Skuif ons aandag van tragedie na hoop
Tragedie is niks nuuts vir God se volk nie. Baie Bybelse gebeure toon die duisternis van hierdie wêreld en die goedheid van God, want dit bring hoop en genesing in tragiese omstandighede.
Nehemia se reaksie op probleme was passievol en effektief. As ons kyk na die maniere waarop sy nasionale tragedie en persoonlike pyn hanteer het, kan ons leer en groei in ons reaksie op moeilike tye.
Hierdie maand onthou die Verenigde State die gebeure van 11 September 2001. Onkant gevang en gevoel asof ons nie besluit het om te veg nie, het ons die lewens van duisende burgers op een dag verloor deur aanvalle van verre vyande. Hierdie dag definieer nou ons onlangse geskiedenis, en 11/7 word in skole geleer as 'n keerpunt in die "War on Terror", net soos op 1941 Desember XNUMX (die aanvalle op Pearl Harbor) as 'n keerpunt geleer word in Tweede Wereldoorlog.
Terwyl baie Amerikaners nog steeds slim is van hartseer as ons aan 11/XNUMX dink (ons kan presies onthou waar ons was en wat ons gedoen het en die eerste gedagtes wat in ons gedagtes opgekom het), staar ander regoor die wêreld hul eie nasionale tragedies in die gesig. Natuurrampe wat duisende lewens op een dag geëis het, aanvalle op moskees en kerke, duisende vlugtelinge sonder 'n land om dit te ontvang, en selfs volksmoord deur die regering.
Soms is die tragedies wat ons die meeste raak, nie die opslae regoor die wêreld nie. Dit kan 'n plaaslike selfmoord wees, 'n onverwagse siekte of selfs 'n stadiger verlies soos die sluiting van 'n fabriek, wat baie mense sonder werk laat.
Ons wêreld is geknou deur duisternis en ons wonder wat gedoen kan word om lig en hoop te bring.
Nehemia se reaksie op die tragedie
Op 'n dag in die Persiese Ryk wag 'n paleiskneg op nuus uit die hoofstad van sy vaderland. Sy broer het by hom gaan kuier om te sien hoe dit gaan en die nuus was nie goed nie. 'Die oorblyfsel in die provinsie wat die ballingskap oorleef het, is baie moeilik en skaam. Die muur van Jerusalem is afgebreek en sy poorte word deur vuur vernietig ”(Nehemia 1: 3).
Nehemia het dit regtig moeilik geneem. Hy het dae lank geween, geween en gevas (1: 4). Die belangrikheid dat Jerusalem in die moeilikheid en skande verkeer, blootgestel word aan bespotting en aanval deur buitestaanders, was vir hom te veel om te aanvaar.
Enersyds kan dit 'n bietjie oorreaksie wees. Die toedrag van sake was nie nuut nie: 130 jaar tevore is Jerusalem afgedank, verbrand en die inwoners na 'n vreemde land verban. Ongeveer 50 jaar ná hierdie gebeure het die pogings begin om die stad weer op te bou, wat met die tempel begin het. Nog 90 jaar het verbygegaan toe Nehemia ontdek dat die mure van Jerusalem nog in puin lê.
Aan die ander kant stem Nehemia se antwoord ooreen met menslike ervaring. Wanneer 'n etniese groep vernietigend en traumaties behandel word, word die herinneringe en pyn van hierdie gebeure deel van die nasionale emosionele DNA. Hulle gaan nie weg nie en word nie maklik genees nie. Die spreekwoord lui: 'tyd genees alle wonde', maar tyd is nie die uiteindelike geneser nie. Die God van die hemel is daardie geneser, en soms werk hy dramaties en kragtig om herstel te bring, nie net na 'n fisiese muur nie, maar ook tot 'n nasionale identiteit.
Daarom vind ons Nehemia met sy gesig na onder, sonder om te huil, en roep sy God om 'n verandering in hierdie onaanvaarbare situasie te bewerkstellig. In Nehemia se eerste opgetekende gebed het hy God geprys, hom aan sy verbond herinner, sy en sy volk se sonde bely en gebid vir die guns van leiers (dit is 'n lang gebed). Let op wat nie daar is nie: om te reël teen diegene wat Jerusalem vernietig het, kla oor diegene wat die bal laat val het oor die herbou van die stad of om iemand se optrede te regverdig. Sy uitroep tot God was nederig en eerlik.
Hy het ook nie in die rigting van Jerusalem gekyk, sy kop geskud en met sy lewe voortgegaan nie. Alhoewel baie die toestand van die stad geken het, het Nehemia op 'n besondere manier geraak deur hierdie tragiese staat. Wat sou gebeur het as hierdie bedrywige dienaar op hoë vlak gesê het: 'Wat jammer dat niemand vir die stad van God sorg nie. Dit is onregverdig dat ons mense sulke geweld en bespotting verduur. As ek net nie so kritiek in hierdie vreemde land was nie, sou ek iets daaraan doen ”?
Nehemia het gesonde rou getoon
In die 21ste eeu in Amerika het ons nie 'n konteks vir diepe hartseer nie. Die begrafnis duur vir 'n middag, goeie geselskap verleen moontlik drie dae verlof vir rou, en ons dink dat krag en volwassenheid skynbaar so vinnig moontlik vorentoe beweeg.
Alhoewel Nehemia se vas, rou en geween deur emosie begin is, is dit redelik om aan te neem dat hulle deur dissipline en keuse ondersteun is. Hy bedek sy pyn nie met waansin nie. Hy raak nie afgelei met vermaak nie. Hy troos homself nie eers met kos nie. Die pyn van die tragedie word gevoel in die konteks van God se waarheid en medelye.
