Vier vrae oor Medjugorje wat almal hulself afvra

1. Waarom is so baie kerkmense gekant teen enige bonatuurlike verskynsel?

In die eerste plek is versigtigheid in hierdie feite verklaarbaar en noodsaaklik, waar diaboliese misleiding so maklik is. Pastore moet hul onderskeidingsvermoë uitoefen, sonder vooropgestelde idees. Verder sorg hulle tereg dat die gelowiges eerstens na die geloofsbron is, wat die Woord van God is wat deur die Kerk geleer word en na sy reddingsmiddele. Baie getroue, te eenvoudige of ywerige of verhewe wie hulle is, vergeet daarvan en gee absolute en eksklusiewe waarde aan gebeure, wat so sterk oproepe en groetlike waarskuwings is, maar wat ons moet terugbring na die belangrikste bron van verlossing.

Met dit gesê, is daar ook diegene wat hul oë wil toemaak, selfs al het hulle gesien om nie hulself te kompromitteer nie, wanneer dit moontlik sou wees om, met gepaste en verstandige ingrepe, getroues en manifestasies in die regte rivierbedding te lei, dit is in die Kerk, veral waar dit begin het. 'n groot stroom van gebed en genade. Maar sommige voel nie a priori om uit 'n gemaklike gedrag te kom nie, gedeel deur die openbare mening, hulle is bang vir die waarheid: hulle vrees die skandaal van die kruis wat, soos die pous sê, altyd met die outentieke tekens van God gepaard gaan (Ut unum sint, n 1). Hoe kan u glo dat u die eer van mense aanneem en nie die eer wat van God alleen kom soek nie (Joh. 5,44:12,57)? Die tekens van die tye is so duidelik dat dit deur almal geken kan word, selfs sonder om te wag op die gesaguitsprake, as Jesus gesê het: En waarom oordeel u nie self wat reg is nie (Luk XNUMX)? Maar om die dinge van God te ken, het u 'n vrye hart nodig.

2. Waarom lyk sommige broers sleg in hul gemeenskappe?

Baie broers en susters het die genade van 'n totale lewensverandering in Medjugorje ontvang en dit na hul gemeenskappe en groepe gebring. Nieteenstaande hul goeie redes, word hulle met die vinger gemerk, soms word hulle beskou as voorstanders van sektes en ontwrigters van die gemeenskaplike bestel en as sodanig gemarginaliseer. Sonder twyfel laat God dit toe, sodat hulle hulself al hoe minder sal toelaat om in die Kerk te verdwyn, ten volle aan die lewe daarvan deel te neem, tot die punt om te ly en daarvoor te sterf, en miskien koring word wat op die grond val wat vrugte en suurdeeg van die lewe sal oplewer. Vir hulle kant moet hulle baie versigtig wees om hulself nederig te bevry van partikularistiese of vreemde elemente, van sluitings wat soos ghetto voel, van enkelvoudige toewyding of praktyke, selfs al word hulle geïnspireer, maar nie aanvaar nie, in nederige onderdanigheid aan die herders. Deur gehoorsaamheid aan die kerklike lyn te aanvaar, moet hulle hul kruis dra en nie voorgee om te wen, om erkenning te verdien, of erger nog, om die eksklusiwiteit van die waarheid te hê nie. Hierdie kruis wat op hulle wag, is nie onregverdigheid nie, maar suiwering wat baie vrugte en die opstanding van siele sal dra. Uiteindelik betaal nederigheid en liefdadigheid.

