Persoonlike gebed, hoe dit gedoen word en die genade wat verkry word
Persoonlike gebed, in die Evangelie, is op 'n spesifieke plek geleë: "Gaan in die plek binne-in u kamer in, en sluit die deur, en bid in die geheim tot u Vader" (Matt. 6,6).
In plaas daarvan beklemtoon 'n houding teenoor die van die "geveinsdes, wat daarvan hou om te bid deur regop te staan in die sinagoges en in die hoeke van die pleine".
Die wagwoord is "in die geheim".
As ons van gebed praat, is daar die duidelike teenposisie tussen 'vierkant' en 'kamer'.
Dit is tussen die oestensie en die geheimhouding.
Ekshibisionisme en beskeidenheid.
Gerommel en stilte.
Vermaak en lewe.
Die sleutelwoord is natuurlik die een wat die ontvanger van die gebed aandui: "jou Vader ...".
Christelike gebed is gebaseer op die ervaring van goddelike vaderskap en ons seunskap.
Die verhouding wat gevestig moet word, is dus tussen Vader en seun.
Dit is iets bekend, intiem, eenvoudig, spontaan.
As u nou in die gebed ander se blik soek, kan u nie voorgee dat u die aandag van God op u trek nie.
Die Vader, "wat in die geheim sien", het niks te doen met 'n gebed wat bedoel is vir die publiek wat aangebied word in 'n toegewyde, opbouende skouspel nie.
Wat belangrik is, is die verhouding met die Vader, die kontak wat u met hom maak.
Gebed is slegs waar as u die deur kan sluit, dit wil sê om enige ander kommer uit te laat as om God te ontmoet.
Liefde - en gebed is óf 'n dialoog van liefde óf is niks - moet verlos word van oppervlakkigheid, in die geheim gehou word, verwyder word van gierige oë, beskerm teen nuuskierigheid.
Jesus stel voor dat hy die 'kamera' (tameion) besoek as 'n veilige plek vir die persoonlike gebed van die 'kinders'.
Die tamaion was die kamer in die huis ontoeganklik vir buitestaanders, 'n ondergrondse kas, 'n toevlugsoord waar die skat bewaar word, of bloot 'n kelder.
Die antieke monnike neem hierdie aanbeveling van die Meester na die brief en bedink die sel, die plek van individuele gebed.
Iemand kry die woordsel van coelum.
Dit wil sê, die omgewing waar 'n mens bid, is 'n soort hemel wat hierheen oorgedra word, 'n vooruitgang van ewige geluk.
Ons is nie net bestem vir die hemel nie, maar ons kan nie sonder die hemel leef nie.
Die aarde word net bewoonbaar vir die mens as hy 'n stuk hemel uitsny en verwelkom.
Die donkergrys van ons bestaan hier onder kan verlos word deur gewone "blou oortappings"!
Die gebed, in werklikheid.
Ander beweer dat die woord sel verwant is aan die werkwoord celare (= om weg te steek).
Dit wil sê, die plek van verborge gebed, wat aan die publiek verloën word en slegs vir die Vader se aandag binnegeval is.
Let op: Jesus, as hy van die tamion praat, bied nie 'n gebed van intimiteit nie, van 'n verheugde en verbaasde individualisme.
U "Vader" is slegs "uwe" as dit aan almal behoort, as dit "ons" Vader word.
Eensaamheid moet nie met isolasie verwar word nie.
Eensaamheid is noodwendig gemeenskaplik.
Diegene wat toevlug soek in die tamaai, vind die Vader, maar ook die broers.
Die tamaai beskerm jou teen die publiek, nie van ander nie.
Dit neem jou weg van die plein, maar plaas jou in die middel van die wêreld.
Op die plein, in die sinagoge, kan u 'n masker saambring, u kan leë woorde oproep.
Maar om te bid, moet u besef dat Hy sien wat u binnedra.
Dit is dus gepas om die deur noukeurig toe te maak en daardie diepe blik te aanvaar, daardie noodsaaklike dialoog wat u aan uself openbaar.
'N Jong monnik het hom na 'n bejaarde man wend weens 'n pynlike probleem.
Hy het homself hoor sê: "Gaan terug na u sel en daar sal u buite vind wat u soek!"
Toe vra 'n priesteres:
Vertel ons van gebed!
En hy antwoord en sê:
U bid in wanhoop en in nood;
bid eerder in volle vreugde en dae van oorvloed!
Want is gebed nie die uitbreiding van uself in die lewende eter nie?
As u u duisternis in die ruimte giet, troos u dit, dan is daar 'n groter vreugde oor u lig.
En as jy net huil as die siel jou tot gebed roep, moet dit jou trane verander
tot die glimlag.
As u bid, sal u opstaan om diegene wat tegelyk in die lug bid te ontmoet; u kan hulle slegs in gebed ontmoet.
Daarom is hierdie besoek aan die onsigbare tempel slegs 'n ekstase en 'n lieflike nagmaal ...
Gaan net in die onsigbare tempel!
Ek kan jou nie leer bid nie.
God luister nie na u woorde nie, as Hy dit self nie met u lippe uitspreek nie.
En ek kan u nie leer hoe die seë, die berge en die woude bid nie.
Maar julle, kinders van die berge, woude en seë, kan hulle gebed diep in die hart ontdek.
Luister na rustige nagte, en jy sal murmureer: “Ons God, vleuel van onsself, ons wil met U wil. Ons wens met U begeerte.
U impuls verander ons nagte wat u nagte is, ons dae wat u dae is.
Ons kan u niks vra nie; U ken ons behoeftes voordat dit selfs opduik.
Ons behoefte is U; deur ons uself te gee, gee u ons alles! "