Soms is ons bang dat pyn ons sal vernietig. Maar pyn is ontwerp om verandering teweeg te bring. Fisiese pyn dwing ons om na ons liggaam te sorg. Emosionele pyn kan ons help om na ons verhoudings of innerlike behoeftes om te sien. Nasionale pyn kan ons help om met eenheid en ywer weer op te bou. Miskien het Nehemia se bereidwilligheid om 'iets te doen', ondanks die vele hindernisse, ontstaan as gevolg van die tyd wat in rou was.
'N Plan vir genesende optrede
Nadat die dae van rou verby was, het hy voortgegaan om te vas en te bid, hoewel hy teruggekeer het werk toe. Omdat sy pyn in God se teenwoordigheid deurweek is, het dit 'n plan in hom laat ontstaan. Omdat hy 'n plan gehad het, toe die koning hom vra waaroor hy so hartseer was, het hy presies geweet wat hy moes sê. Miskien was dit soos die van ons wat sekere gesprekke in ons koppe herhaal voordat dit gebeur!
God se guns bo Nehemia was duidelik toe hy sy mond in die troonkamer van die koning oopgemaak het. Hy het eersteklas voorrade en beskerming ontvang en 'n aansienlike tyd vrye tyd gekry. Die pyn wat hom laat huil het, het hom ook laat optree.
Nehemia het diegene gevier wat hulle gehelp het, eerder as diegene wat hulle seergemaak het
Nehemia het die werk van die volk herdenk deur op te noem wie wat gedoen het om die muur te herbou (hoofstuk 3). As ons die goeie werk vier wat mense doen om weer op te bou, verskuif ons fokus van tragedie na hoop.
Byvoorbeeld, op 11/XNUMX het die eerste reageerders wat hulself in gevaar gestel het (baie deur hul lewens te verloor) 'n altruïsme en moed getoon wat ons as land wil eer. Om die lewens van hierdie mans en vroue te vier, is baie produktiewer as om haat aan te moedig vir die mans wat daardie dag die vliegtuie gekaap het. Die verhaal raak minder oor vernietiging en pyn; in plaas daarvan kan ons die redding, genesing en herbouing sien wat ook algemeen voorkom.
Uiteraard is daar nog werk om onsself teen toekomstige aanvalle te beskerm. Nehemia verneem van 'n paar vyande wat beplan om die stad binne te val as die werkers nie aandag daaraan gee nie (hoofstuk 4). Daarom het hulle hul werk kortstondig gestaak en op hulle hoede gebly totdat die onmiddellike gevaar verbygegaan het. Toe het hulle weer begin werk met wapens in die hand. U sou dink dat dit hulle regtig sou vertraag, maar miskien het die bedreiging van die vyandelike aanval hulle aangespoor om die beskermende muur te voltooi.
Weer sien ons wat Nehemia nie doen nie. Sy opmerkings oor die bedreiging van die vyand word nie beskuldig van beskrywings van die lafhartigheid van hierdie mense nie. Hy pomp mense nie bitterlik na hulle nie. Dit stel dinge op 'n eenvoudige en praktiese manier, soos: "Laat elkeen in Jerusalem en sy kneg oornag, sodat ons snags kan waak en bedags kan werk" (4:22). Met ander woorde, "ons sal almal 'n rukkie dubbele diens doen." En Nehemia het nie vrygestel nie (4:23).
Of dit nou die retoriek van ons leiers is of die alledaagse gesprekke waarin ons verkeer, ons sal beter vaar deur ons fokus weg te skuif van diegene wat ons seergemaak het. Die stimulering van haat en vrees dien om die hoop en energie om vorentoe te beweeg, te tap. In plaas daarvan dat ons ons beskermende maatreëls verstandig in plek het, kan ons ons gesprek en emosionele energie op herbou fokus.
Die heropbou van Jerusalem het gelei tot die heropbou van Israel se geestelike identiteit
Ondanks al die teëstand wat hulle gekonfronteer het en die beperkte aantal mense wat hulle gehelp het, kon Nehemia die Israeliete in net 52 dae lei tot die herbou van die muur. Die ding is al 140 jaar vernietig. Tyd sou daardie stad duidelik nie genees nie. Genesing het gekom vir die Israeliete toe hulle moedig opgetree het, hul stad verbeter het en in eenheid gewerk het.
Nadat die muur klaar was, het Nehemia die godsdiensleiers genooi om die wet vir al die vergaderings voor te lees. Hulle het 'n groot fees gevier toe hulle hul toewyding aan God hernu het (8: 1-12). Hulle nasionale identiteit het weer begin vorm aanneem: hulle is veral van God geroep om hom in hul weë te eer en die nasies rondom hulle te seën.
As ons tragedie en pyn ervaar, kan ons op dieselfde manier reageer. Ons kan weliswaar nie drastiese maatreëls tref soos Nehemia gedoen het in reaksie op elke slegte ding wat gebeur nie. En nie almal hoef Nehemia te wees nie. Sommige mense moet net hamer en spykers wees. Maar hier is 'n paar beginsels wat ons van Nehemia kan saamneem om genesing te vind as ons reageer op die tragedie:
Gee jouself tyd en ruimte om diep te huil
Neem jou pyn op met gebede tot God vir hulp en genesing
Verwag dat God soms die deur vir aksie sal oopmaak
Konsentreer daarop om die goeie mense te vier eerder as die kwaad van ons vyande
Bid vir die herbouing van genesing in ons verhouding met God