Heilige beskermengele, gee die gees van KRAG aan ons oor

Heilige engele, stuur ons die gees van KRAG,

omdat ons voorbereid is op aanvalle van buite en van binne en gereed is om voort te gaan op pad na Golgotha! 'En julle sal deur almal gehaat word vanweë my naam; maar elkeen wat volhard tot die einde toe, sal gered word ”(Mt 10:22). 'God van alle genade, wat u geroep het in Jesus Christus tot sy ewige heerlikheid, nadat u vir 'n kort tydjie gely het, sal hy u vervolmaak, hy sal u ferm, sterk, onwrikbaar maak' (Pt 5, 10).

Die gawe van krag moet ons bo die natuurlike aanmoedig, want ons onderneem groot dinge vir God en ons het die krag om dit tot 'n einde te bring, ongeag die struikelblokke. Die gawe van krag werk hoofsaaklik in twee rigtings. Dit dra moed oor vir heldhaftige optrede en vir die heldhaftige wil om op te offer, om die kruis saam met Christus te dra. Albei is fundamenteel.

Moed vir heldedade - wat beteken dit? Bevestiging is 'n bepaalde 'strydsakrament'. Die Christen is 'n gesalfde soldaat van Christus teen al sy teëstanders, teen die vlees, die duiwel en die wêreld. Die grootste begeerte van elke Christen moet wees die toewyding om die koninkryk van Christus op die aarde te bewerkstellig wat hy self geskep en verlos het. Heroïese optrede word nie net deur toewyding geopenbaar nie, maar ook deur sukses, volharding en aandrang. Baie begin met groot ywer, maar binnekort word hul energie verlam deur baie invloede - binne en buite - en kom nie terug nie. Spontane aksie, 'n strooivuur is nie genoeg nie. Moed moet veral in die daaglikse lewe gewys word, belaai met klein teenspoed. Slegs diegene wat op hul toppunt vertroue in hul geestelike leiding het, kan in uitsonderlike situasies heldhaftig vir God optree. Moed as 'n geestelike gawe oorskry nie in die minste die effek van moed as 'n deug nie. Deug is 'n menslike eienskap wat gevoed word deur goddelike genade; die gawe, daarenteen, is uitsluitlik die werking van die Heilige Gees, wat die gees van die mens met blydskap en sonder verpligtinge saambring, want 'die wat deur die Gees van God gelei word, is kinders van God' (Rom 8:14) . Die gawe van moed omvat 'n baie wye spektrum van aksiesfere, van sosiaal-liefdadigheid tot eerlik-moreel tot polities; dit kan selfs die grootste en mens-onmoontlike probleme oorkom.

Vader Damiano Deveuster, die rypheid van die melaatses, is 'n stralende voorbeeld van heldhaftige moed: melaatsheid het Europa verlaat, maar dit het nie heeltemal van die aarde af verdwyn nie. In die oneindige ruimtes van China, in die tropiese oerwoud en in die malariêre moerasse van die Maleisiese eilande, is die gif van die infeksie nog steeds aktief en word die ou metode van melaatsheid gesegregeer. Maatskaplike sekerheid en persoonlike liefdadigheid het die lot van hierdie ellendige mans nog net verswak; tegelykertyd het moderne medisyne metodes gevind om voorkoming en voorkoming te voorkom. Maar wat was die situasie op hierdie eilande toe die ongelukkiges nog aan hulself oorgelaat is?

Dit was nie die sogenaamde mensdom wat die eerste stap geneem het om hul onverdiende lot te verlig nie; dit neem die spontane opoffering van die lewe van 'n Christenheld, van 'n priester, om uiteindelik die beskaafde wêreld se aandag te vestig op die wreedste van alle trofiese siektes. Hierdie priester het Damiano Deveuster genoem en is gebore as 'n seun van kleinboere in die dorp Temeloo in Vlaandere.

