Suiwerheid en vuur in die Zoroastrianisme
Goedheid en suiwerheid is sterk gekoppel aan die Zoroastrianisme (soos in baie ander godsdienste), en suiwerheid verskyn op die voorgrond in die Zoroastriense ritueel. Daar is verskillende simbole waardeur die boodskap van reinheid gekommunikeer word, hoofsaaklik:
Fuoco
water
Haoma ('n spesifieke plant wat deesdae algemeen met ephedra geassosieer word)
Nirang (gewyde bul urine)
Melk of geklaarde botter (verhelder botter)
Paneel
Vuur is verreweg die mees sentrale en dikwels gebruikte simbool van suiwerheid. Terwyl Ahura Mazda oor die algemeen gesien word as 'n vormlose god en 'n wese van geheel geestelike energie eerder as fisiese bestaan, is dit soms gelykgestel aan die son, en natuurlik bly die beelde wat daarmee gepaard gaan baie vuurgerig. Ahura Mazda is die lig van wysheid wat die duisternis van chaos afstoot. Dit is die draer van die lewe, net soos die son die lewe in die wêreld bring.
Vuur is ook belangrik in die Zoroastriese eskatologie wanneer alle siele aan vuur en gesmelte metaal onderwerp sal word om hulle van die bose te reinig. Die goeie siele sal ongedeerd verbygaan, terwyl die siele van die korrupte in angs verbrand word.
Tempel van vuur
Al die tradisionele tempels in Zoroastrië, ook bekend as agiari of 'plekke van vuur', bevat 'n heilige vuur om die goedheid en suiwerheid te verteenwoordig waarvoor almal moet veg. Sodra dit behoorlik ingewy is, mag 'n tempelvuur nooit uitgesit word nie, selfs nie as dit na 'n ander plek vervoer kan word nie.
Hou die vure suiwer
Terwyl vuur suiwer, selfs al word dit ingewy, is heilige brande nie immuun teen besoedeling nie en neem Zoroastriese priesters baie voorsorg teen sulke optrede. As u geneig is om te vuur, word 'n lap bekend as padan oor die mond en neus gedra, sodat asemhaling en speeksel nie die vuur besoedel nie. Dit weerspieël 'n siening van speeksel soortgelyk aan Hindoe-oortuigings, wat 'n historiese oorsprong het met die Zoroastrianisme, waar speeksel nooit toegelaat word om eetgerei aan te raak nie weens die vuil eienskappe daarvan.
Baie Zoroastriese tempels, veral Indiërs, laat nie eers die nie-Zoroastriërs of Juddins hul grense toe nie. Selfs wanneer hierdie mense standaard prosedures volg om skoon te bly, word hulle teenwoordigheid as te geestelik korrup beskou om in 'n tempel van vuur in te gaan. Die kamer met die heilige vuur, bekend as Dar-I-Mihr of "Mithras-veranda", is oor die algemeen so geplaas dat diegene buite die tempel dit nie eers kan sien nie.
Gebruik van vuur tydens die ritueel
Vuur is opgeneem in talle Zoroastriese rituele. Swanger vroue steek vure of lampe aan as 'n beskermingsmaatreël. Lampe wat dikwels aangedryf word deur verhelderde botter - nog 'n suiwerende stof - word ook aangesteek as deel van die inwyding van die navjote.
Die misverstand van die Zoroastriërs as vuuraanbidders
Soms word gedink dat die Zoroastriërs van vuur hou. Die vuur word vereer as 'n groot reinigingsagent en as 'n simbool van Ahura Mazda se mag, maar hy word op geen manier aanbid of geglo dat hy Ahura Mazda self is nie. Net so aanbid Katolieke nie heilige water nie, hoewel hulle erken dat dit geestelike eienskappe het, en Christene in die algemeen aanbid nie die kruis nie, hoewel die simbool wyd gerespekteer en gekoester word as 'n verteenwoordiger van Christus se offer.