Vandag se Evangelie 27 Maart 2020 met kommentaar

Uit die Evangelie van Jesus Christus volgens Johannes 7,1-2.10.25-30.
Op daardie tydstip het Jesus vertrek na Galilea; hy wou in werklikheid nie meer na Judea gaan nie, omdat die Jode hom probeer doodmaak het.
Intussen het die fees van die Jode, genaamd Capanne, nader gekom;
Maar sy broers het na die partytjie gegaan, en hy het ook gegaan; nie openlik nie: in die geheim.
Intussen het sommige van Jerusalem gesê: "Is dit nie wat hulle probeer doodmaak nie?"
Kyk, hy praat vry, en hulle sê niks vir hom nie. Het die leiers regtig erken dat hy die Christus is?
Maar ons weet waar hy vandaan kom; die Christus, as hy kom, sal niemand weet waar hy vandaan kom nie.
Toe roep Jesus in die tempel uit en roep: 'Natuurlik, jy ken my en jy weet waar ek vandaan kom. Tog het ek nie na my gekom nie en wie my gestuur het, is waarheid, en u ken hom nie.
Maar ek ken hom, want ek het na hom gekom en hy het my gestuur.
Daarna het hulle probeer om hom in hegtenis te neem, maar niemand het daarin geslaag om sy hande op hom te kry nie, want sy tyd het nog nie aangebreek nie.

Heilige Johannes van die Kruis (1542-1591)
Karmeliet, dokter van die Kerk

Geestelike lied, vers 1
"Hulle het probeer om hom in hegtenis te neem, maar niemand kon hom op die hande kry nie."
Waar het jy weggekruip, Geliefde?

Alleen hier, klaende, het jy my verlaat!

Soos die hert gevlug het,

nadat hy my seergemaak het;

skree ek het jou agtervolg: jy was weg!

'Waar het jy weggekruip?' Dit is asof die siel sê: "Woord, my gade, wys my waar jy weggesteek is". Met hierdie woorde vra hy hom om sy goddelike wese aan haar te openbaar, want die 'plek waar die Seun van God verborge is' is, soos St. Johannes sê, 'die boesem van die Vader' (Joh. 1,18:45,15), dit wil sê die goddelike wese, ontoeganklik vir elke sterflike oog en verborge vir alle menslike begrip. Dit is die rede waarom Jesaja hom met God gepraat het: "Waarlik, jy is 'n verborge God" (Jes. XNUMX:XNUMX).

Daar moet dus op gelet word dat, hoe groot die kommunikasie en teenwoordigheid van God teenoor die siel en hoe hoog ook al, die kennis wat 'n siel van God in hierdie lewe kan hê, dit alles nie die kern van God het niks met hom te doen nie. In werklikheid bly hy verborge vir die siel. Ten spyte van al die perfeksies wat hy van hom ontdek, moet die siel hom as 'n verborge God beskou en na hom soek en sê: "Waar het u uself verberg?" Nóg hoë kommunikasie nóg die sensitiewe teenwoordigheid van God is in werklikheid 'n sekere bewys van sy teenwoordigheid, net soos dit nie 'n getuienis is van sy afwesigheid in die siel, die ariditeit en gebrek aan sulke ingrypings nie. Om hierdie rede sê die profeet Job: "Hy gaan verby my en ek sien hom nie; hy gaan weg en ek let hom nie op nie" (Job 9,11:XNUMX).

Hieruit kan afgelei word dat as die siel groot kommunikasie, kennis van God of enige ander geestelike gewaarwording ervaar, dit nie om hierdie rede hoef te aanvaar dat dit alles 'n besitting van God is of meer binne hom is nie, of wat hy voel of van plan is, in wese God, hoe groot dit ook al is. Aan die ander kant, as al hierdie sensitiewe en geestelike kommunikasies sou misluk en dit in droogheid, duisternis en verlatenheid sou laat, beteken dit nie dat God dit moet mis nie. (...) Die belangrikste bedoeling van die siel, daarom , in hierdie vers van die gedig vra dit nie net om affektiewe en sensitiewe toewyding nie, wat nie die duidelike sekerheid gee dat die Bruidegom in hierdie lewe deur genade besit word nie. Bo alles vra hy vir die teenwoordigheid en duidelike visie van sy wese, waarvan hy sekerheid wil hê en vreugde in die ander lewe wil hê.