'N Lewe van opofferinge het op hom gewag, wat miskien niemand voor hom wou gehad het nie: dié om stadig te sterf.

Toe biskop Maigret in 1873 die sendinggebiede onder sy curia besoek, het hy onder meer gepraat van 'n sekere eiland met die naam Molokai en van sy spyt dat hy nog nie daarin geslaag het om 'n pastoor van siele na die melaatses te stuur nie hulle het op die eiland gewoon. Hy het gesê dat die pasiënte van Molokai so dors was om te lewe dat hulle slawe was vir die mees afstootlike ondeugde, dat die stank van oop sere ondraaglik was en dat niemand die infeksie kon ontsnap sodra hy op die eiland voetgangers gedoen het nie. Ondanks hierdie woorde het Damiano Deveuster onmiddellik opgestaan ​​en vrywilliglik vir ewig na Molokai gegaan. Toevallig is 'n skip geanker op daardie oomblik, wat 'n paar dae later 'n hartseer melaatses na Molokai sou bring, en toe seën die biskop sy getroue medewerker en groet hom.

Die siekes op die eiland Molokai is met geweldige opwinding aangegryp toe hulle hoor dat 'n priester hul gemeenskap sou deel en hulle nooit weer sou verlaat nie. Met behulp van krukke en op hul verrottende bene het hulle hulself van hom weggesleep, hul gekorrodeerde gesigte in sy klere weggesteek en 'n enkele woord geskree: 'Vader, vader!'

Tydens 'n uitstappie op die eiland het Damiano verstaan ​​dat selfs die mees pessimistiese stemme waar was, maar hy het nie moed verloor nie. Hy het 'n werkplan opgestel volgens die beginsel: help - afleiding - omskakeling.

Hulp: maklik om te sê, maar moeilik om te oefen. Omdat alles in daardie land van die lewende dooies ontbreek het: medisyne en medisyne, dokters en verpleegsters. Diegene wat nie meer kon opstaan ​​nie, het hulself veroordeel om honger te lei. Deveuster het eerstens na die armstes omgesien, die eensame en ernstig siekes in die uitgestrekte riethutte. Hul toestand van verlating en die gereelde terugkeer van die reënseisoen het daartoe gelei dat hy vaste kasemate opgebou het. Vir lang maande het hy ingestem om buite op 'n geïmproviseerde bed te slaap, om sy siek pasiënte so gou as moontlik 'n droë dak te bied en ou hutte aan die brand te steek. Dit het min nodig om die minder sieke te oortuig om hom te help om die bome te kap en skoon te maak, die materiaal te vervoer en die huis te bou. Deveuster wou soveel siek mense as moontlik by die werk betrek, want volgens hom was dit die beste manier om hulle van hul ellende af te lei en hul lewe nuwe betekenis te gee. Na die huise het hulle 'n akwaduk gebou, daarna die hospitaal en 'n huis vir weeskinders. Sy briewe het ook die gewete gewek van die tot dusver apatiese regering, wat materiaal, 'n dokter en verpleegsters gestuur het. Vir melaatses was dit soos die begin van 'n nuwe lewe, en danksy Deveuster is hulle weer as mense gerespekteer en behandel. Hulle bedank hom vir sy werk met so 'n lieflike liefde.

Daar was baie rasse en godsdienste op die eiland. Aanvanklik beperk Damian Deveuster hom tot die skenking van die goeie werke van godsdiens slegs aan Katolieke: prediking, kategeses en sakramente. Hy moes homself beperk tot heidene en nie-Christene, om orkeste, kore en ander intuïsies te skep, om hulle te verhoed om verveeldheid en sonde te hou. Maar alhoewel hulle niks van die Christendom weet nie, was dit hierdie mense wat die stilte verbreek en die sendeling gepynig het om doop te vra. Hy was die enigste man wat vrywillig na die eiland gekom het en die rede het vir hulle gesê dat hy daarom die ware God en die ware geloof moet hê. En toe kom hulle almal bymekaar toe die vader die offer van die massa vier en die Katolieke leer vooraf sê. Byna niemand is dood sonder dat hy die doopsakrament van Vader Deveuster ontvang het nie.

