St. John Chrysostom: die grootste prediker van die vroeë kerk

hy was een van die mees artikulerende en invloedrykste predikers van die vroeë Christelike kerk. Chrysostom, oorspronklik van Antiogië, is in 398 nC tot patriarg van Konstantinopel verkies, hoewel hy teen sy wense aangestel is. Sy welsprekende en kompromislose prediking was so buitengewoon dat hy 150 jaar na sy dood die familienaam Chrysostom gekry het, wat 'die goue mond' of 'die goue tong' beteken.

Wees vinnig
Ook bekend as: Giovanni d'Antiochia
Bekend vir: XNUMXe-eeuse aartsbiskop van Konstantinopel, vergulde taal, veral bekend vir sy talle en welsprekende preke en briewe
Ouers: Secundus en Anthusa van Antiogië
Gebore: 347 nC in Antiochië, Sirië
Oorlede op 14 September 407 in Comana, in die noordooste van Turkye
Opmerklike aanhaling: “Prediking verbeter my. As ek begin praat, verdwyn moegheid; as ek begin les gee, verdwyn moegheid ook. "
Vroeë lewe
Johannes van Antiochië (die naam wat onder sy tydgenote bekend was) is omstreeks 347 nC in Antiochië gebore, waar die gelowiges in Jesus Christus Christene genoem is (Handelinge 11:26). Sy vader, Secundus, was 'n vooraanstaande militêre offisier in die imperiale leër van Sirië. Hy is dood toe John 'n kind was. Giovanni se ma, Anthusa, was 'n toegewyde Christenvrou en was net 20 toe sy 'n weduwee geword het.

In Antiochië, die hoofstad van Sirië en een van die belangrikste opvoedkundige sentrums van die dag, het Chrysostom retoriek, letterkunde en reg onder die heidense leraar Libanio bestudeer. Vir 'n kort tydjie nadat hy sy studies voltooi het, het Chrysostom die wet beoefen, maar hy het spoedig opgeroep gevoel om God te dien, en hy is op 23-jarige ouderdom gedoop in die Christelike geloof en het 'n radikale verloëning van die wêreld en 'n toewyding aan Christus gehad.

Aanvanklik het Chrysostom die kloosterlewe gevoer. Gedurende sy tyd as monnik (374-380 n.C.) het hy twee jaar in 'n grot gewoon, onophoudelik gestaan, skaars geslaap en die hele Bybel onthou. As gevolg van hierdie uiterste selfbevestiging, is sy gesondheid ernstig in die gedrang gebring en moes hy die lewe van asketisme laat vaar.

Nadat hy teruggekeer het van die klooster, het Chrysostom aktief geword in die kerk van Antiochië, onder diens van Meletius, die biskop van Antiochië en Diodorus, die hoof van 'n kategetiese skool in die stad. In 381 nC is Chrysostom deur Meletius tot diaken georden, en vyf jaar later is hy deur Flavianus tot priester georden. Dadelik verdien sy welsprekende prediking en ernstige karakter hom die bewondering en respek van die hele kerk van Antiochië.

Die duidelike, praktiese en kragtige preke van Chrysostom het groot skares getrek en het 'n beduidende invloed op die godsdienstige en politieke gemeenskappe van Antiogië gehad. Sy entoesiasme en duidelikheid van kommunikasie het 'n beroep op gewone mense gedoen wat dikwels kerk toe gegaan het om dit beter te hoor. Maar sy teenstrydige leer het hom dikwels in die moeilikheid gebring met die kerklike en politieke leiers van sy tyd.

'N Herhalende tema van Chrysostom se preke was die Christen wat noodsaaklik was om na behoeftiges om te sien. 'Dit is dwaasheid en publieke dwaasheid om die kaste met klere te vul,' het hy in 'n preek gesê, 'en om mans wat na die beeld en beeld van God geskape is, naak en bewend uit die koue te laat staan, sodat hulle hulself amper nie kan inhou nie. voete ”.

Patriarg van Konstantinopel
Op 26 Februarie 398 word Chrysostom teen sy eie besware aartsbiskop van Konstantinopel. Op bevel van Eutropio, 'n regeringsamptenaar, is hy deur militêre mag na Konstantinopel gebring en as aartsbiskop gewy. Eutropio het geglo dat die hoofstad kerk verdien om die beste spreker te hê. Chrysostom het nie die patriargale posisie gesoek nie, maar dit as die goddelike wil van God aanvaar.

Chrysostom, nou predikant van een van die grootste kerke in die Christendom, het toenemend beroemd geword as prediker terwyl hy sy afkeurige kritiek op die rykes en hul voortgesette uitbuiting van die armes betwis het. Sy woorde het die ore van die rykes en die magtiges seergemaak toe hy hul bose magsmisbruik veroordeel het. Hy leef selfs meer as sy woorde in deur sy lewenstyl, wat hy voortgegaan het om in soberheid te leef deur sy aansienlike familietoelaag te gebruik om die armes te dien en hospitale te bou.

