Drie fonteine: aantekeninge oor die aktiwiteite van die visioenêre Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Opmerkings oor die aktiwiteite van die visioenêr.

Alhoewel die analise van Bruno Cornacchiola se persoonlike aktiwiteit nie binne die perke en belangstellings van hierdie studie val nie, is dit nuttig om te noem wat hy gedoen het met betrekking tot sy visioenêre toestand, met die oog op 'n breër begrip van die Tre Fontane-verskynsel.
In die jare onmiddellik na die verskyning was sy teenwoordigheid in die grot byna konstant, maar daar was geen inisiatief van hom om die kultus van die Maagd van Openbaring te bevorder nie, in ooreenstemming met wat die kerklike gesag hom beveel het om te doen.
Die koerante het van hom 'n baie gewilde karakter gemaak, wat die ommekeer wat in sy bestaan ​​plaasgevind het, beklemtoon en die kontras tussen sy vorige en huidige lewe beklemtoon.
Dit was ongetwyfeld die kenmerkendste dat dit deel was van die 'Adventiste-sekte' en '' 'n vervolgers van die kerk 'was.
Die klokkieshop van die Atac, wat jare lank in 'n kelder in die Appio-distrik gewoon het, voel belê met 'n missie om die neofiet uit te voer. Die eerste besef daarvan was die werk van 'n kategetiese vereniging wat doeleindes en strukture deur die jare verander het.
Dit is hoe Cornacchiola dit self op kaart beskryf. Traglia in 1956:
In September 1947, ses maande na my bekering, het ek geluister na die toespraak wat die Heilige Vader aan die mans van die ACI gelewer het, en ek is getref deur enkele frases wat my aangespoor het om te doen wat ek al gedink het ek sou doen, na die verskyning, 'n organisasie Kategistiek, vir die bekering van die Kommuniste en Protestante. In werklikheid het ek op 12 April 1948 met die hulp van God en die dierbare Maagd die Statuut gevorm vir die organisasie, wat ek SACRED genoem het.

Die verspreiding daarvan het veral in sommige dorpe van Rome plaasgevind, veral in dié van Montesecco, 'n agglomerasie van onlangse vorming en gekenmerk deur wydverspreide armoede en ongeletterdheid. Die kerklike assistent was Msgr. Castolo Ghezzi, van die Apostoliese Elemosineria, wie se toewyding aan die Madonna delle Tre Fontane nie waardeer is deur kerklike gesag nie. In werklikheid is hy verskeie kere beveel om nie na die grot van die verskyning te gaan nie en ook nie 'n verhouding met die siener en die SACRI te hê nie, omdat hy die kapteinskap waarvan hy die eienaar was, verloor het. Dit is belangrike voorbeelde van die moeilike verhouding tussen Cornacchiola en die kerklike owerhede, wat 'n groter verberging sou verkies het, onversoenbaar met die res met die verbintenis wat hy gekies het. Die geskiedenis was getuienis van sy bekering, waarna hy deur die biskoppe van talle bisdomme geroep is, selfs buite Italië. Daar word geglo dat Pius XII nie daarteen was nie, hoewel dit nie gedokumenteer kan word nie.
Die voorkoms van die Drie Fonteine ​​het blykbaar nie sonder wydverspreide toestemming gebly nie, veral nie as dit direk tot uitdrukking kon kom sonder om die kerk se magisterium te betrek nie. Volgens wat die visionêr enkele jare later vertel het, sou hy tydens die aflewering van die dolk aan pous Pacelli 'n plegtige ondersoek ontvang het oor sy bedrywigheid as 'n reisende apostel van die Katolisisme:
... U heiligheid, môre gaan ek na die rooi Emilia. Die biskoppe van daar het my genooi om 'n godsdienstige propaganda-toer te onderneem. Ek moet praat van die barmhartigheid van God wat aan my geopenbaar is deur die salige maagd. - Baie goed! Ek is gelukkig! Gaan met my seën in die klein Italiaanse Rusland! -

Daarom het die biskoppe wat in die voorkoms geglo het, by die Drie Fonteine ​​en ook in die vermoë van die Romeinse bevryder voorgekom om die geestelike lewe te bevoordeel van diegene aan wie hy met sy toesprake gerig het.
Sommige van hulle het selfs 'n mate van vertroudheid met Cornacchiola gekweek en hulle aan hom gebind deur klein, maar beduidende gebare. Onder hierdie is die destydse aartsbiskop van Ravenna Giacomo Lercaro, wat in April 1951 aan die visioenaris geskryf het:
Ek moet u nogtans bedank vir die plesier dat Tomi daarin slaag om die twee groot sakramente van Eerste Nagmaal en Bevestiging aan klein Gianfranco toe te dien en vir die vreugde wat ek gehad het om myself by hulle te bevind en my veral saam met hulle na die grot van die verskyning te neem. Sê vir Gianfranco dat u so baie vir my bid: nou het hy 'n groot skuld by my, nadat hy die Heilige Gees gegee het.

