ሃይማኖት ስለ ወቅታዊው ቡዲዝም እንነጋገር

ሃይማኖት እንነጋገር የወቅቱ የቡድሂዝም እምነት. ስለዚህ ሃይማኖት ምን እናውቃለን? በ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ቡዲዝም ለአዳዲስ ተግዳሮቶች እና ዕድሎች ምላሽ ሰጠ ፡፡ በቅድመ ዘመናዊው ዘመን የቡድሂስት ዓለምን ተለይተው የሚታወቁትን የክልላዊ ሃይማኖታዊ እና ባህላዊ ቅጦች ይዘረዝራሉ ፡፡ በርካታ የቡድሃ አገራት ለምእራባዊያን ተገዥዎች ነበሩ ፡፡ ቀጥተኛ ድል ማድረጉን ያስቀሩት እንኳን በተጽዕኖዎች ከባድ ጫና ውስጥ ወድቀዋል ፡፡ ሃይማኖታዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ምዕራባዊ ባህላዊ ይሁኑ ፡፡

ዘመናዊ ምክንያታዊ እና ሳይንሳዊ የአስተሳሰብ መንገዶች ፡፡ ዘመናዊ የሊበራል ዴሞክራሲ እና የሶሻሊዝም እሳቤዎች እና የካፒታሊዝም የኢኮኖሚ አደረጃጀት ዘመናዊ ሞዴሎች ፡፡ እነዚህ አስተዋውቀዋል አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች ሆኑ ፡፡ በቡድሃዎች እና በቡድሃ-እምነት ተከታዮች አስተሳሰብም ሆነ በመላው እስያ ውስጥ ፡፡ በተጨማሪም ቡድሂዝም ቀደም ሲል ከፍተኛ ኃይል ወደ ነበረባቸው አካባቢዎች ተመለሰ ፡፡ ወደ ምዕራብ በጣም በፍጥነት የተስፋፋው ፣ አዳዲስ ክስተቶች በተከሰቱበት በእስያ በቡዲዝም ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡

ሃይማኖት እየተስፋፋ ስለ ወቅታዊው ቡዲዝም እንነጋገር ፡፡

ሃይማኖት እየተስፋፋ ስለዘመናው የቡድሂዝም እምነት እንነጋገር ፡፡ በምእራቡ ዓለምም እንዲሁ ክርስቲያናዊ ሃይማኖታዊ አደረጃጀትና አሠራርን ተቀብለዋል ፡፡ በተለይም በአሜሪካ ፡፡ ለምሳሌ የአሜሪካ የጃፓን ንፁህ ላንድ ቡዲዝም ቅርንጫፍ ቤተክርስቲያን የሚለውን ቃል በይፋ ስሙ (የቡድሂስት አብያተ ክርስቲያናት አሜሪካ) ተቀበለ ፡፡ ከፕሮቴስታንት ጉባኤዎች ጋር የሚመሳሰሉ የአምልኮ ቦታዎችን ያካተቱ ቤተመቅደሶችን አቋቋመ ፡፡ በቡድሃዎች ከሁሉም ሀገሮች እና ቤተ እምነቶች መካከል ትብብርን ለማሳደግ በርካታ ማህበራት ተመስርተዋል ፡፡ Maha Bodhi Society ን ጨምሮ (ከቡድሃ መገለጥ ጋር ተያይዞ የቡድሃ ሀጅ ጉዞን እንደገና ለመቆጣጠር በ 1891 የተቋቋመ) ፡፡ የቡድሂስቶች የዓለም ህብረት (እ.ኤ.አ. በ 1950 ተመሠረተ) እና የዓለም ቡዲስት ሳንጋ ካውንስል (1966) ፡፡

