Rituele in Boeddhisme

As u Boeddhisme met formele opregtheid moet beoefen eerder as net as 'n intellektuele oefening, sal u binnekort die feit sien dat daar baie, baie verskillende rituele is, is Boeddhisme. Hierdie feit kan veroorsaak dat sommige mense terugtrek, want dit kan vreemd en sektagtig lyk. Vir Westerlinge wat gekenmerk word deur individualiteit en uniekheid, lyk die praktyk wat in 'n Boeddhistiese tempel waargeneem word, 'n bietjie angswekkend en breinloos.

Dit is egter presies die punt. Boeddhisme bestaan ​​uit die besef van die efemere aard van die ego. Soos Dogen gesê het:

'Om vorentoe te gaan en 'n magdom dinge te ervaar, is illusie. Dat 'n magdom dinge na vore kom en hulself ervaar, word wakker. Deur jouself aan die Boeddhistiese ritueel te laat vaar, kalmeer jy, laat vaar jou individualiteit en vooropvattings en laat die magdom dinge hulself ervaar. Dit kan baie kragtig wees. ”
Wat die rituele beteken
Daar word gereeld gesê dat u Boeddhisme moet beoefen om Boeddhisme te verstaan. Deur die ervaring van Boeddhistiese praktyk, verstaan ​​u waarom dit so is, insluitend rituele. Die krag van rituele word gemanifesteer as 'n mens hulle ten volle daarmee besig hou en jouself volledig gee, met jou hele hart en verstand. As u ten volle bewus is van 'n ritueel, verdwyn die ego en die 'ander' en die verstand-hart gaan oop.

Maar as u terughou, kies wat u wil en verwerp wat u nie aan die ritueel hou nie, is daar geen krag nie. Die rol van die ego is om te diskrimineer, te ontleed en te klassifiseer, en die doel van rituele praktyk is om die eensaamheid en die oorgawe aan iets diep te laat vaar.

Die baie skole, sektes en tradisies van Boeddhisme het verskillende rituele en daar is ook verskillende verklarings vir hierdie rituele. U kan byvoorbeeld sê dat u byvoorbeeld 'n sekere liedjie herhaal of blomme en wierook aanbied. Al hierdie verduidelikings kan nuttige metafore wees, maar die ware betekenis van die ritueel sal plaasvind soos u dit oefen. Wat ook al u verduideliking vir 'n spesifieke ritueel mag wees, maar die uiteindelike doel van alle Boeddhistiese rituele is die verwesenliking van die verligting.

Dit is nie magie nie
Daar is geen magiese krag om 'n kers aan te steek of voor 'n altaar te buig of jouself neer te steek deur jou voorkop op die vloer te raak nie. As u 'n ritueel uitvoer, sal geen krag buite u help nie en u verligting gee. Inligting is inderdaad nie 'n eienskap wat besit kan word nie, en niemand kan dit in elk geval aan u gee nie. In Boeddhisme is die lig (bodhi) besig om wakker te word van sy eie teleurstellings, veral die teleurstellings van die ego en 'n aparte self.

Dus, as rituele op 'n magiese manier nie verligting gee nie, waarvoor is dit dan bedoel? Die rituele in Boeddhisme is upaya, wat Sanskrit op 'vaardige maniere' is. Rituele word uitgevoer omdat dit nuttig is vir diegene wat deelneem. Dit is 'n instrument om gebruik te word in die algemene poging om jouself van illusie te bevry en na verligting te beweeg.

Natuurlik, as u nuut is met Boeddhisme, kan u verleë en verleë voel as u probeer naboots wat ander rondom u doen. Om ongemaklik en verleë te voel, beteken dat u bedrieglike idees oor uself opdoen. 'N Verleentheid is 'n vorm van verdediging teen 'n soort kunsmatige selfbeeld. Dit is 'n belangrike geestelike praktyk om hierdie gevoelens te herken en te oorkom.

Ons oefen almal met probleme, knoppies en tenderpunte wat seermaak as iets hulle druk. Gewoonlik gaan ons deur ons lewens toegedraai in ego-wapens om die tenderpunte te beskerm. Maar die ego-wapenrusting veroorsaak sy pyn omdat dit ons van onsself en alle ander skei. Baie van die Boeddhistiese oefening, ritueel ingesluit, handel oor die losmaak van wapenrusting. Gewoonlik is dit 'n geleidelike en delikate proses wat u teen u eie pas doen, maar soms word u uitgedaag om uit u gemaksone te kom.

Laat jouself raak
Zen-onderwyser James Ishmael Ford, Roshi, erken dat mense dikwels teleurgesteld is as hulle by die Zen-sentrums opdaag. "Nadat hulle al die gewilde boeke oor Zen gelees het, is mense wat 'n regte Zen-sentrum of sangha besoek, dikwels verward of selfs geskok oor wat hulle vind," het sy gesê. In plaas daarvan dat u weet van Zen-dinge, vind besoekers rituele, boë, liedjies en baie stil meditasie.

Ons kom na Boeddhisme op soek na middels vir ons pyn en vrees, maar ons bring ons baie probleme en vermoedens saam. Ons is op 'n vreemde en ongemaklike plek, en draai ons styf toe in ons wapenrusting. 'Vir die meeste van ons kom dinge so ver as ons hierdie kamer binnekom. Ons posisioneer ons dikwels, net buite waar ons aangeraak kan word, 'sê Roshi.

'Ons moet onsself die geleentheid gee om aangeraak te word. Dit gaan immers oor lewe en dood, ons mees intieme vrae. Ons benodig dus net 'n klein opening vir die moontlikheid om beweeg te word, om in nuwe rigtings te draai. Ek vra 'n minimum opskorting van ongeloof, sodat die moontlikheid bestaan ​​dat daar metodes is om waansin te gebruik. "
Maak jou beker leeg
Ongehoorsaamheid beteken nie die aanvaarding van 'n nuwe uitheemse geloof nie. Hierdie feit alleen is gerusstellend vir baie mense wat miskien op die een of ander manier omgee om "bekeer" te word. Boeddhisme vra dat ons nie moet glo nie; net om oop te wees. Rituele kan transformatief wees as u oop is vir hulle. En 'n mens weet nooit, in die toekoms, watter spesifieke ritueel, sang of ander oefening die bodhi se deur kan oopmaak nie. Iets wat u aanvanklik onnodig en irriterend vind, kan eendag oneindige waarde vir u hê.

'N Professor het lank gelede 'n Japanese meester besoek om Zen te ondersoek. Die meester het tee bedien. Toe die besoeker se beker vol was, het die meester aanhou giet. Tee uit die beker en op die tafel.

'Die beker is vol!' het die professor gesê. 'Hy sal nie meer inkom nie!'

'Soos hierdie beker,' sê die meester, 'is jy vol met jou opinies en bespiegelings. Hoe kan ek u Zen wys as u nie eers u koppie leegmaak nie? '

Die hart van Boeddhisme
Die krag in Boeddhisme lê daarin om dit aan u te gee. Natuurlik is daar meer boeddhisme as ritueel. Maar rituele is opleiding en onderrig. Ek is jou lewenspraktyk, versterk. Om oop en volledig teenwoordig te wees in die ritueel, is om oop en volledig teenwoordig te wees in u lewe. En dit is waar u die hart van Boeddhisme vind.