Dan is daar die biskop van Ales Antonio Tedde, wat miskien die godsdienstige is wat die duidelikste getuig het van sy aanhang by die Romeinse verskyning. Hy het 'n kerk toegewy aan die Maagd van Openbaring in San Gavino opgerig en 'n pastorale brief geskryf ter geleentheid van die inhuldiging daarvan in 1967:
Met diepe vreugde en emosie as Vader en Pastoor van die Bisdom, vertel ons u dat ons geliefde bisdom die voorreg het om die eerste Kerk aan die onberispelike Maagd op te stel met die titel 'Maagd van Openbaring'.

Cornacchiola is dikwels uitgenooi om te praat oor sy bekering, wat die belangstelling en nuuskierigheid van mense kan lok.
Sy openbare bekentenisse was etlike duisende, wat hoofsaaklik in die provinsie en tydens die Marian-vakansies uitgevoer is. Die weergawe van die ervaring van die Drie Fonteine, waarvan die inhoud van die boodskap stil was, vorm op sigself 'n effektiewe herinnering vir diegene wat onverskillig of vyandig was teenoor die Katolisisme, asook die oordrag van 'n tasbare ervaring van die heilige, wat die geloof van die teenwoordig:
Broeders, ek het dit nie teenoor mekaar gesê nie; afsonderlike broers moet beter opleiding soek en terugkeer na die Kerk [..]. Ek sê dit met my hele hart en hou dit in die geheue as hulle met jou praat, vra of hulle hierdie drie wit punte, hierdie drie punte wat hemel en aarde verenig, ken: die Eucharistie, die onberispelike bevrugting en die pous.

In die algemene atmosfeer van die kruistog ter ondersteuning van die Christelike beskawing, was die woorde van die siener van die Tre Fontane om die geledere rondom die Katolieke Kerk te help sluit, om dit te beskerm teen die teenstanders van die oomblik: ateïstiese kommunisme en protestantse propaganda:
Die konferensie van mnr. Ek is seker dat Cornacchiola goed gedoen het, in werklikheid het die sekretaris van die Kommunistiese priester die party prysgegee deur my die kaart te gee en te vra om deel te neem aan die koeponne, waarvandaan hy tien jaar tevore vertrek het ... Die toesprake van die siener, wat nie was nie hoogs opgeleide, hulle was nie gewelddadig nie, en hul pedagogiese waarde is gekonsentreer in die verhaal van sy lewe:
Die trambestuurder Cornacchiola Bruno het van 19 tot 20,30:400 gister in 'n klaskamer van die Sacramentine-nonne 'n konferensie gehou met die tema "Die Waarheid". Nadat hy sy Protestantse verlede onthou het, het die spreker die verskyning van die Madonna vertel wat drie jaar gelede in die omgewing van Tre Fontane plaasgevind het. XNUMX mense het dit bygewoon. Geen ongelukke nie.

Cornacchiola is, soos gesien, ook uitgenooi deur godsdienstige instellings, maar die meeste belydenisskrifte is in die stadsplein gehou, omdat hulle verbied is om op toegewyde plekke te praat. Uit die ontleding van die honderde briewe van versoeke vir 'n konferensie van die visioenaris, blyk dit egter dat die meeste redes hiervoor betrekking het op die blote toename in toewyding aan die Madonna, waarvan Cornacchiola as 'n apostel beskou is. Van die biskoppe wat die meeste bekommerd is oor die verspreiding van Protestantisme, word dié van die bisdomme Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila en Modigliana opgemerk:
Daar is drie plekke waar ek sy woord wil hoor: hier in Modigliana, waar die Seuns van Jehovah en die Adventiste propaganda maak; in Dovadola, waar hulle jare lank Waldensiese gesinne was; en in Marradi, die senuwee-sentrum tussen Romagna en Toskane, waar daar ook pogings tot protestantse propaganda was.

