Visies van demone. Die stryd van die heiliges teen die geeste van die bose

Die duiwel en sy ondergeskiktes is eintlik baie, baie aktief. Dit was nog altyd die waarheid.
Hierdie onophoudelike en vurige ywerigheid - slegs gedryf deur haat teenoor God en alles wat deur hom geskep word - dwing hulle om voortdurend met die menslike werklikheid verband te hou, in 'n desperate poging om die Skepper se planne te vernietig.
Populêre oortuigings (gekombineer met magies-esoteriese oortuigings) rakende hierdie kwaadaardige entiteite wek vandag nog groot verwarring, selfs onder die gelowiges: daar is diegene wat hulle glo onoorwinlik is, diegene wat glo dat Satan almagtig is, diegene wat selfs verkies om dit glad nie te glo nie, of glad nie teenoorgestelde, diegene wat hulle oral sien.

Van die wanopvattings wat hierbo genoem is, is die ernstigste sekerlik om nie daarin te glo nie en om almagtig te beskou.
Desondanks het die Barmhartigheid van God in die oneindigheid dit goed gedink om die idees oor die aangeleentheid te "opklaar" ook deur die hulp - dit sou beter wees om dit te sê deur die opoffering - van heiliges en mistici.
Daarom het ons besluit om 'n aantal sterk getuienisse te ontleed wat daarop gemik is om te onderstreep hoe die wreedheid van hierdie demone 'n hartseer werklikheid is, maar hoe dit terselfdertyd glad nie onoorwinlik of in staat is om vrees by mense van geloof in te bring nie.

Suster Faustina Kowalska (1905 - 1938) was beslis 'n groot heilige, maar soos ander heiliges, is sy nie deur die Satan en die geeste wat aan hom onderworpe is, swaar teistering gespaar nie. In hierdie verband bly dit nodig om die volgende gedeelte uit sy dagboek ("Diary of Divine Mercy", beskikbaar in e-boekformaat in ons Biblioteek) aan te haal:

Vanaand terwyl hy oor Goddelike barmhartigheid skryf en oor die groot wins wat siele daaruit put, storm hy met groot boosheid en woede in die Satan se sel in. (...) Aanvanklik was ek bang, maar toe maak ek die teken van die kruis, en die dier verdwyn.
Ek het vandag nie daardie monsteragtige figuur gesien nie, maar net sy boosheid; die verkeerde woede van Satan is verskriklik. (...) Ek weet baie goed dat die ellendige persoon sonder God se toestemming my nie kan aanraak nie. So, hoekom tree dit so op? Dit begin my openlik spook met soveel woede en soveel haat, maar dit steur my oomblik nie aan my vrede nie. Hierdie balans van my stuur hom na 'n oprit.

Later sal Lucifer die rede vir sulke teistering verduidelik:

'N Duisend siele doen my minder skade as u as u praat van die Goddelike genade van die Almagtige! Die grootste sondaars herwin vertroue en keer terug na God ... en ek verloor alles!

Die heilige op hierdie punt in die dagboeke wys daarop dat die duiwel, as 'n opperste verleier soos sy, weier om te bevestig dat God oneindig goed is en ander daartoe aanspoor om dieselfde te doen.
Hierdie stelling is absoluut belangrik en moet ons altyd daaraan herinner dat dit slegs in Satan van moedeloosheid die Satan is wat die gedagte voorstel: "God sal my nooit vergewe nie".
Solank ons ​​leef, is vergifnis altyd toeganklik.
Die geeste van die bose (ook Satan ingesluit) strek eintlik selfs so ver as om ons toestand te beny, aangesien verlossing vir mense haalbaar is, terwyl dit vir altyd vir hulle verloën word. Vandaar die tweede rede waarom hulle die saad van wanhoop van verlossing in ons probeer uitspruit: hulle probeer ons op elke manier soortgelyk aan hulle maak, om ons te omskep in Lucifuge om ons in die afgrond van die depressie voor en in die Hel te kan vasbind. dan.
Padre Pio het 'n analoog en meer aanhoudende steuring met verloop van tyd ontvang (1887 - 1968):

Die ander nag het ek sleg deurgebring: daardie been van omtrent tienuur af, wat ek in die bed gelê het, tot vyfuur die oggend, het niks anders gedoen as om my aanhoudend te slaan nie. Baie van die diaboliese voorstelle het my in gedagte gebring: gedagtes van wanhoop, van wantroue in God; maar leef Jesus, soos ek myself beskerm het deur aan Jesus te herhaal: vulnera tua merita mea (...)

Hierdie klein uittreksel bevestig in wese ons vorige stelling: die duiwel spaar nie eens die heiliges van die versoekings van wanhoop nie.
Die heroïese grootsheid van Pio van Pietralcina word egter in 'n ander getuienis na vore gebring, waar hy selfs beweer dat hy in die voorste rigting Satan geveg het om 'n kongres te beskerm:

U wil weet waarom die duiwel my plegtig laat klop het: om een ​​van u as 'n geestelike vader te verdedig. Die man was in 'n sterk versoeking teen suiwerheid, en terwyl hy ons dame aangeroep het, het hy ook geestelik my hulp ingeroep. Ek het onmiddellik tot sy verligting gehardloop en saam met die Madonna gewen. Die seun het die versoeking te bowe gekom en aan die slaap geraak, en ek het intussen die stryd ondersteun: Ek was geslaan, maar ek het gewen.

