer en met vreugde om hom weer te sien; sy is die vrou wat treur oor haar sondes en trane stort van dankbaarheid omdat sy vergewe is. Lig die derde geluk! In haar trane is daar, soos in alle trane, 'n paradoksale krag van transformasie. Verblindend gee hulle sig. Van pyn kan hulle ook 'n strelende balsem word.

Sy het drie keer gehuil, en Jesus ook!

Heeltemal reg. Die teks toon dat Jesus drie keer gehuil het. Oor Jerusalem en die verharding van die harte van sy inwoners. Dan, by die dood van Lasarus, huil hy die hartseer en lieflike trane van liefde wat deur die dood geteister word. Op daardie oomblik huil Jesus oor die dood van die mens: hy huil oor elke man, elke vrou, elke kind wat sterf.

Uiteindelik huil Jesus in Getsemane.

Ja, in die Olyftuin gaan die trane van die Messias deur die nag om op te klim na God wat lyk asof dit verborge is. As Jesus inderdaad die Seun van God is, dan is dit God wat huil en smeek. Haar trane omhul al die smekinge van alle tye. Hulle dra hulle tot aan die einde van die tyd, totdat daardie nuwe dag aanbreek, wanneer God, soos die Apokalips belowe, sy finale tuiste by die mensdom sal hê. Dan sal dit elke traan van ons oë afvee!

Dra Christus se trane elkeen van ons se trane saam?

Van daardie oomblik af gaan daar nie meer trane verlore nie! Omdat die Seun van God trane van angs, verlatenheid en pyn huil, kan elke mens glo dat elke traan sedertdien deur die Seun van God as 'n fyn pêrel versamel is. Seun van God: dit is wat die filosoof Emmanuel Lévinas intuïtief en uitgedruk het in hierdie briljante formule: "Geen trane mag verlore gaan, geen dood mag bly sonder opstanding nie".

Die geestelike tradisie wat die "geskenk van trane" ontwikkel het, is deel van hierdie radikale ontdekking: as God self huil, is dit omdat trane 'n manier vir hom is, 'n plek om hom te vind omdat hy daar bly, 'n reaksie op sy teenwoordigheid. Hierdie trane moet eenvoudig meer ontvang word as wat u dink, net soos ons 'n vriend of 'n geskenk van 'n vriend ontvang.

Onderhoud deur Luc Adrian geneem uit aleteia.org