Life of Saints: San Policarpo, biskop en martelaar

San Policarpo, biskop en martelaar
c. 69-c. 155
23 Februarie - Gedenkteken (Opsionele gedenkteken as die dag van die week van die vastyd)
Liturgiese kleur: Rooi (Violet as die dag van die week van die vastyd)
Beskermheilige van pasiënte in die ore

Die dramatiese dood van 'n agbare biskop maak 'n einde aan die sub-apostoliese era

'N Katolieke biskop word wreed tereggestel in Turkye. Sy moordenaar skree 'Allahu Akbar', steek sy slagoffer herhaaldelik in die hart en sny dan sy kop af. Daar is getuies van die daad. Die paar plaaslike priesters en getroues vrees vir hul lewens. Die pous in Rome is geskok en bid vir die oorledene. Vyfduisend mense neem deel aan die plegtige begrafnismis. 'N Gebeurtenis van lank gelede? Geen.

Die vermoorde biskop was 'n Italiaanse Fransiskaner met die naam Luigi Padovese, die roupous was Benedictus XVI en die jaar was 2010. Turkye is 'n gevaarlike gebied vir 'n Katolieke biskop, of hy nou 'n Padovese biskop is of die heilige van vandag, biskop Polycarpus. Die Anatoliese Skiereiland was meer as 'n millennium die bakermat van die Oosterse Christendom. Daardie era het lankal tot 'n einde gekom. 'N Paar honderd kilometer en twaalf honderd en agt jaar skei die Padovese biskop met die biskop Policarpo, of verenig hulle miskien. Of dit nou van die skerp mes van 'n moderne Moslem-fanatikus gestort is, of van 'n swaard wat deur 'n heidense Romeinse soldaat gegooi is, bloed het nog steeds rooi geloop van die nek van 'n Christenleier, wat in die land van 'n vyandige land gekuier het.

Die nuus oor die marteldood van St. Polycarpus, biskop van Smyrna, het in sy tyd wyd versprei en hom in die vroeë kerk so beroemd gemaak as nou. Hy is omstreeks 155 nC gemartel, een van die eerste martelare wie se dood bevestig word deur dokumente wat so presies is dat dit selfs kon bewys dat hy tereggestel is op die presiese dag van sy huidige fees, 23 Februarie. Polycarp was 86 toe 'n uitslag van vervolging teen die plaaslike kerk uitgebreek het. Hy het geduldig op 'n plaas buite die stad gewag dat sy beul aan sy deur moes kom klop. Hy is toe voor 'n Romeinse landdros gebring en beveel om sy ateïsme te verwerp. Stel jou dit voor. Wat 'n interessante wending! Die Christen word deur die heidense 'gelowige' van ateïsme beskuldig. Dit was die Romeinse perspektief.

Die Romeinse gode was meer patriotiese simbole as voorwerpe van geloof. Niemand is gemartel omdat hy in hulle geglo het nie. Niemand het vir hul belydenisskrifte geveg nie, want daar was geen belydenisskrifte nie. Hierdie gode het vir Rome gedoen wat vlae, volksliedere en burgerlike vakansiedae vir 'n moderne nasie doen. Hulle het dit verenig. Dit was universele simbole van nasionale trots. Net soos hulle almal die volkslied voorstel, die vlag in die gesig staar, hul hand op die hart lê en die bekende woorde sing, het ook die Romeinse burgers die wye marmer-trappe van hul vele pilare tempels geklim, 'n versoekskrif gedoen en dan wierook op die altaar van hul gunsteling god.

Dit het heldhaftige moed vir Polycarp en duisende ander vroeë Christene geverg, om nie 'n paar korrels wierook in 'n vlam te gooi wat voor 'n heidense god gebrand het nie. Vir die Romeine was dit nie om 'n vlag te spoeg om sulke wierook te laat brand nie. Maar Polycarp weier eenvoudig om die waarheid van wat hy uit die mond van Sint Johannes as jong man gehoor het, prys te gee, dat 'n timmerman met die naam Jesus, wat 'n paar weke suid van Smyrna gewoon het, uit die dood opgestaan ​​het na sy ontbinding van die liggaam. in 'n bewaakte graf geplaas is. En dit het onlangs gebeur, in die dae van Polycarp se grootouers!

Polycarp was trots om te sterf vir 'n geloof wat hy deur welverdiende denke aangeneem het. Sy stamboom as Christenleier was onberispelik. Hy het die geloof by een van die Here se apostels geleer. Hy het die beroemde biskop van Antiochië, Sint Ignatius, ontmoet toe Ignatius deur Smyrna gegaan het op pad na sy teregstelling in Rome. Een van die beroemde sewe briewe van Sint Ignatius is selfs aan Polycarp gerig. Polycarpus, vertel die heilige Irenaeus van Lyon, het selfs na Rome gereis om die pous te ontmoet oor die datering van Paasfees. Irenaeus het geweet en geleer van Polycarpus toe Irenaeus 'n kind in Klein-Asië was. Polycarpus se eie brief aan die Filippense is in kerke in Asië gelees asof dit deel van die Skrif was, ten minste tot in die vierde eeu.

Dit was hierdie eerbiedwaardige gryskopman, die laaste lewende getuie van die apostoliese era, wie se hande agter hom aan 'n paal vasgebind was en wat 'soos 'n magtige ram' gestaan ​​het terwyl duisende om sy bloed gil. Biskop Polycarp aanvaar dit wat hy nie aktief gesoek het nie. Sy liggaam is na sy dood verbrand en die getroues het sy bene bewaar, die eerste voorbeeld van oorblyfsels is so vereer. 'N Paar jaar na Polycarpus se dood is 'n man van Smyrna met die naam Pionio gemartel omdat hy die marteldood van Saint Polycarpus waargeneem het. Juis op hierdie manier word die een na die ander die skakels bygevoeg met die geloofsketting wat deur die eeue heen strek tot vandag toe, waar ons nou St. Polycarp eer, asof ons binne bereik van die aksie in die stadion sit noodlottige dag.

Groot martelaar San Policarpo, maak ons ​​vaste getuies van die waarheid in woorde en dade, net soos u die waarheid in u lewe en dood gesien het. Deur u voorbidding, verbind u ons tot ons langdurige godsdiens, 'n lewensprojek wat duur totdat ons geloofslewe eindig met 'n doodsdood.