Twaalf jaar het verloop en Damian Deveuster het byna wonderbaarlik immuun teen die infeksie gelyk. In die dertiende jaar het hy egter op 'n dag die onfeilbare tekens van die plaag op sy liggaam ontdek en onmiddellik aan die meerderes van die orde gerapporteer. 'N Assistent-priester is na hom gestuur en die hospitaal wat hy vir sy proteges gebou het, waardeer dit ook om hom te huisves. Deveuster in die hospitaal? Veroordeel tot swakheid? Hy sou verkies het om met sy hande en voete na sy metgeselle van ongeluk te sleep om niemand vir hulle 'n las te wees nie. Met geweldige energie het hy sy pogings verdubbel. Slegs 14 dae voor sy dood en vier jaar na die uitbreek van die siekte het hy ingestem om op die bed te gaan lê en geduldig op die dood te wag. Maar die beloning vir sy toewyding was die integriteit van sy hande - gewoonlik die eerste wat deur melaatsheid aangeval is - en daarom het hy daarin geslaag om die heilige verborgenhede te vier en die brood van die engele tot die einde toe te versprei. Seun van landgenote - sendeling - martelaar van liefdadigheid - geseënd en binnekort hopelik ook 'n heilige van die wêreld Katolieke Kerk (kort uittreksel uit die boek van Hans H mmier: Helden en Heilige, p. 190-93).

Damian Deveuster is nie net 'n uitstekende voorbeeld van heroïese optrede nie, maar verenig ook die tweede dimensie van moed, naamlik die heldhaftige gees van opoffering; laasgenoemde ontwikkel hoofsaaklik in die laaste vier jaar van sy lewe, tydens die dodelike siekte.

dit is 'n integrale deel van die Christendom dat ons die kruis saam met Christus dra. Elke man moet die straf in sy lewe anders hanteer. Hy beskou dit as 'n ander se straf of sy eie straf, as materiële ellende of uiterste armoede, as liggaamlike behoeftigheid, honger of dors, moegheid of pyn, epidemie of dood. Ook as psigiese onverskilligheid, wanneer hy geen begrip vind nie, as hy geïsoleer of uitgesluit is van die samelewing, of as hy slegs koudheid kry. Baie mense kry straf in die vorm van geestelike onverskilligheid, wanneer hulle in sondes en skuldgevangenis opgesluit is en wanneer hulle in die donker oomblikke groot interne stryd moet oorkom.

Dikwels vind die mens straf soos 'n rotsblok wat sy pad na geluk belemmer. En dit sal afskakel om dit te vermy. Die beginsel sal volg: Geseënd is die rykes! Salig is die gelukkiges, die sorgelose! Salig is die genadelose, die kragtige, wat suksesvol is en wat gerespekteer word!

Hierdie gedrag maak die mens selfsugtig en dra daartoe by om die straf verder te verhoog. Hy loop self die gevaar om homself verder van God te distansieer, en God en godsdiens word 'n hartseer. Dit sal 'n buitengewone gebeurtenis verg om daardie man weer op die regte pad te kry. Miskien 'n lot van die noodlot, 'n ernstige siekte, mits lyding dit nie nog moeiliker maak nie en dat hy daarin die straf vir die sondes sien waarvan hy hom bekeer. Dan word straf boete.

dit is waar dat elke straf sy oorsprong in sonde het, maar die mens kan nie outomaties deur straf na God terugkeer nie; dit verg die hulp van God se genade.