ሃይማኖት ስለ ወቅታዊው ቡዲዝም እንነጋገር አራት አራት ምላሾችን መስጠት

ሃይማኖት ስለ ወቅታዊው ቡዲዝም እንነጋገር አራት አራት መልሶች መስጠት ፡፡ የመጀመሪያው መልስ ሊሆን ይችላል-በአንዳንድ ሁኔታዎች ቡዲስቶች ቡዲዝም በዘመናዊው ዓለም ይበልጥ ማራኪ እና ውጤታማ ኃይል እንዲሆን የታቀዱ ማሻሻያዎችን አስተዋውቀዋል ፡፡ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የቡድሂስት መሪዎች በቡድሂዝም ላይ በጣም ምክንያታዊ የሆነ ትርጓሜ አቀረቡ ፡፡ የባህሉን ልዕለ-ተፈጥሮ እና ሥነ-ሥርዓታዊ ገጽታዎችን አፅንዖት ሰጠ ፡፡ በግልጽ በቡድሂዝም እና በዘመናዊ ሳይንስ መካከል በተጠቀሰው ቀጣይነት ላይ ያተኮረ ነበር ፡፡ ሁሉም ስለ ሥነምግባር እና ሥነ ምግባራዊ ማዕከላዊነት ፡፡ ይህ ትርጓሜ እንደ ደጋፊዎቹ የቡድሃ እውነተኛ ቡዲዝም መልሶ ማግኘትን ይወክላል ፡፡

ቡዲዝም-ሊከተሏቸው የሚገቡ ሞዴሎች

ሌላ መልስ ቁርጠኛ ቡዲዝም ተብሎ የሚጠራ ልማት ነበር ፡፡ በዚህ ምክንያት ተለይተው የሚታወቁ ሰዎች የእስያ ቡድሂስቶች ይገኙበታል ፡፡ እንደ ቬትናምኛ መነኩሴ እና ጸሐፊ ታይኪ ኒት ሃን፣ እና ምዕራባውያን የተለወጡ። በተራቀቀ ማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ትግበራ ላይ ያተኮሩ የቡድሃ ትምህርቶችን እና ልምዶችን ግንዛቤ ያዳበሩ ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች ትኩረት በቡዲስት ሀሳቦች እና እንቅስቃሴዎች ላይ ነው ፡፡ እነዚህ በዓለም ላይ ሰላምን እና ፍትህን ለማስፈን የሚፈልጉ ፡፡ የቡዲስት የሰላም ህብረት በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ድርጅቶች አንዱ ነው ፡፡

በተሰማራበት የቡድሂዝም እምነት ውስጥም ሆነ ውጭ ማህበራዊ እንቅስቃሴ ያላቸው ቡዲስቶች የቡድሃ ትምህርቶችን ለማዳበር ፈለጉ ፡፡ ለዘመናዊ ዴሞክራሲያዊ ህብረተሰብ መሠረት። ሌሎች ደግሞ በቡድሃ ላይ የተመሠረተ ኢኮኖሚያዊ ስርዓት በማህበራዊ እና በሥነ-ምህዳራዊ ተጠያቂነት እንዲዳብር ደግፈዋል ፡፡ ማህበራዊ ግንዛቤ ያላቸው ቡዲስቶችም የቡድሃ ሴትነት ዓይነትን አፍርተዋል ፡፡ እነዚህ የቡድሃ መነኮሳትን ሚና እንደገና ለማቋቋም ወይም ለማሻሻል ከሚሞክሩ ቡድኖች ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡

ቡዲዝም-ሌሎች ሞዴሎች እና ሌሎች መልሶች

ሦስተኛው ሞዴል የተስፋፋ የቡድሂስት ማሻሻያ. ይህ እንቅስቃሴዎችን ማራመድን ያካተተ ነበር ፡፡ ይህም ምዕመናን በተለምዶ ከነበራቸው የበለጠ ጠንካራ ሚና የሚኖራቸው ፡፡ የተኛቸው የማሰላሰል እንቅስቃሴዎች በማሰላሰል ዘዴዎች ላይ ያተኩራሉ ፡፡ እነሱ ስኬታማ ነበሩ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ፡፡ ከሁኔታው ለመረዳት እንደሚቻለው ከቴራቫዳ ማህበረሰብ ድንበር ባሻገር በጣም ተከታዮችን አግኝተዋል ፡፡ በምