Dit is hoe Satan se teenwoordigheid geopenbaar word. Vader Amorth antwoord

Volgens die uitdrywers is daar vier redes waarom 'n persoon in diaboliese besit of kwale van kwaadwillige oorsprong kan verval. Dit kan 'n eenvoudige toestemming van God wees, net soos God 'n siekte kan toelaat, om sodoende die persoon geleentheid te gee vir suiwering en verdienste. Heiliges het daaronder gely, soos Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Ander is al slagoffers van bose afwykings met slae en val: Curé d'Ars en Padre Pio.

Die oorsaak kan gegee word deur 'n euwel wat ly: faktuur, vloek, bose oog. Diegene wat hulle tot towenaars, fortuinvertellers en towenaars wend, word blootgestel aan die gevaar van bose invloede of besit; diegene wat aan geestesessies of sataniese sektes deelneem, diegene wat hulself toewy aan okkultisme en nekromansie. 'N Mens kan verkeerd verkeer as gevolg van die volgehoue ​​ernstige en veelvuldige foute. Don Gabriele Amorth, eksorcistiese priester van die bisdom Rome, het gevalle gehad van jong mense wat aan dwelms verslaaf is of hulle aan misdade en seksuele pervers skuldig gemaak het. Maar op watter simptome is dit gebaseer om voort te gaan tot 'n eksorcisme? Die eksorist kyk ook na die mediese rekords. Sekere diagnoses verberg die misverstand van die ware euwel wat die pasiënt teister. Die belangrikste simptoom is die afkeer van die heilige wat in baie vorme manifesteer: 1. Weersin teen gebed en vir alles wat geseën is, selfs sonder die geringste wete dat dit (heilige water wat 'n ondraaglike verbranding veroorsaak); 2. Gewelddadige en woedende reaksies, by iemand wat heeltemal anders van aard is, met laster en aggressies, selfs as 'n mens slegs geestelik bid; 3. Kulminerende simptoom: woedende reaksies van die persoon as daar gebid of geseën word.

HOE OM TE REAKTEER

VERSKEIE soorte kwaad

Volgens die doel

Amatory: om 'n liefdesverhouding met 'n persoon aan te moedig of te vernietig. Giftig: om fisiese, psigiese, ekonomiese, familie skade te berokken. Ligament: om belemmerings vir bewegings, verhoudings te skep. Oordrag: om die pyniging aan 'n persoon na 'n marionet of na 'n foto van die persoon wat u wil slaan, oor te dra. Putrefaction: om 'n sterflike kwaad te bewerkstellig deur 'n materiële onderwerp aan verontwaardiging te plaas. "Besit" om 'n diaboliese teenwoordigheid by die slagoffer in te bring en 'n werklike besit te veroorsaak.

Volgens die manier

Direk: deur die slagoffer te kontak met die voorwerp wat die euwel dra (byvoorbeeld wanneer die slagoffer iets laat "drink" of "gefik" word om te drink of te eet. Indirek: deur die bose optrede wat uitgevoer word op 'n voorwerp wat die slagoffer verteenwoordig.

Volgens die operasie

Deur te ry of te spyker: met penne, spykers, hamer, punte, vuur, ys.
Vir knope of vasmaak: met veters, knope, toutjies, linte, bande, sirkels.
Deur verval: begrawe die voorwerp of die dier-simbool nadat u dit 'gefaktureer' het
By vloek: direk op die persoon of op die foto, of op 'n simbool daarvan.
Vir vernietiging met vuur: dit word beoefen deur die voorwerp waarop die persoon van die slagoffer ideaal beweeg het, verskeie kere te verbrand om hierin 'n vorm van verbruik min of meer analoog aan dié van "verontwaardiging" te verkry.
Deur sataniese rite: byvoorbeeld 'n sataniese kultus of swart massa, gemaak met die doel om iemand skade te berokken.

Volgens die medium

Met fakture: poppe of vleis, met penne, bene van dooies, bloed, menstruele bloed, paddas, hoenders.

Met bose voorwerpe: geskenke, plante, kussings, poppe, horlosies, talismans, (enige ander voorwerp).

Lokalisering van simptome:

die kop (vreemde pyn, klop, verwarring, geestelike en liggaamlike moegheid: slegte oë, slaap, persoonlikheid, gedragsprobleme. Die maag (spysverteringsprobleme, pyne, anorexia, 'n vreemde, intense en wydverspreide malaise wat uit die borsbeen of mond van die maag styg tot keel en kop, bulimie, anorexia, braking)

"Piccate" in die deel van die hart.

Afwyking van die heilige (losmaak van gebed, geloof, Christelike geestelike lewe, vervreemding van die sakramente en van die kerk, afleiding, gejaag-slaperigheid in gebed, ongemak in die kerk, naarheid tot flou. Gesondheidsprobleme (sonder voldoende verduideliking en sonder effektiewe behandeling); psigiese afwykings (verwarring, obsessies, geheueverlies, angs, vrees, abulia, onvermoë om te konsentreer om te studeer, te werk. Versteurings in toegeneentheid en bui: senuweeagtigheid, konstante rusies, koudheid of ongemotiveerde passie, neiging tot depressie, mismoedigheid, wanhoop. Belemmerings (in die huwelik, verlowing, studie, loopbaan, besigheid; mislukkings, ondenkbare foute, vreemde ongelukke. Stoot tot die dood. Vreemde tekens: gevoelspelde, naels, piercings, vuur op jou, ys, slange, veters. Vreemde geluide en verskynsels in die huis of in die werkplek (voetstappe, crunches, beroertes, skaduwees, "teenwoordigheid", diere, bars , toestelle wat sluit, deure, vensters wat oopgaan of toemaak, insekte van insekte. (Vir nadere tegniese besonderhede: "Die geheime van die eksorciste" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - en oor al die simptome van die vloek en hoe om dit te beveg: "Die regte wapens om die magte van die bose effektief te beveg.

DIE AKTIWITEIT VAN SATAN

Die duiwel besmet die mens uit pure haat; dit is op sigself haat vir hemel en aarde, en in sy vernietigende woede doen dit wat God dit gee vir die bevordering van die goeie. Ek sou die besmette werk van die duiwel in stygende volgorde in die volgende gradasies verdeel: Versoeking Dit is die suggestie wat die Bose op menslike geheue en verbeelding doen, om die mens boos te laat verkies eerder as goed, of groter kwaad. teen 'n mindere een, of 'n mindere goed teen 'n mindere een. Versoeking is die gewone aktiwiteit van die duiwel, in die sin dat dit te alle tye alle mense beïnvloed (die duiwel slaap nie!) En streef na die vervreemding van die mens van God deur sonde, wat hom tot die ewige verdoemenis lei.

onderdrukking

Met onderdrukking betree ons die gebied van die buitengewone aktiwiteite van die duiwel, dit wil sê daardie sporadiese optrede (ons wil dit beklemtoon) dat God soms toelaat dat Satan die mens sif, hom versterk in geloof, om sy kerk te verheerlik, of om redes onbekend vir ons. Die onderdrukking beïnvloed die persoon se sintuie, deur afskuwelike hallusinasies, stank, skielike ryp en die omliggende omgewing: geluide, geknars, objek van voorwerpe, ens.

onderdrukking

Danksy die Hemel is 'n baie seldsame verskynsel van mindere geestelike belang as wat hierna volg. teistering is die werklike fisieke aggressie deur demone. Baie heiliges is die voorwerp (dink aan Padre Pio!): Die duiwel, wat nie in staat is om die man van God effektief te versoek nie, lig hom van die grond af, skraap hom, skud hom, slaan hom teen die mure totdat God sy werk onderbreek. distruente. Obsessie Hier kom Satan se optrede nader aan die menslike psigosomatiese eenheid: die duiwel bring gedagtes van wanhoop en haat in die aangetaste gees in, beweeg (van buite af!) Die slagoffer na onwillekeurige en selfvernietigende optrede, opofferend en onnatuurlik, pynig haar met skrikwekkende visioene en gru-preternatuurlike verskynsels. Dit is egter 'n onderbroke aksie, dit wil sê, die persoon het oomblikke van rus.

