Moet 'n Katolieke egpaar kinders hê?

Mandy Easley probeer om die verbruikersvoetspoor op die planeet te verminder. Sy skakel oor na herbruikbare strooitjies. Sy en haar kêrel herwin plastiek en ander huishoudelike artikels. Die egpaar het die gewoonte om ander te voed wat nie toegang het tot onbeperkte hulpbronne nie. Die reddingshonde vind 'n pleeghuis in die Easley-familie, en as 'n alumin van die Bellarmine-universiteit reis Easley na Guatemala om die studente te vergesel. in 'n diensgerigte lentevakansie.

Easley (32) en haar verloofde, Adam Hutti, is nie van plan om geboorte te gee nie, deels omdat hulle nie anders kan as om die wêreld deur die lens van vinnig veranderende klimaat te sien nie. * Easley besef toe hy saam met 'n sendingreis na Guatemala beweer dat sy klimaatsaktivisme aangevuur word deur die probleme van haweloosheid en armoede. Toe sy sien hoe huishoudings elektroniese afval van 'n stortingsterrein haal om plastiek te verbrand en aluminium en glas te verkoop, sodat hulle dit kan bekostig om hul kinders skool toe te stuur, besef sy dat die enorme vermorsing van 'n moderne weggooikultuur die las word van ander lande, ander stede en ander mense wat wil floreer.

Easley en Hutti, wat aktief is in hul Louisville-gemeenskap en bewus van die gebrek aan hulpbronne wat soveel mense ervaar, stel belang om na plaaslike aannemingsagentskappe te soek nadat hulle getroud is.

"Daar is baie dinge wat aan die kom is en dit lyk nie of dit verantwoordelik is om 'n nuwe lewe in daardie chaos te bring nie," het Easley gesê. "Dit maak nie sin om meer kinders na die wêreld te bring as daar veral kinders in pleegsorg in Kentucky is nie."

Easley weet dat die sistemiese veranderinge wat deur regerings en ondernemings aangebring is, meer effektief kan wees as die klein stappe wat hy in sy lewe neem, maar hy voel bemagtig deur sy visie en hoe hy sy Katolieke waardes weerspieël.

Onthou die woorde van Jesus in 'n gedeelte uit Matteus se geskrifte: "Wat u ook al vir die geringste gedoen het, het u vir my gedoen."

'Wat van die kinders wat wag om aangeneem te word?' sy het gese. "Ek moet glo dat as ons kies om die kinders wat gebore word, aan te neem of te bevorder, dit 'n mate van waarde in God se oë het. Dit moet."

“Laudato Si ', oor sorg vir ons gemeenskaplike huis”, inspireer Easley se diens aan sy gemeenskap en die wêreld as geheel. "Francis se ensikliek oor klimaatsverandering wat die armes beïnvloed het, was een van die mees revolusionêre pastorale reaksies op wat in die wêreld gebeur," het hy gesê.

Soos Francis skryf, tree Easley so op: “Ons moet besef dat 'n ware ekologiese benadering altyd 'n sosiale benadering word; dit moet geregtigheidsvrae integreer in debatte oor die omgewing, sodat dit die geroep van die aarde en die geroep van die armes kan hoor ”(LS, 49).

Wanneer 'n paartjie in die Katolieke Kerk trou, sweer hulle tydens die sakrament om oop te wees vir die lewe. Die Katkisasie van die Katolieke Kerk beklemtoon hierdie verantwoordelikheid en verklaar dat 'huweliksliefde beveel word aan die voortplanting en opvoeding van die nageslag, en dit is in hulle dat dit sy kroon sal vind'.

Miskien omdat die standpunt van die kerk oor voortplanting, wat in 1968 deur die pous Paul VI se dokument Humanae Vitae bevestig is, onveranderlik is, is Katolieke wat hulself die vraag vra om kinders te hê geneig om oral heen te draai, behalwe na die kerk vir antwoorde.

Julie Hanlon Rubio doseer sosiale etiek aan die Jesuiteskool vir Teologie aan die Universiteit van Santa Clara en erken die gaping tussen die bevordering van amptelike kerkonderrig, soos natuurlike gesinsbeplanning, en 'n begeerte vir Katolieke om deel te neem aan groepe wat egtheid en konkreetheid bied, help onderskeidingsvermoë.

'Dit is moeilik om dit alles alleen te doen,' het hy gesê. "As daar plekke is wat vir hierdie soort gesprekke gestruktureer is, dink ek dit is regtig goed."

Katolieke sosiale onderrig noem die katolieke die gesin as 'n 'fundamentele struktuur', maar dit vra ook gelowiges om solidêr te wees met ander en om na die aarde om te sien, waardes wat baie middelklas-millenniërs omhels, omdat hulle in 'n wêreldwye wêreld grootgeword het. en kleiner gekoppel deur die groot nywerhede van verbruikerswese en tegnologie.

Hierdie omhelsing kan lei tot angs oor klimaatsverandering en die rol van Amerikaanse gesinne in die verbruik van hulpbronne. Die sensasie het selfs sy naam: "eko-angs". Hanlon Rubio sê dat hy in sy eie studente gereeld van eko-angs hoor en hoewel dit oorweldigend kan lyk om die planeet in lewensstylkeuses te oorweeg, is dit belangrik om te onthou dat perfeksie nie 'n einddoel is nie.

"Ek dink dit is lekker om hierdie bewustheid te hê, terwyl ons ook besef dat die Katolieke tradisie eintlik besef dat niemand enige materiële samewerking met die bose kan vermy nie," het Hanlon Rubio gesê. "Omgewingswetenskaplikes sê ook: 'Moenie dat persoonlike perfeksie u versmoor sodat u nie die energie het vir politieke verdediging nie.'