'N Eenvoudige priester van die kerk: die pouslike prediker berei hom voor om as kardinaal aangestel te word

Vir meer as 60 jaar het Fr. Raniero Cantalamessa het God se Woord as priester verkondig - en hy beplan om dit te doen, selfs al berei hy hom voor om volgende week die kardinaal se rooi hoed te ontvang.

"My enigste diens aan die Kerk was om die Woord van God te verkondig, daarom glo ek dat my aanstelling as kardinaal 'n erkenning is van die lewensbelangrikheid van die Woord vir die kerk, eerder as 'n erkenning van my persoon", die Capuchin friar het hy op 19 November aan CNA gesê.

Die 86-jarige Capuchin-broeder sal op 13 November een van die 28 nuwe kardinale wees wat deur pous Franciskus in 'n konsistorie geskep is. En hoewel dit gebruiklik is dat 'n priester tot biskop georden word voordat hy die rooi hoed ontvang, het Cantalamessa pous Franciscus om toestemming gevra om 'net 'n priester' te bly.

Aangesien hy ouer as 80 is, sal Cantalamessa, wat voor die conclaves van 2005 en 2013 aan die College of Cardinals vermaan het, nie self in 'n toekomstige conclaaf stem nie.

Om gekies te word om by die kollege aan te sluit, word beskou as 'n eer en erkenning vir sy getroue diens gedurende 41 jaar as prediker van die pouslike huishouding.

Nadat hy meditasies en homilies aan drie pouses, koningin Elizabeth II, baie biskoppe en kardinale, en ontelbare leke en godsdienstiges gelewer het, het Cantalamessa gesê dat hy sal aanhou solank die Here dit toelaat.

Christelike proklamasie vereis altyd een ding: die Heilige Gees, het hy gesê in 'n e-posonderhoud aan CNA van die Hermitage of Merciful Love in Cittaducale, Italië, sy huis as hy nie in Rome was nie of toesprake gehou het of preke.

“Vandaar die behoefte aan elke boodskapper om 'n groot openheid vir die Gees te kweek”, het die broeder verduidelik. "Slegs op hierdie manier kan ons ontsnap aan die menslike logika, wat altyd die Woord van God wil ontgin vir voorwaardelike doeleindes, persoonlik of kollektief".

Sy raad om goed te preek, is om op u knieë te begin "en God te vra watter woord hy vir sy volk wil aanklank vind."

U kan die hele CNA-onderhoud op bl. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Onder:

Is dit waar dat u gevra het om nie tot biskop georden te word voordat u in die volgende konsistorie as kardinaal aangestel is nie? Waarom het u die Heilige Vader vir hierdie bedeling gevra? Is daar 'n presedent?

Ja, ek het die Heilige Vader gevra vir 'n dispensasie van die biskoplike ordening soos bepaal deur die kanonieke wet vir diegene wat tot kardinale verkies word. Die rede is tweeledig. Die episkopaat dui, soos die naam self aandui, die amp aan van die persoon wat belas is met die toesig oor en die voeding van 'n gedeelte van Christus se kudde. In my geval is daar geen pastorale verantwoordelikheid nie, dus sou die titel van biskop 'n titel gewees het sonder die ooreenstemmende diens wat dit impliseer. Tweedens wil ek 'n Capuchin-broeder bly, in gewoonte en in ander, en die biskopswyding sou my wettiglik buite werking gestel het.

Ja, daar was 'n presedent vir my besluit. Verskeie godsdienstiges ouer as 80, wat kardinale met dieselfde eretitel as ek geskep het, het dispensasie van biskopwyding versoek en verkry, glo ek om dieselfde redes as ek. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Sal 'n kardinale invloed na u mening iets in u lewe verander? Hoe is u van plan om te lewe nadat u hierdie ereposisie ontvang het?

Ek glo dat dit die Heilige Vader se begeerte is - soos dit ook myne is - om my leefstyl as 'n Franciskaanse godsdienstige en prediker voort te sit. My enigste diens aan die Kerk was om die Woord van God te verkondig, daarom glo ek dat my aanstelling as kardinaal 'n erkenning is van die lewensbelangrikheid van die Woord vir die kerk, eerder as 'n erkenning van my persoon. Solank die Here my die geleentheid bied, sal ek voortgaan om die prediker van die pouslike huishouding te wees, want dit is die enigste ding wat van my vereis word, selfs as kardinaal.

Het u in u baie jare as pontifikale prediker u benadering of die styl van u prediking verander?

Ek is in 1980 deur Johannes Paulus II in daardie amp aangestel, en ek het al 25 jaar die voorreg gehad om hom elke Vrydagoggend tydens Advent en Vastyd as luisteraar [na my preke] te hê. Benedictus XVI (wat selfs as kardinaal altyd in die voorste ry was vir preke) het my in 2005 in die rol bevestig en pous Franciskus het dieselfde gedoen in 2013. Ek glo dat die rolle in hierdie geval omgekeer is: dit is die pous wat eerlik gesê het , hy preek vir my en vir die hele kerk, en vind die tyd om, ondanks sy ontsaglike hoop verpligtinge, na 'n eenvoudige priester van die kerk te gaan luister.