Chrysostom het spoedig buite die guns van die hof van Konstantinopel geval, veral die keiserin Eudoxia, wat persoonlik aanstoot geneem het deur sy morele verwyt. Hy wou hê dat Chrysostom stilgemaak moet word en besluit om hom te verbied. Slegs ses jaar na sy aanstelling as aartsbiskop, op 20 Junie 404, is Giovanni Crisostomo van Konstantinopel weggevoer om nooit weer terug te keer nie. Die res van sy dae het hy in ballingskap gewoon.

Saint John Chrysostom, aartsbiskop van Konstantinopel, voor die keiserin Eudoxia. Dit wys die aartsvader wat die keiserin van die Weste, Eudoxia (Aelia Eudoxia), blameer vir haar lewe van weelde en prag. Skildery deur Jean Paul Laurens, 1893. Augustins Museum, Toulouse, Frankryk.
Die nalatenskap van die goue tong
Die belangrikste bydrae van John Chrysostom tot die Christelike geskiedenis was om meer woorde deur te gee as enige ander primitiewe Griekssprekende kerkvader. Dit het hy gedoen deur middel van sy talle Bybelse opmerkings, gesindhede, briewe en preke. Meer as 800 hiervan is vandag nog beskikbaar.

Chrysostom was verreweg die mees artikulerende en invloedrykste Christelike prediker van sy tyd. Met 'n buitengewone geskenk van toeligting en persoonlike toepassing, bevat sy werke enkele van die mooiste uitstallings in die boeke van die Bybel, veral Genesis, Psalms, Jesaja, Matteus, Johannes, Handelinge en Paulus se briewe. Sy eksegetiese werke oor die boek Handelinge is die enigste oorlewende kommentaar op die boek van die eerste duisend jaar van die Christendom.

Benewens sy preke, bevat ander blywende werke 'n eerste toespraak teen diegene wat die kloosterlewe teëstaan, geskryf vir ouers wie se kinders 'n kloosterberoep oorweeg. Hy het ook Instruksies vir die kategumene geskryf, oor die onbegryplikheid van die goddelike aard en oor die priesteramp, waarin hy twee hoofstukke opgedra het aan die kuns van prediking.

Giovanni d'Antiochia het die postuum titel "Chrysostom", oftewel "goue tong", 15 dekades na sy dood ontvang. Vir die Rooms-Katolieke Kerk word Giovanni Crisostomo as 'n 'dokter van die kerk' beskou. In 1908 het pous Pius X hom die beskermheilige van Christelike orators, predikers en orators aangewys. Die Ortodokse, Koptiese en Oost-Anglikaanse kerke beskou hom ook as 'n heilige.

In Prolegomena: The Life and Work of St. John Chrysostom, beskryf die historikus Philip Schaff Chrysostom as 'een van daardie seldsame mans wat grootheid en goedheid, genade en vroomheid kombineer en aanhou oefen met hul geskrifte en voorbeelde 'n gelukkige invloed op die Christelike Kerk. Hy was 'n man vir sy tyd en vir alle tye. Maar ons moet kyk na die gees eerder as die vorm van sy vroomheid, wat die teken van sy era gedra het. "

Dood in ballingskap

John Chrysostom het drie wrede jare in ballingskap onder gewapende begeleiding deurgebring in die afgeleë stad Cucusus in die berge van Armenië. Alhoewel sy gesondheid vinnig misluk, bly hy standvastig in sy toewyding aan Christus, het hy bemoedigende briewe aan vriende geskryf en besoeke van getroue volgelinge ontvang. Terwyl hy na 'n afgeleë dorpie aan die oostelike oewer van die Swartsee verhuis, het Chrysostom ineengestort en na 'n klein kapel naby Comana in die noordooste van Turkye gebring waar hy gesterf het.

Een en dertig jaar na sy dood is Giovanni se oorskot na Konstantinopel vervoer en in die Kerk van SS begrawe. Apostels. Tydens die Vierde Kruistog, in 1204, is die oorblyfsels van Chrysostom deur Katolieke marauders afgedank en na Rome gebring, waar hulle in die middeleeuse kerk San Pietro in Vaticano geplaas is. Na 800 jaar is die oorskot daarvan oorgedra na die nuwe St. Peter's Basilica, waar hulle nog 400 jaar gebly het.

In November 2004, as deel van die voortdurende pogings om die Oosterse Ortodokse en Rooms-Katolieke kerke te versoen, het pous Johannes Paulus II die bene van Chrysostom aan die ekumeniese patriarg Bartholomeus I, die geestelike leier van die Ortodokse Christendom, terugbesorg. Die seremonie het op Saterdag 27 November 2004 in die Sint-Pietersbasilika in Vatikaanstad begin en is later op die dag voortgesit, terwyl die oorblyfsels van Chrysostom herstel is tydens 'n plegtige seremonie in die St. George-kerk in Istanboel, Turkye.