Sant'Antonio Zaccaria, heilige dag vir 5 Julie
(1502-5 Julie 1539)
Die verhaal van Sant'Antonio Zaccaria
In dieselfde tyd as wat Martin Luther mishandeling in die Kerk aanval, is daar reeds pogings tot hervorming in die Kerk gedoen. Anthony Zaccaria was een van die eerste promotors van die teenhervorming. Haar ma het op die ouderdom van 18 'n weduwee geword en het haar gewy aan die geestelike opvoeding van haar seun. Hy het op 22-jarige ouderdom 'n doktorsgraad in medisyne ontvang en terwyl hy onder die armes van sy geboorteland Cremona in Italië gewerk het, was hy aangetrokke tot die godsdienstige apostolaat. Hy het afstand gedoen van sy regte op enige toekomstige erfenis, as kategeet gewerk en op 26-jarige ouderdom as priester ingestel. Na 'n paar jaar na Milaan geroep, lê hy die grondslag vir drie godsdienstige gemeentes, een vir mans, een vir vroue, en 'n vereniging van getroude paartjies. Hulle doel was om die dekadente samelewing van hul tyd te hervorm, beginnend met die geestelikes, godsdienstige en leekmense.
Sterk geïnspireer deur Saint Paul - sy gemeente word Barnabiti genoem, ter ere van die metgesel van die heilige - het Anthony met groot ywer gepreek in die kerk en op straat, gewilde missies uitgevoer en was nie skaam om openbare boete te doen nie.
Hy het innovasies aangemoedig soos die samewerking van leke in die apostolaat, gereelde nagmaal, die toewyding van die Veertig uur en die geluid van kerkklokke op Vrydae om 15:00. Sy heiligheid het daartoe gelei dat baie hul lewens hervorm het, maar soos al die heiliges, het hy ook baie mense gedwing om hom teen te staan. Haar gemeenskap moes twee keer amptelike godsdienstige ondersoeke ondergaan en twee keer is sy vrygespreek.
Tydens 'n vredesmissie het hy ernstig siek geword en is hy huis toe geneem vir 'n besoek aan sy ma. Hy is op 36-jarige ouderdom in Cremona oorlede.
besinning
Die soberheid van Antonio se spiritualiteit en die Pauliniese ywer van sy prediking "maak" waarskynlik vandag baie mense af. As sommige psigiaters ook kla oor die gebrek aan sonde, kan dit tyd wees om aan onsself te sê dat nie alle kwaad verklaar word deur emosionele wanorde, bewuste en onbewuste dryf, ouerlike invloed ensovoorts nie. Die ou preke van die "hel en verdoemenis" -sending het plek gemaak vir positiewe, bemoedigende Bybelse gevolge. Ons benodig regtig sekerheid van vergifnis, verligting van eksistensiële angs en toekomstige skok. Maar ons het nog steeds profete nodig om op te staan en vir ons te sê: "As ons sê: 'Ons is sondeloos', mislei ons onsself en die waarheid is nie in ons nie" (1 Johannes 1: 8).