Die amp wat ek beklee het, het my eerstehands laat verstaan ​​'n kenmerk van die Woord van God wat dikwels deur die Vaders van die Kerk beklemtoon is: die onuitputlike (onuitputlike, onuitputlike, was die byvoeglike naamwoord wat hulle gebruik het), dit wil sê sy vermoë om altyd te gee nuwe antwoorde volgens die vrae wat gestel word, in die historiese en sosiale konteks waarin dit gelees word.

Ek moes 41 jaar lank die Goeie Vrydag-preek hou tydens die liturgie van die Passie van Christus in die Sint-Pietersbasiliek. Die Bybelse leeswerk is altyd dieselfde, maar tog moet ek sê dat ek nooit gesukkel het om daarin 'n spesifieke boodskap te vind wat sou reageer op die historiese oomblik wat die Kerk en die wêreld deurgemaak het nie; hierdie jaar die noodgeval vir die gesondheid van die koronavirus.

U vra my of my styl en my benadering tot die Woord van God deur die jare verander het. Natuurlik! Sint Gregorius die Grote het gesê dat 'die Skrif groei met die een wat dit lees', in die sin dat dit groei soos dit gelees word. Soos u deur die jare vorder, bevorder u ook die Woord. Oor die algemeen is die neiging om na groter noodsaaklikheid te groei, dit wil sê die behoefte om nader en nader aan die waarhede wat regtig saak maak en wat u lewe verander, te kom.

Benewens die prediking by die Pouslike Huishouding, het ek in al die jare die geleentheid gehad om met alle soorte publiek te praat: van 'n Sondagaand wat voor ongeveer twintig mense in die kluisenaar waar ek woon, afgelewer is tot by die Westminster Abbey, waar in 2015 Ek het voor die algemene sinode van die Anglikaanse kerk in die teenwoordigheid van koningin Elizabeth en die primaat Justin Welby gepraat. Dit het my geleer om by alle soorte gehore aan te pas.

Een ding bly identies en noodsaaklik in elke vorm van Christelike verkondiging, selfs in die dinge wat deur middel van sosiale kommunikasie gedoen word: die Heilige Gees! Daarsonder bly alles 'n 'wysheid van woorde' (1 Korintiërs 2: 1). Daarom moet elke boodskapper 'n groot openheid vir die Gees aankweek. Slegs op hierdie manier kan ons menslike rasionele ontsnap wat altyd probeer om die Woord van God vir persoonlike of kollektiewe doeleindes te benut. Dit sou 'afwater' of, volgens 'n ander vertaling, 'die woord van God' uitruil (2 Korintiërs 2:17).

Watter raad sou u aan priesters, godsdienstige en ander Katolieke predikers gee? Wat is die belangrikste waardes, die elemente wat nodig is om goed te preek?

Daar is raad wat ek gereeld gee aan diegene wat die Woord van God moet aankondig, al is ek nie altyd goed daarin om dit self na te kom nie. Ek sê daar is twee maniere om 'n preek of enige vorm van aankondiging voor te berei. U kan gaan sit en die tema kies op grond van u ervarings en kennis; as die teks klaar is, gaan dan op jou knieë en vra dat God sy genade in jou woorde moet toedien. Dit is 'n goeie ding, maar dit is nie 'n profetiese metode nie. Om profeties te wees, moet u die teenoorgestelde doen: gaan eers op u knieë en vra God wat die woord is wat hy vir sy volk wil laat weerklink. God het inderdaad sy woord vir elke geleentheid en openbaar dit nie aan sy predikant wat hom nederig en dringend daarvoor vra nie.

Aan die begin sal dit net 'n klein beweging van die hart wees, 'n lig wat in die gedagtes opkom, 'n Skrifwoord wat aandag trek en lig werp op 'n geleefde situasie of 'n gebeurtenis wat in die samelewing plaasvind. Dit lyk net soos 'n bietjie saadjie, maar dit bevat wat mense op daardie oomblik moet voel; soms bevat dit donderweer wat selfs die seders van Libanon skud. Dan kan u aan tafel sit, u boeke oopmaak, u aantekeninge raadpleeg, u gedagtes versamel en organiseer, die vaders van die kerk, die onderwysers, soms die digters raadpleeg; maar nou is dit nie meer die Woord van God wat in diens van u kultuur is nie, maar u kultuur wat tot diens van die Woord van God staan, maar slegs op hierdie manier openbaar die Woord sy intrinsieke krag en word dit 'tweesnydende swaard' waarvan die Skrif praat (Hebreërs 4:12).