Vandag se Evangelie 15 Maart 2020 met kommentaar

Van die Evangelie van Jesus Christus volgens Johannes 4,5: 42-XNUMX.
Op daardie tydstip kom Jesus in 'n stad in die stad Samaria met die naam van Sigar, naby die grond wat Jakob sy seun Josef gegee het:
hier was die put van Jakob. Daarom het Jesus, moeg vir die reis, by die put gesit. Dit was om die middaguur.
Intussen het 'n vrou uit Samaria opgedaag om water te gaan haal. Jesus sê vir haar: "Gee my 'n drankie."
In werklikheid het sy dissipels stad toe gegaan om kos op te laai.
Maar die Samaritaanse vrou sê vir hom: "Hoe kom u, 'n Jood, vra my om te drink dat ek 'n Samaritaanse vrou is?" In werklikheid handhaaf die Jode nie 'n goeie verhouding met die Samaritane nie.
Jesus antwoord: "As u die gawe van God geken het, en wie is die een wat vir u sê: 'Gee my 'n drankie!', Sou u self vir hom gevra het, en hy sou u lewende water gegee het. '
Die vrou sê vir hom: 'Here, U het geen manier om te teken nie en die put is diep; waar kry jy hierdie lewende water vandaan?
Is u miskien groter as ons vader Jakob, wat ons dit goed gegee het en dit saam met sy kinders en sy kudde gedrink het? '
Jesus antwoord: "Wie hierdie water drink, sal weer dors kry;
maar elkeen wat die water drink wat ek hom sal gee, sal nooit dors wees nie, inteendeel, die water wat ek hom sal gee, sal in hom 'n bron van water word wat na die ewige lewe smee ».
'Meneer, die vrou sê vir hom: gee my hierdie water, sodat ek nie meer dors sal wees en nie sal aanhou om hierheen te kom om water te skep nie.'
Hy het vir haar gesê: "Gaan roep jou man en kom dan terug hierheen."
Die vrou antwoord: "Ek het geen man nie." Jesus sê vir haar: "U het goed gesê: 'Ek het geen man nie";
eintlik het u vyf mans gehad, en wat u nou het, is nie u man nie; hierin het u die waarheid gesê.
Die vrou antwoord: 'Here, ek sien dat u 'n profeet is.
Ons vaders het God op hierdie berg aanbid en u sê dat Jerusalem die plek is waar u moet aanbid.
Jesus sê vir haar: 'Glo my, vrou, die tyd het aangebreek dat u op hierdie berg nóg in Jerusalem die Vader sal aanbid.
U aanbid wat u nie weet nie, ons aanbid wat ons weet, want redding kom van die Jode.
Maar die tyd het aangebreek, en dit is wanneer die ware aanbidders die Vader in gees en waarheid sal aanbid; omdat die Vader na sulke aanbidders soek.
God is gees, en diegene wat hom aanbid, moet in gees en waarheid aanbid. '
Die vrou antwoord: "Ek weet dat die Messias (dit wil sê die Christus) moet kom: as hy kom, sal hy alles aan ons bekend maak."
Jesus sê vir haar: Dit is ek wat met jou praat.
Op daardie oomblik kom sy dissipels en hulle verwonder hom dat hy met 'n vrou praat. Niemand het egter vir hom gesê: 'Wat wil jy hê nie?' Of 'Waarom praat jy met haar?'
Intussen het die vrou die kruik verlaat, na die stad gegaan en vir die mense gesê:
'Kom kyk na 'n man wat my alles vertel het wat ek gedoen het. Kan dit die Messias wees? '
Daarna het hulle die stad verlaat en na hom gegaan.
Intussen het die dissipels tot hom gebid: "Rabbi, eet."
Maar hy het gesê: 'Ek het kos om te eet wat jy nie weet nie.'
En die dissipels het mekaar gevra: "Het iemand vir hom kos gebring?"
Jesus het vir hulle gesê: “My voedsel is om die wil te doen van die een wat my gestuur het en om sy werk te doen.
Sê jy nie: daar is nog vier maande en dan kom die oes? Kyk, Ek sê vir julle: slaan u oë op en kyk na die lande wat alreeds vir die oes bleek.
En wie maai, ontvang loon en pluk vrugte vir die ewige lewe, sodat hy wat saai en maai dit saam kan geniet.
Hier word die gesegde in werklikheid verwesenlik: een saai en een maai.
Ek het jou gestuur om te maai wat jy nie gewerk het nie; ander het gewerk en u het hul werk oorgeneem ».
Baie Samaritane van daardie stad het in hom geglo vir die woorde van die vrou wat verklaar het: "Hy het my alles vertel wat ek gedoen het."
En toe die Samaritane na hom kom, het hulle hom gevra om by hulle te bly, en hy het twee dae daar gebly.
Baie meer glo vir sy woord
en hulle het vir die vrou gesê: 'Dit is nie meer vanweë u woord wat ons glo nie; maar omdat ons self gehoor het en ons weet dat hy waarlik die verlosser van die wêreld is.

St. James van Saroug (ca 449-521)
Siriese monnik en biskop

Homily op ons Here en Jakob, teen die Kerk en Ragel
'Is u miskien ouer as ons vader Jacob?'
Die aantrekkingskrag van Ragel se skoonheid het Jakob ietwat sterker gemaak: hy kon die groot klip van bo die put ophef en die kudde natmaak (Gen 29,10) ... In Ragel wat hy trou, sien hy die simbool van die Kerk. Daarom was dit nodig dat sy haar ween omhels en ly (vers 11), om die lyding van die Seun met haar huwelik voor te berei ... Hoe mooier is die troue van die koninklike Bruidegom as dié van die ambassadeurs! Jakob het vir Rachel geroep deur met haar te trou; ons Here het die Kerk met sy bloed bedek deur dit te red. Trane is 'n simbool van bloed, omdat hulle nie sonder pyn uit die oë kom nie. Die geween van die regverdige Jakob is 'n simbool van die groot lyding van die Seun, waardeur die Kerk van alle volke gered is.

Kom, dink aan ons Meester: hy het na sy Vader in die wêreld gekom, hy het homself gekanselleer om sy projek in nederigheid uit te voer (Fil 2,7) ... Hy het die mense gesien as dors kuddes en die lewensbron gesluit deur sonde soos deur 'n rots. Hy sien die Kerk soortgelyk aan Ragel: toe begin hy homself na haar toe, draai hy sonde so swaar soos 'n rots onderstebo. Hy het die doophuis vir sy bruid oopgemaak sodat sy daarin kon bad; hy het daaruit getrek en aan die mense van die aarde drank gegee soos aan sy kleinvee. Van sy almag het hy die swaar gewig van sondes opgehef; het die varswaterbron vir die hele wêreld blootgestel ...

Ja, ons Here het baie moeite gedoen vir die Kerk. Ter wille van die liefde het die Seun van God sy lyding verkoop om te trou, teen die prys van sy wonde, met die verlate Kerk. Vir haar wat afgode aanbid het, het sy aan die kruis gely. Vir haar wou hy homself gee, sodat dit syne kon wees, almal onberispelik (Ef 5,25-27). Hy het ingestem om die hele trop mans aan die kruispersoneel te voer; het nie geweier om te ly nie. Wedrenne, nasies, stamme, skares en volke, het almal ooreengekom om te lei om die Kerk net vir hulself te hê.