Die berigte oor die toesprake van die heldersiende, wat dadelik aan die pous gestuur is, wys dikwels dat Cornacchiola se vermoëns die vermoë gehad het om geestelike voordele vir luisteraars te lewer, soos om geloof te herwin of om Christelike deugde te bekom.
'N Jong man wat byvoorbeeld na die Drie Fonteine ​​gaan nadat hy bevestiging ontvang het, skryf in die Goue Boek van sy bekering "uit ateïstiese materialisme, deur die voorbidding van die Maagd van Openbaring en deur die kategetiese woord van die apostel Mariano Bruno Cornacchiola".
Die visioenêr se aktiwiteite is soms deur die koerante opgeneem, veral die plaaslike, wat positief daaroor gepraat het. 'N Duitse Capuchin publiseer in Duitsland 'n sienerbelydenis wat in Desember 1955 in Assisi gehou is, waarin hy die trambestuurder uitbeeld as 'n hewige kommunis wat na die waarheid teruggekeer het:
Es ist sein innigster Wunsch, dab an seinem Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die jongeheuere Gefahr des Kommunismus, die selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber moet “die Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Die rondreisende getuie was 'n aktiwiteit waarin die siener van die Tre Fontane die res van sy bestaan ​​gepleeg het, 'n vermoeiende en nooit winsgewende werk nie, maar wat uitgevoer is met die eerlikheid van diegene wat na aan die hemel was.
Laastens is dit nodig om die verkiesing van die ATAC-klokkie as stadsraadslid te oorweeg tydens die administratiewe verkiesing in Rome in 1952, wat blyk te wees in teenstelling met 'n sekere ikonografie van die siener, wat wil hê dat hy buitensporig moet wees met tydelike aangeleenthede.
Volgens wat deur Bruno Cornacchiola berig is, sou dit die prokureur Giuseppe Sales, president van die tramonderneming en politieke sekretaris van die Romeinse AD, gewees het om die verkiesingsavontuur voor te stel.
Die pous is gevra of dit beter sou wees om «mnr. Bruno Cornacchiola "en Pius XII het geantwoord" om Fr. te bevraagteken. Rotondi, wat klaarblyklik nie daarteen was nie. Die kommer van Vader Lombardi en die pous self is bekend oor die konkrete moontlikheid om 'n kommunistiese burgemeester in Rome te hê, en die gebruik van hierdie nie-tegniese kandidatuur, sou moes dien om die voorkeure van die toegewydes aan die Tre Fontane te versamel, eerder as om die teenwoordigheid van 'n Christen op die hoofstad.
Uit sommige polisieverslae blyk dit dat die ATAC-klokkie saam met die bekendste Enrico Medi saamtrekke gedoen het:
Die DC het vandag 'n byeenkoms by Largo Massimo gehou in die teenwoordigheid van 8000 mense, die agbare medi-spreker en mnr. Cornacchiola Bruno.

Op die «Popolo» van 16 Mei is dit soos volg aan die kiesers voorgelê:
... 'n verlossingsman uit Atac, waar hy in 1939 as 'n arbeidsskoonmaker aangegaan het. Hy het 'n baie gekwelde jeug gehad, afkeer van die Katolieke godsdiens, in 1942 omhels hy Protestantisme, wat hom tot Direkteur van Missionale Jeug aangestel het. Versterk deur die negatiewe ervaring op hierdie gebied van aktiwiteit, het hy geleidelik die innerlike onrus verouder, wat daartoe gelei het dat hy besluit het om Katolisisme te omhels, waarvan hy 'n toegewyde en passievolle militant geword het. Sy woord word in baie dele van Italië gewen en hy maak dit voortdurend toegewyd en vrygewig. In Campidoglio sal hy die duisende Atac-werkers waardig verteenwoordig.

Cornacchiola was uiteindelik sestiende onder die Christen-demokratiese kandidate, ver onder die voormalige Roma-speler Amadei:
Amadei kom tweede, met 17231 voorkeure, dit wil sê onmiddellik na die burgemeester Rebecchini, wat 59987 versamel het; Cornacchiola, daarenteen, was die sestiende met slegs 5383 stemme voorkeur, wat bevestig dat, in die geheel en gelukkig, sportgrimmigheid belangriker is as godsdienstige woede. Natuurlik was die twee stadsraadslede soos twee meteore in die politieke en administratiewe lug van Rome. [...] Cornacchiola gaan sit op sy pos as boodskapper van die Atac ...

En hy het ook teruggekeer na sy aktiwiteite as getuie van die gebeure van die Tre Fontane en die SACRI-kategeetvereniging, wat in 1972 in 'n morele instelling opgerig is.