Joodse rituele vir handewas

Volgens Joodse gebruik is handewas meer as 'n goeie higiëniese praktyk. Handwas is 'n steunpilaar in die Joodse godsdienswêreld buite die eetkamertafel voordat u 'n maaltyd eet waar brood voorgesit word.

Betekenis van Joodse handewas
In Hebreeus word handewas netilyat yadayim (non-tea-lot Yuh-die-eem) genoem. In Jiddisch-sprekende gemeenskappe staan ​​die ritueel bekend as negel vasser (nay-gull vase-ur), wat "spykerwater" beteken. Was na 'n ete staan ​​bekend as mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), wat "na die waters" beteken.

Daar is verskeie kere dat die Joodse wet handewas vereis, insluitend:

na die slaap of na 'n slapie
nadat hy badkamer toe is
nadat hy 'n begraafplaas verlaat het
voor ete, as brood betrokke is
na 'n ete, as "Sodom sout" gebruik is
oorsprong
Die basis vir handewas in die Judaïsme was oorspronklik gekoppel aan tempeldiens en offers, en kom uit die Torah in Eksodus 17-21.

En die Here het met Moses gespreek en gesê: 'U maak ook 'n koperbak en ook sy koperen voetstuk om u te was; en plaas dit tussen die tent van ontmoeting en die altaar, en gooi daarin water. vir Aaron en sy seuns moet hulle hul hande en voete daar was. as hulle in die tent kom, was hulle hulself met water wat nie sterf nie, of as hulle na die altaar nader om die diens te doen, om 'n vuuroffer aan die Here te bring. So sal hulle hul hande en voete was, sodat hulle nie sterf nie; en dit sal 'n ewige insetting wees vir hulle, vir hom en vir sy nageslag gedurende hulle geslagte.

Die aanduidings vir die skepping van 'n wasbak vir die rituele was van die hande en voete van priesters is die eerste vermelding van die praktyk. In hierdie verse hou die mislukking van handewas verband met die moontlikheid van die dood, en daarom glo sommige dat die kinders van Aaron in Levitikus 10 gesterf het.

Na die vernietiging van die Tempel was daar egter 'n verandering in die fokus van handewas. Sonder die rituele voorwerpe en die prosesse van offers en sonder offers, kon die priesters nie meer hul hande was nie.

Die rabbyns wou nie die belangrikheid van die handewasritueel ten tyde van die heropbou van die (Derde) Tempel vergeet nie, en bring die heiligheid van die offer van die Tempel na die eettafel wat die moderne mezzana of altaar geword het.

Met hierdie verandering het die rabbyne 'n oneindige aantal bladsye - 'n volledige verhandeling - van die Talmud in die luikoste (gelees) van handewas betrek. Hierdie handboek word Yadayim (hande) genoem, en bespreek die ritueel van handewas, hoe dit beoefen word, watter water as skoon beskou word, ensovoorts.

Netilyat yadayim (was van hande was) word 345 keer in die Talmud aangetref, opgeneem in Eruvin 21b, waar 'n rabbi weier om te eet terwyl hy in die gevangenis was voordat hy die kans gehad het om sy hande te was.

Ons rabbi's het geleer: R. Akiba was een keer in 'n gevangenis [deur die Romeine] opgesluit en R. Joshua, die sandmaker, het hom gereeld besoek. Elke dag word 'n sekere hoeveelheid water na hom gebring. By een geleentheid word hy deur die tronkbewaarder begroet wat vir hom gesê het: “Jou water is vandag redelik groot; miskien versoek u dit om die gevangenis te ondermyn? ' Hy het die helfte daarvan uitgegooi en die ander helfte oorhandig. Toe hy by R. Akiba kom, sê laasgenoemde vir hom: "Josua, weet jy nie dat ek 'n ou man is nie, en my lewe hang van jou af?" Toe laasgenoemde hom alles vertel wat gebeur het [R. Akiba] sê vir hom: "Gee my water om my hande te was." "Dit sal nie genoeg wees om te drink nie," het die ander gekla, "sal dit genoeg wees om u hande te was?" 'Wat kan ek doen,' antwoord die eerste: 'wanneer die woorde van die Rabbyns [verwaarloos] word, verdien hy die dood? Dit is beter dat ek self sterf aan wat ek moet oortree teen die mening van my kollegas. 'Hy het niks geproe voordat die ander een vir hom water gebring het om sy hande te was nie.

Was die hand na ete
Behalwe dat hulle hande was voor 'n maaltyd met brood, was baie godsdienstige Jode ook 'n maaltyd, achronim mayim, of na die water. Die oorsprong hiervan kom uit die sout en geskiedenis van Sodom en Gomorra.

Volgens Midrash het Lot se vrou in 'n pilaar verander nadat sy met sout gesondig het. Volgens die verhaal is die engele huis toe genooi deur Lot, wat die mitzvah wou maak om gaste te hê. Hy het sy vrou gevra om vir hulle sout te gee, en sy het geantwoord: "Ook hierdie slegte gewoonte (om gaste vriendelik te behandel deur vir hulle sout te gee) wat u hier in Sodom wil doen?" As gevolg van hierdie sonde, is dit geskrywe in die Talmud,

R. Juda, seun van R. Hiyya, het gesê: Waarom het [die rabbyns] gesê dat dit 'n beperkte plig was om hul hande na die maaltyd te was? As gevolg van 'n sekere sout Sodom wat die oë blind maak. (Babiloniese Talmud, Hullin 105b).
Hierdie Sodom-sout is ook in die speserye van die Tempel gebruik, sodat priesters moes was nadat hulle dit hanteer het uit vrees dat hulle blind sou word.

Alhoewel baie mense nie die praktyk in ag neem nie, omdat die meeste Jode in die wêreld nie met sout van Israel kook of geur nie, om nie eens van Sodom te praat nie, is daar egter mense wat beweer dat dit 'n halacha (wet) is en dat alle Jode moet oefen. in die ritueel van mayim achronim.

Hoe om u hande behoorlik te was (Mayim Achronim)
Mayim achronim het sy "hoe om te doen" wat minder betrokke is as gewone handewas. Vir die meeste wasbehoeftes, selfs voor 'n maaltyd waarin u brood sal eet, moet u die volgende stappe volg.

Sorg dat u skoon hande het. Dit lyk kontraproduktief, maar onthou dat netilyat yadayim (handewas) nie oor skoonmaak gaan nie, maar oor ritueel.
Vul 'n koppie met genoeg water vir albei hande. As u linkshandig is, begin dan met u linkerhand. As u regshandig is, begin dan met u regterhand.
Giet twee keer water op u dominante hand en dan twee keer aan die ander kant. Sommige skink drie keer, insluitend Chabad Lubavitchers. Maak seker dat die water die hele hand tot by die pols bedek met elke straal en skei u vingers sodat die water die hele hand raak.
Nadat u gewas het, neem 'n handdoek en sê terwyl u droog is, sê die bracha (seën): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Hierdie seën beteken, in Engels, geseën u, Here, ons God, die koning van die heelal, wat ons met sy gebooie geheilig en ons beveel het om handewas te was.
Daar is baie wat die seën sê voordat hulle ook hul hande droogmaak. Probeer om nie te praat nie, nadat u u hande gewas het voordat u seën op die brood. Alhoewel dit 'n gewoonte is en nie 'n halacha (wet) nie, is dit redelik standaard in die Joodse geloofsgemeenskap.