Benewens die edele gebaar, wou die gestigmatiseerde broeder die bestaan ​​van die sogenaamde slagoffer-siele bevestig: siele van mense wat spontaan besluit om hulself op te offer en hul lyding te bied vir die bekering van sondaars.
In die episode is die nederlaag van die duiwels baie duidelik. Alhoewel dit fisieke euwels kan veroorsaak, is hulle op die lange duur bestem om te verloor, omdat God altyd daarin slaag om goed te put uit die kwaad wat hulle opwek.
Heilig is hy wat, hoewel hy weet dat hy niks alleen teen hierdie geeste kan doen nie, homself totaal aan God toevertrou en homself sy instrument maak om inderdaad goed te kan doen. En hy staar hulle van aangesig tot aangesig in die gesig, soos 'n engel met 'n wolf.
'N Wolf wat weet wat om te gebruik om terreur te skep: onmenslike gille, voorkoms van aaklige diere, die geluide van kettings en die reuk van swael.

Die salige moederhoop van Jesus (alias Maria Josefa, 1893 - 1983), 'n visioenêr, moes selfs verskeie kere hospitaal toe vervoer word as gevolg van die gewelddadige slae wat Satan snags op haar toegedien het.
Die susters het vertel dat hulle aaklige geluide gehoor het - diere, gille, onmenslike stemme - wat snags uit die kamer van Moeder Speranza gekom het, wat gewoonlik gevolg is deur uiters gewelddadige "houe" teen mure en vloere.
Dieselfde het gebeur in die kamers waar San Pio gewoon het.
Hierdie tonele is dikwels ook deur skielike verbranding van voorwerpe verbind.

Die heilige Curé van Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) en San Giovanni Bosco (1815 - 1888) is op dieselfde manier versteur sodat hulle geen rus kon vind nie. Die demone het hulle ten doel gehad om hulle fisies te laat uitput om hulle te dwing om massas, seremonies en gebede van die dag oor te slaan.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) en suster Josefa Menendez (1890 - 1923) is gedwing om aanskoulik te wees van aaklige diere, soms heeltemal vervorm, wat hulle gemolesteer het deur die bed te skud of die kamer onderstebo te draai.

Salige Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), ook voortdurend geteister deur bose magte, het ons gelaat met talle getuienisse en besinning oor Satan se optrede:

Terwyl ek siek was (die duiwel), het hy my op 'n skrikwekkende manier aangeval en ek moes met al my krag teen hom veg, met gedagtes, woorde en gebed. Hy het na my geknars, asof hy op my wil trap en my in stukke sou skeur en teen sy woede na my spoeg. Maar ek het die kruis-teken gemaak en my vuis met moed uitgesteek en vir hom gesê: "Gaan byt!". Op hierdie punt het hy verdwyn.
(...) Soms het die bose vyand my uit die slaap beweeg, my arm gedruk en my geskud asof hy my uit die bed wou skeur. Maar ek het hom teëstaan ​​deur te bid en die teken van die kruis te maak.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) het gereeld besoeke ontvang van 'n swart duiwel wat haar stiptelik geslaan het of veroorsaak het dat sy vals visioene - oor dood en ongeluk - gehad het oor die toekoms van haar gesin. Dieselfde het met Saint Teresa van Jesus gebeur (1515 - 1582), waarheen dieselfde swart duiwel vlamgevat het.

Die Amerikaanse mistikus Nancy Fowler (1948 - 2012) kon die demone sien wat soos swart insekte in die huis ronddwaal en probeer steur. In hierdie verband meld Fowler 'n taamlik vreemde feit:

Sodra ek gesê het: "Ek haat Halloween" het Satan verskyn.
Ek het hom in die naam van Jesus Christus opdrag gegee om te verduidelik waarom hy verskyn het.
"Want as dit by Halloween kom, het ek die reg om teenwoordig te wees," antwoord die Demon.

Die manifestasies wat pas beskryf is, is natuurlik goed bestudeer deur bose geeste, maar die doel was om die grootste moontlike terreureffek te bewerkstellig. Daar is geen gebrek aan gevalle waarin Lucifer homself voorstel as 'n goed geklede man, as 'n bekentenis, selfs as 'n aantreklike vrou nie: enige vorm wat op die oomblik geskik is, kan gebruik word vir versoeking.
Die demone is nie eens van plan om 'n paar "spites" te maak nie: baie (heiliges) uitstorters word vandag nog steeds gesteur deur die uiteensetting van rekenaars, faksonderbrekings, telefoonlyne en "anonieme" oproepe sonder dat iemand aan die teenoorgestelde kant van die selfoon teenwoordig is. .

Sonder twyfel kan sulke ongesteldhede aaklig en vreesaanjaend lyk, waardig vir die ergste nagmerrie, en dit is in der waarheid. Daar moet egter altyd onthou word dat die Duiwel en sy ondergeskiktes soos gebinde honde is wat blaf, maar nie diegene wat 'n vaste vertroue byt nie, en nie kan byt nie. Op die lange duur is hulle altyd gedoem tot mislukking, selfs al lyk hulle aanvanklik na 'n oorwinning.
In 'n sekere sin sou ons hulle ook as nie baie intelligent kon definieer nie, want in hul poging om kwaad te veroorsaak, word hulle deur God gebruik om die goeie te bekom en sodoende selfs vir hul eie saak teenproduktief te wees.
Ondanks die talle slae en die afleidende visioene, het St. Pio nooit daarin geslaag om Satan met duidelike belaglike name te noem nie: bloubaard, been, stink.
En dit is juis een van die belangrikste boodskappe wat die heiliges ons wou verlaat: ons moenie bang wees vir hulle nie.