Eerste graad besit

Soms kan die duiwel op 'n geheimsinnige manier die psige van 'n mens binnedring deur sy liggaam en sy bedoeling te neem. Die verskynsel duur totdat dit deur die uitdrywing gekanselleer word, of vir periodes a priori vasgestel is. In hierdie mate van besit is die duiwel latent, beperk hy homself tot die verandering van die houding van die besetenes, sy reaksies op die heilige, en bring gevoelens van wanhoop en depressie aan.
Tweede graad besit

Hierdie besitting is duideliker: stemveranderings kom voor, voor-natuurlike verskynsels soos glossolalia, levitasie, pirokinesis (krag om voorwerpe op 'n afstand aan te steek), heilige water lewer sere in die liggaam van die besetenes, wat op sigself duidelik manifesteer om 'n ander persoonlikheid te hê. In die algemeen bedoel ons met diaboliese besit hierdie intermediêre situasie.
Derde graad besit

In hierdie mate het die bose gees (of meer geeste) so 'n oorheersing van die persoon geneem, om selfs sy somatiese eienskappe (wat regtig gruwelik raak), sy reuk, die temperatuur, verskriklik te verander. Dit is die moeilikste geval, en talle eksorsies is gewoonlik nodig vir definitiewe vrylating. In werklikheid is die verskil tussen die laaste drie graderings slegs 'n subtiliteit, omdat die persoon baie keer van een fase na 'n ander oorgaan met byna onkenbare veranderinge.

DIE UITVOERERS

Exorcists is priesters wat deur die biskop afgevaardig is om hierdie bediening binne 'n bisdom uit te voer. In die antieke tyd het elke Christen, maar geleidelik, 'n 'spesialis' kerklike kollege opgerig wat beveel is om thumaturgiese genesing en bevryding van onreine geeste op te lei. Slegs die eksorcist wat deur die biskop aangewys is, is gemagtig om te verdrywe; die getroue en die oorblywende geestelikes, hoewel dit nie daartoe in staat is nie, kan (wel, moet!) nietemin gebede van bevryding formuleer; die bekendste, wat aanbeveel word om aan alle gelowiges uit te spreek as hulle geteister word deur diaboliese versoekings en voorstelle, is: "In nomineerde Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creature Dei." Op grond van die doopwyding word aan elke Christen 'n koninklike en priesterlike waardigheid gegee wat hom toelaat om demone te verslaan! Die eksorcist moet 'n priester wees wat "uitstaan ​​vir vroomheid, wetenskap, omsigtigheid en integriteit van die lewe" (kanon 1172 van die Canon Law): eienskappe wat, as ons daaraan nadink, vir elke priester moet wees. Aartsbiskop Corrado Balducci (bekende demonoloog, skrywer van The Devil) voeg by dat 'n eksoristiese persoon ook 'n goeie psigiatriese / sielkundige kultuur moet hê om geestesongesteldheid te kan onderskei van die werklike diaboliese besmetting. 'n eksorcist om ook mense met die toepaslike morele en kulturele kwalifikasies te lê, vir 'n meer lewendige deelname van die gelowiges aan die missie van die Kerk.

KANONIESE REËLS WAT GEBEUR MOET WORD MET HULLE WAT DEUR DIE DEMON VERTOON WORD

1. Die priester wat bereid is om persone wat deur die duiwel gepynig is, te vernietig, moet spesiale en uitdruklike toestemming van die Gewone persoon hê, en moet voorsien word van vroomheid, omsigtigheid, integriteit van die lewe; vertrou nie op sy krag nie, maar op die goddelike; losgemaak word van enige gierigheid vir menslike goedere, om sodoende sy godsdienstige taak te kan vervul deur voortdurende liefdadigheid en nederigheid. Dit moet ook op volwasse ouderdom wees en moet nie net respek vir die opdrag nie, maar ook vir die erns van die gebruike.
2. Probeer dus baie ander dokumente wat nuttig is vir sy taak, geskryf deur beproefde skrywers en wat ter wille van die beknoptheid nie gebruik nie, gebruik om die ervaring te gebruik; boonop moet hy hierdie paar reëls, wat veral nodig is, noukeurig in ag neem.
3. Glo in die eerste plek nie maklik dat iemand deur die duiwel besit word nie; wees vir hierdie doel deeglik bewus van die simptome waaruit 'n besette persoon uitstaan ​​by diegene wat deur een of ander siekte geraak word, veral psigies. Dit kan tekens wees van die teenwoordigheid van die duiwel: korrekte onbekende tale praat of verstaan ​​wie hulle praat; feite of verborge feite ken; demonstreer dat u sterk punte bo ouderdom en natuurlike toestand het; en ander verskynsels van hierdie aard wat meer en meer aanduidend is.
4. Om 'n groter kennis van die persoon se toestand te verkry, vra hy na een of twee eksorsies die besetene oor wat hy in die gees of liggaam waargeneem het; om ook te weet met watter woorde die demone die meeste getref het, daarop aan te dring en later meer gereeld te herhaal. [Dit is bekend dat demone op 'n spesifieke manier gepynig word deur die aanroeping van die vleeswording, hartstog en dood aan die kruis van die Here, om die volgende redes: 1) hulle bevry die mens van sataniese slawerny; 2) herinner die duiwels aan die oneindige nederigheid van God, in teenstelling met hul onlosmaaklike trots (sien Metapsychology); volgens Don Amorth sou die onreine geeste boonop baie aangetas wees deur die oproep van die salige Immergroen Maria, omdat: 1) sy deur God gekonstitueer is as die toekomstige teenstander van die slang, aan wie sy die kop sou vermorsel het (Gn 3, 15); 2) Hy het vlees gegee aan die Verlosser van die wêreld; 3) Nadat hy van sonde bewaar is en na die hemel geneem is, is dit die model en 'vooruitgang' van alle gelowiges, en dus die volle mislukking van Satan; ed]
5. Besef watter kunswerke en misleidings duiwels gebruik om die eksorist te mislei: hulle antwoord eintlik met leuens; dit is moeilik om te manifesteer sodat die uittreksel, nou moeg, ons afstand doen; of die aangetaste persoon maak asof hy siek is en nie deur die duiwel besit word nie.
6. Soms verberg en verlaat die demone, nadat hulle hulself gemanifesteer het, vry van enige teistering, sodat die aangetaste persoon glo dat hy heeltemal vry is. Maar die eksorcist stop nie voordat hy die tekens van bevryding sien nie.
7. Soms plaas die demone al die belemmerings in wat hulle kan, omdat die pasiënt nie eksorsies ondergaan nie, of hulle probeer oortuig dat dit 'n natuurlike siekte is; soms veroorsaak dit dat die siek persoon tydens eksorcisme slaap en hom 'n visie toon en hulself wegsteek, omdat dit lyk asof die siek persoon bevry is.
8. Sommige mense beweer dat hulle 'n vloek gekry het en ook verklaar deur wie dit gemaak is en hoe dit vernietig moes word. Maar wees versigtig dat u nie hiervoor na towenaars, fortuinvertellers of ander wend nie, in plaas daarvan om u tot die predikante van die Kerk te wend; dat geen vorm van bygeloof of ander onwettige middele gebruik word nie.
9. Ander kere laat die duiwel die siek persoon toe om te rus en die Allerheiligste Eucharistie te ontvang, sodat dit lyk of hy weg is. Verder is daar ontelbare voorwerpe en bedrog van die duiwel om die mens te mislei; om nie deur hierdie maniere geflous te word nie, moet die eksorist baie versigtig wees.
10. Daarom moet die duiwel, bedag op wat die Here gesê het, dat sekere soorte duiwels nie uitgedryf kan word nie, behalwe deur gebed en vas (Matteus 17,21:XNUMX), gebruik maak van hierdie twee kragtige middels om deur te dring. goddelike hulp en die demone te verdryf, volgens die voorbeeld van die Heilige Vaders, sover moontlik, hetsy persoonlik of deur ander te toevertrou.
