'N Goeie vastydperk kan u lewe verander

Uitleen: daar is 'n interessante woord. Dit blyk afkomstig te wees van die ou Engelse woord lencten, wat "spring of spring" beteken. Daar is ook 'n verband met Wes-Germaanse langitinaz, of "verlenging van die dag".

Elke Katoliek wat ernstig omgee vir die hervorming van sy lewe, weet dat die vasteland op een of ander manier 'n belangrike rol speel (of behoort te speel). Dit is in ons Katolieke bloed. Die dae begin verleng, en daar is daardie aanraking van die lente wat jy ook vind waar ek in die sneeuwit Colorado woon. Miskien is dit hoe voëls begin sing, soos Chaucer geskryf het:

En klein suiers maak melodie,
Die nag het hy oop by jou geslaap
(wentel dus om die natuur in sy moed)
Thanne smag na mense om op pelgrimstogte te gaan

U wil iets doen: 'n pelgrimstog, 'n reis, alles behalwe waar u bly; ver van bly.

Nie almal kan dit bekostig om op die Camino na Santiago de Compostela of op 'n pelgrimstog na Chartres te gaan nie. Maar almal kan 'n reis huis toe en na hul gemeente gaan - die bestemming is Paasfees.

Die grootste ding wat hierdie reis blokkeer, is ons grootste skuld. Reginald Garrigou-Lagrange OP beskryf hierdie gebrek as "ons binnelandse vyand wat in ons binneland woon ... soms is dit soos 'n kraak in 'n muur wat solied lyk, maar dit is nie soos dit nie: soos 'n kraak, soms onmerkbaar, maar diep in die pragtige fasade van 'n gebou, wat 'n kragtige skok by die fondamente kon laat bewe. "

Om te weet wat hierdie fout is, is 'n groot voordeel in die reis, omdat dit die teenoorgestelde deug sal aandui. Dus, as u grootste skuld woede is, sal u moet streef na vriendelikheid of gemaklikheid. En selfs 'n klein groei in soetheid sal al die ander deugde help om te groei en die ander ondeugde sal verminder. Moenie daarop reken dat 'n enkele vastydperk genoeg is nie; verskeie kan nodig wees. Maar 'n goeie vastenoot kan 'n kragtige manier wees om die oorheersende skuldgevoelens te oorkom, veral as dit gevolg word deur 'n vreugdevolle Paasfees.

Hoe kan ons agterkom wat ons grootste fout is? Een manier is om u man of vrou te vra of u een het; hy of sy sal waarskynlik weet wat dit is as jy dit nie doen nie, en miskien sal hulle ook met groot entoesiasme saamwerk om te weet.

Maar moenie verbaas wees as dit moeilik is om dit te identifiseer nie. Dit is vervat in die gelykenis van die mosterdsaad. Daar is 'n redelik aangename manier om na hierdie gelykenis te kyk, waarin 'n klein daad iets uitsonderliks ​​kan word. Die beroemde Franse ateïs André Frossard het tydens die Aspergi op 'n kerk afgekom, en heilige water het dit verbrand en bekeer en voortgegaan om baie goed te doen.

Maar daar is 'n ander manier om na die gelykenis te kyk, en dit is nie so aangenaam nie. Want as die mosterdboom gegroei het, is dit so groot dat die voëls van die lug in sy takke kom en leef. Ons het hierdie voëls al voorheen gesien. Dit word in die gelykenis van die saaier genoem. Hulle kom en eet die saad wat nie op goeie grond geval het nie. En ons Here verduidelik dat dit duiwels is, hulle is ondeugde.

Let daarop dat in 'n klein boom met min takke dit maklik is om 'n voëlnes te sien. Dit is nie net maklik om 'n nes te sien nie, maar dit is maklik genoeg om in 'n jong boom te verwyder. Nie so met 'n groot of ouer boom nie. Daar is soveel takke en soveel blare dat dit moeilik is om te sien. En selfs nadat u die nes gesien het, is dit moeilik om te verwyder, want dit kan bo-op wees. Net soos by volwassenes in die geloof: hoe meer mens die geloof ken, hoe groter die boom en hoe moeiliker is dit om die ondeugde in onsself te sien, hoe moeiliker is dit om dit te verwyder.

Ons raak gewoond aan skuldgevoelens; ons het die gewoonte om daardeur na die wêreld te kyk, en dit skuil, as ons die deugde aanneem. Dus skuil swakheid in 'n dekmantel van nederigheid, en trots op die uitrusting van grootmoedigheid, en onbeheerste woede probeer homself deurgee as net verontwaardiging.

Hoe kan ons hierdie fout vind as daar geen heilige mense in die omgewing is om te help nie?

Ons moet na die kelder van selfkennis gaan, soos San Bernardo di Chiaravalle gesê het. Baie mense doen dit nie, omdat hulle nie hou van wat hulle daar sien nie. Maar dit is nodig, en as u u Guardian Angel vra om te help, het u die moed om dit te doen.

Maar aangesien die oorsprong en beraad van alle kerklike aktiwiteite die opoffering van die massa is, is daar iets wat ons van die massa kan neem om tuis te doen om dit na die kelder te help? Ek beveel kerslig aan.

Lig word streng voorgeskryf vir die viering van die Heilige Mis. Daar is geen wetgewing oor elektriese lig nie ('n gemeente kan soveel lig gebruik as wat dit wil), maar daar is baie oor kerse op die altaar. Want 'n kers wat op 'n altaar aangesteek is, is bedoel om Christus te verteenwoordig. Die vlam daarbo stel sy goddelikheid voor; die kers self, sy menslikheid; en die lont, sy siel.

Die belangrikste rede vir die gebruik van kerse kan gevind word in die gebede vir die dag van kerse (in die buitengewone vorm van die Romeinse ritueel), waarop die Kerk God versoek ...

... om te verseker dat terwyl die kerse wat met sigbare vuur aangesteek word die donkerte van die nag versprei, op dieselfde manier ons harte, verlig deur die onsigbare vuur, dit wil sê deur die skynende lig van die Heilige Gees, vrygemaak kan word van enige sonde en met die sonde gesuiwerde oë van die gees word toegelaat om te sien wat vir hom aangenaam en bevorderlik is vir ons verlossing, sodat ons na die donker en gevaarlike gevegte van hierdie aardse lewe die onsterflike lig kan bereik.

Die vlam van die lig is geheimsinnig (dit kan diep ondervind word in die Paasfeeswag, wanneer slegs kerslig vir die eerste deel van die liturgie gebruik word), suiwer, mooi, stralend en vol helderheid en warmte.

Dus, as u geneig is tot afleiding of probleme ondervind om in die kelder met selfkennis in te gaan, steek dan 'n kers aan om te bid. Dit maak nogal die verskil.