3. Waarom stop ons dame nie geweld in die land waar sy verskyn nie?

Dit vra suster C. van BS, en dit weerspieël soveel mense wat hulself afvra waarom Maria nie in soveel afgryse ingryp nie. Selfs in Fatima - sou ons dit kon beantwoord, het Madonna die vele euwels voorspel wat Rusland in die wêreld en die derde wêreldoorlog sou versprei het, as sy nie na haar boodskap geluister het nie en as sy nie die wêreld aan haar onberispelike hart gewy het nie (wat baie gebeur het) later, as gevolg van die verset van die biskoppe, deur John Paul II in 1984). En helaas weet ons wat gebeur het. Selfs in Kibeho het Maria die bloedbad tien jaar tevore aangekondig, wat toe verlede jaar in Rwanda plaasgevind het, maar hulle het dit nie ernstig opgeneem nie.
En ook in Medjugorje, te midde van sulke verdeelde volke, verskyn die Koningin van Vrede aan die begin (1981) in rou-beroep: Vrede, Vrede, Vrede; en later het hy gesê: Oorloë kan gestop word met gebed en vas. Is dit erken? Het ons daarna geluister? Ons dame kan nie die wil van mense, en ook God nie, beperk nie. Of gee ons voor, soos die Jode, om wonderwerke uit die hemel te sien om te glo: Kom af van die kruis en sal ons u glo?
"Dit is nog nie te laat vir ons biskoppe nie" - "Rondom Medjugorje twyfel ek nie sedert die begin van 1981. Dit is 'n groot skade dat ons Kerk so sleg reageer het op die bekeringsboodskappe van Onse Dame. Jesus sê dat ons almal sleg sal eindig as ons nie bekeer word nie. Dit is waar dat ons biskoppe en ons priesters voortdurend tot bekering nooi. Maar as Jesus sy moeder na Medjugorje gestuur het, is dit duidelik dat hy groot genade van bekering gekoppel het aan haar uitnodigings wat daar ontvang word. Juis met hierdie genades, versprei deur Sy Moeder van die Vrede in Medjugorje, wou Jesus vrede onder ons mense bring.
Ek dink om hierdie rede dat diegene wat 'n reaksie op die Koningin van die Vrede belemmer, van 'n groot verantwoordelikheid aangekla word: u verskyn in Medjugorje en nooi ons tot bekering. Maar dit is nie te laat vir ons biskoppe om mense na Medjugorje uit te nooi nie, want hierdie uitnodigings en boodskappe van Ons Dame gaan steeds voort. (Aartsbiskop Frane Franic ', emeritus aartsbiskop van Split - van Nasa Ognista, Maart'95).

4. Gee Medjugorje nie belang aan die Woord van God nie?

Suster Paolina van Cosenza rapporteer dus 'n waarneming van haar omgewing. Die Medjugorje-boodskappe verwys uitdruklik na die Heilige Skrif en maak die lees van die Bybel een van die eerste verbintenisse van die volk van God. Vandag nooi ek u uit om elke dag die Skrif in u huise te lees: plaas dit op 'n duidelik sigbare plek, sodat u altyd sal wees moedig hulle aan om dit te lees en daarvoor te bid (18.10.84). In 'n daaropvolgende boodskap herhaal hy die uitnodiging kragtiger: Elke gesin moet saam bid en die Bybel lees (14.02.85), wat gedoen is en elke oggend gedoen word in baie gesinne, sowel as in die aandliturgie. Bid en lees die Skrif sodat u deur die koms van die boodskap die boodskap kan vind.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Lees die Skrif, leef dit uit en bid om die tekens van hierdie tyd te verstaan ​​(XNUMX).
Soos hierbo gesien, is die 14.02.'85 die enigste keer dat die Madonna die werkwoord "morati" gebruik, dit is "plig" in 'n boodskap, in plaas van die gewone "nooi". "Aan die begin, tydens die vergaderings van die Jelena-groep, sien ek myself die Bybel lees, en na 'n bietjie stilte het die lidmate uitgespreek wat hulle voel" - het aartsbiskop Kurt Knotzinger gesê in 'n uitgebreide artikel oor hierdie tema (Medjugorje 'n uitnodiging tot gebed, n.1, 1995 - Tocco da Casauria, PE). Dit is dus nou gebruiklik in die verskillende gebedsgroepe. Ons kan sê dat die boodskappe van Medjugorje slegs die Woord van God bevat, in 'n maklik toeganklike kledingstuk, en 'n dringende uitnodiging is om dit te implementeer omdat die volk van God dit vergeet het: dit word selfs vandag nog in Medjugorje herhaal.

Bron: Eco di Maria nr. 123