11. Die beswaardes word in die kerk uitgedryf, as dit gemaklik gedoen kan word, of op 'n ander godsdienstige en gerieflike plek, weg van die skares. Maar as die besetene siek is, of om 'n ander rede, kan die tuisvoering ook tuis uitgevoer word.
12. Die besetene moet aangeraai word as hy fisies en geestelik in staat is om dit te doen, tot sy voordeel te bid, te vas, om dikwels volgens sy priester belydenis en nagmaal te ontvang. En terwyl hy gedrewe is, dat hy versamel word, dat hy hom met vaste vertroue tot God wend om hom met alle nederigheid na gesondheid te vra. En omdat hy die meeste gepynig word, verduur u geduldig en twyfel u nooit aan God se hulp nie.
13. Het die kruisiging in u hande of in sig. Selfs die oorblyfsels van die Heiliges, wanneer dit moontlik is; veilig gehou en toegedraai, kan hulle eerbiedig op die bors of op die kop van die besetenes geplaas word. Maar wees versigtig dat heilige voorwerpe nie onwaardig behandel word of deur die duiwel beskadig kan word nie. Die hoogste eucharistie mag nie op die hoof van die besetenes of op 'n ander deel van sy liggaam geplaas word nie, weens die gevaar van oneerbiedigheid.
14. Die eksorist is in baie woorde nie verlore nie, en ook nie in oorbodige vrae of nuuskierighede nie, veral oor toekomstige of verborge feite, wat nie by sy amp pas nie [en wat hom sou verwerk as 'n fortuinverteller of nekromansier; ed.] Maar dwing die onreine gees om stil te bly en slegs sy vrae te beantwoord; glo hom ook nie as die duiwel voorgee dat hy die siel van 'n heilige of 'n oorledene of 'n goeie engel is nie.
15. Die nodige vrae om te vra, is byvoorbeeld diegene op die getal en die name van die geeste wat teenwoordig is, op die tydstip waarop hulle binnegekom het, oor die saak van besit, en ander soortgelyke. Wat die ander futiliteit van die duiwel betref, die gelag, die kleinigheid, die eksorist, die boomstamme of die minagting; en die teenwoordiges, wat min moet wees, te waarsku om dit nie op te let en nie vrae aan die besetenes te stel nie; maar eerder om met nederigheid en aandrang tot God vir hom te bid.
16. Uitsettings moet gesê of gelees word deur opdrag met gesag, met groot geloof, nederigheid en ywer; en as 'n mens besef dat die gees meer gepynig word, dring 'n mens daarop aan en druk dit met meer krag. As 'n mens besef dat die besetene êrens in die liggaam ly, of geslaan word, of dat 'n bubo in een of ander deel verskyn, maak die teken van die kruis en sprinkel met heilige water, wat altyd gereed moet wees.
17. Die buitekrywer let ook op na watter woorde die demone die meeste bewe [sien aantekening by punt 4; ed], en herhaal dit verskeie kere; en wanneer hy kom beveel, herhaal hy dit gereeld en verhoog hy altyd die straf. As u dan vordering raaksien, hou dan aan vir twee, drie, vier uur en soveel as moontlik totdat u sukses behaal.
18. Pasop ook dat die uitdrywing nie medisyne toedien of aanbeveel nie, maar laat dit aan die dokters oor.
19. Deur altyd 'n betroubare persoon aanwesig te hou deur 'n vrou te verdryf, wat die besetenes styf vashou terwyl hy deur die duiwel geroer word; indien moontlik, behoort hierdie mense tot die familie van die onderneming. Daarbenewens moet die uitdrywer, jaloers op lekkerny, versigtig wees om niks te sê of te doen wat 'n geleentheid kan wees vir slegte gedagtes vir hom of vir ander nie.
20. Gebruik die woorde van die Heilige Skrif, eerder as die van ander, tydens eksorsie. En vra die duiwel om te sê of hy die liggaam binnegekom het na towerkuns, of slegte tekens of slegte dinge wat die besetenes geëet het; in hierdie geval die braaksel; as ons aan die ander kant dinge buite die persoon gebruik het, sê waar hy is en nadat hulle dit gevind het, sal hulle brand. Die besetene word gewaarsku om die versoekings waaraan hy onderwerp is, aan die eksorcis te openbaar. 21. As die besetenes dan vrygelaat word, moet hy hom versigtig gewaarsku word om teen die sonde te waak om nie die duiwel die geleentheid te bied om terug te keer nie; in hierdie geval kan sy toestand erger word as voor die bevryding. (bl. 1172 ff. van Canon Law).