Waarom eet hulle nie vleis in die vastyd en ander vrae nie?
Die vastyd is die seisoen om weg te draai van sonde en 'n lewe te lei wat meer in ooreenstemming is met God se wil en plan, en boetepraktyke is 'n middel hiervoor. Soos die dieet en oefening vir die atleet, is gebed, vergiftiging en aalmoese maniere vir die Katolieke om in geloof te groei en nader aan Jesus te kom.
'N Groter fokus op gebed kan insluit die poging om meer gereeld die mis by te woon, 'n reis na 'n heiligdom of 'n besluit om meer bewus te wees van God se teenwoordigheid gedurende die dag. Boetespraktyke kan baie vorme aanneem, maar die twee mees algemene praktyke is aalmoese en vas.
Handgeld is 'n oefening in die deug van liefdadigheid. Gee geld of goedere vir die behoeftes van die armes. Die "Bowl of Lenten Rice" is 'n gewilde manier om aalmoese te gee deur elke maaltyd prys te gee en sodoende die geld wat vir behoeftiges gespaar is, opsy te sit.
Die voordele van boetepraktyke is baie. Hulle herinner ons daaraan dat ons sondaars is wat Christus se verlossing nodig het. Hulle verklaar dat ons ernstig is om ons sondes te oorkom. Dit reël dat ons duideliker na God luister en sy genade ontvang. Hulle kry nie verlossing nie en versamel nie "punte" na die hemel nie; verlossing en die ewige lewe is geskenke van God aan diegene wat in sy weë glo en wandel. As ons in 'n gees van liefde onderneem word, kan die boetedoening nader aan God kom.
Vaste weerhou van iets goeds en wettigs ter wille van iets beters en belangriker. In die besonder verwys vas gewoonlik na die beperking van die inname van voedsel of drank. Iemand vas om op een of ander manier met Jesus se lyding te identifiseer.
Vas verklaar ook ons afhanklikheid van God vir alle dinge. Gekombineer met gebed en ander vorme van sterftes, is vas 'n hulpmiddel vir gebed en 'n manier om u hart en gees oop te maak vir die teenwoordigheid en genade van God.
Vas was nog altyd deel van die Lenten roetine van toewyding. Oorspronklik het wetlike vas die voedselverbruik beperk tot een maaltyd per dag gedurende die weekdae van die vastyd. Verder is vleis en neweprodukte van vleisdiere, soos eiers, melk en kaas, verbied.
Die gebruik van pannekoeke of doughnuts op Shrove Tuesday ('n dag voor Aswoensdag, algemeen bekend as "Shrove Tuesday") het ontwikkel omdat dit die laaste kans voor die vastyd was om kos met melk en botter te geniet. Hierdie vas verklaar ook die oorsprong van die paaseier-tradisie. Na 'n eiervrye Lent was diegene wat hulle tydens die Paasfees geniet, besonder goed! Uiteraard is toelaes toegestaan vir diegene wat ly aan liggaamlike kwale of ander fisiese beperkinge wat nie ten volle aan hierdie vas kan deelneem nie.
Hierdie dissipline van die Kerk is mettertyd verslap. Die vas wat daaraan toegewys is, is om die verbruik van voedsel tot een hoofmaaltyd en twee klein maaltye per dag te beperk, sonder om tussen maaltye te eet. Daar is vandag net vas nodig op As Woensdag en Goeie Vrydag.
Die vasgestelde vereistes van vas is verwyder om die gelowiges groter vryheid te gee in die beoefening van mortifikasies wat vir die individu betekenisvol is. St. John Chrysostomus het daarop gewys dat ware vas nie net bestaan uit die versoening van voedsel nie, maar van die sonde. Dus moet die sterfgevalle van die vastyd, soos vas, die Katolieke versterk om sonde te vermy.
Die Kerk vra steeds om vas en ander sterftes aan te bied. Die Kerk moedig mense egter ook aan om praktyke te kies wat hulle persoonlik betekenisvol en nuttig vind.
'N Spesifieke vorm van vas is die vrylating van vleis op Vrydae. Alhoewel dit vir alle Vrydae van die jaar vereis is, is dit nou slegs op Vrydae in die vastyd nodig. Die voor die hand liggende vraag is "waarom mag dit dan vis geëet word?" Volgens die definisie wat tydens die regulasie gebruik is, was 'vlees' die vlees van warmbloedige wesens. Koudbloedige wesens soos visse, skilpaaie en krappe is uitgesluit as koelbloedig. Daarom het vis in die dae van onthouding die alternatief vir 'vleis' geword.
'N Ander algemene vaste geleentheid is om tot die Kruisstasies te bid. Sedert die antieke tyd het die gelowiges plekke in Jerusalem onthou en besoek wat verband hou met die passie en die dood van Christus. 'N Gewilde toewyding was om' die passie met Jesus te loop 'op dieselfde pad wat Jesus gevolg het om Golgota te bereik. Onderweg stop die individu op belangrike plekke om tyd in gebed en nadenke deur te bring.
Natuurlik was dit vir almal onmoontlik om die reis na Jerusalem te maak om die trappe van Jesus te loop, en gedurende die Middeleeue het die praktyk ontstaan om hierdie 'stasies' van die Passie van Jesus in plaaslike kerke te vestig. Die individuele stasies sou 'n spesifieke toneel of gebeurtenis voorstel vanaf daardie wandeling na Golgota. Die gelowiges kon dan hierdie plaaslike wandel gebruik as 'n middel tot gebed en meditasie oor die lyding van Jesus.
Aanvanklik het die aantal meditasie-stoppe en temas op elke stasie wyd uiteenlopend verskil. Teen die sewentiende eeu was die aantal stasies veertien ingestel en toewyding het dwarsdeur die Christendom versprei.
Kruisstasies kan te eniger tyd gedoen word. Gewoonlik besoek die individu 'n kerk en loop van stasie tot stasie en stop by elkeen vir 'n tydperk van gebed en meditasie oor sommige aspekte van die Passie van Christus. Toewyding het 'n besondere betekenis in die vastyd, aangesien die gelowiges die viering van die passie van Christus tydens die Heilige Week verwag. Dus hou baie kerke in die vastyd saam vieringe van die Kruisstasies, wat gewoonlik op Vrydae gevier word.
Christus het elke dissipel beveel om ‘sy kruis op te neem en hom te volg’ (Matteus 16:24). Die Kruisstasies - saam met die hele seisoen van die vastyd - laat die gelowige toe om dit letterlik te doen, terwyl hulle daarna streef om intiemer verenig te wees met Christus in sy Passie.