Genade is 'n geweldige ding. Dit moet nie vermors word nie, maar verbeur word. dit is waar dat die Verlosser al die genade vir ons verwerf het deur aan die kruis te ly en te sterf. Maar in sy groot liefde gee hy ons die geleentheid om medewerkers te word in die groot verlossingswerk. Deur vrywillig die kruis te dra en opofferings te maak, kan ons genade verdien vir ander en help om siele te red. As ons op hierdie manier straf aanvaar, word boete verander in uitsetting. En net as ons gereed is vir onteiening, sal ons ware volgelinge van die Here wees. Dan sal ons offer by hom aansluit en die Vader prys en eer en siele red.

Namate ons liefde toeneem, groei ons gees van opoffering en onteiening ook. As ons die kruis met liefde omhels, sal die heerlikheid en die vereniging met die Here in oneindige vreugde onbeskryflik word.

God het in sy groot wysheid besluit dat sonde die oorsprong van straf is en dat dit 'n instrument van liefde geword het. Die mens is in staat om uit liefde te ly en kry daarmee 'n groot krag, wat selfs engele nie het nie. Anders as ons, is hulle egter bewus van die genadegawe. Bose geeste probeer ons inspireer! geweier om op te offer en al hul belaglikhede uit te oefen op mans wat gereed was om op te offer. Om hierdie rede verbind die goeie engele hulself daartoe om ons tot toewyding en opoffering te lei.

Die engel wat homself in 1916 drie keer aan die kinders van Fatima geopenbaar het, het tydens die tweede besoek gesê: “Bid, bid baie! Die heilige barmhartige harte van Jesus en Maria het spesiale planne vir u ... Bied u gebede en offers aan die Here meedoënloos ...! Alles kan opoffer. Bied dit aan God as versoening vir die ontelbare sondes wat hom aanstoot gee en altyd bid vir die bekering van die sondaars! Probeer op hierdie manier vrede in u vaderland te skep! Ek is sy beskermengel, ek is die engel van Portugal. Aanvaar geduldig die pyne wat die Here u sal opdoen! '

'Die woorde van die engel', sê Lucia, het 'n indruk op ons gedagtes gemaak soos 'n lig en ons die aard van God, sy liefde vir ons en sy begeerte om deur ons lief te hê, laat verstaan. Danksy die lig het ons ook die waarde van opoffering en die plesier van God begryp wanneer hy danksy 'n offer 'n sondaar kan bekeer. Van daardie oomblik af het ons al die pyne wat Hy ons aangedoen het, aan God opgeoffer ”.

Die boodskap van die Maagd aan die kinders van Fatima is ook gebaseer op boete en onteiening. Van die eerste verskyning af vra Maria die visioenêre kinders: "Wil u offers aan God bring en al die pyne aanvaar wat hy u sal gee, om te versoen vir die ontelbare sondes wat sy majesteit beledig?". Leer die kinders tydens die derde visie 'n maklike gebed: “O my Jesus, vergewe ons sondes! Beskerm ons teen die vlamme van die hel! Lei ons siele na die hemel en help diegene wat u genade nodig het! ”. Tydens die vierde visioen vra hy weer dat hy vurig vir sondaars sal bid, omdat baie verlore gaan omdat niemand vir hulle opoffer of bid nie.

"Dit is 'n baie groot raaisel, en ons moet dit nooit vergeet nie: die verlossing van baie siele hang af van die gebede en vrywillige boetes van die lede van die mistieke liggaam van Jesus Christus, wat aanvaar om daarvoor te ly," sê pous Pius XII. 'n omsendbrief oor die mistieke liggaam van Christus (29.6.1943).

Ons ontken nie die toewyding van die Here vir liefde nie! Hy wil hê dat ons elke dag by hom moet aansluit en dat ons ons taak erken: om betower te word deur die liefde vir verlossing en vrede in die wêreld. Liefde is die enigste oplossing om die wêreld te red uit die diep modder van sonde. Deur Maria gee ons ons nederige gees van opoffering en bid ons tot God om ons die genade van moed te gee, deur Maria, die middelaar van alle genade, en deur die heilige engele, om ons fakkel te laat skyn en helder te laat skyn.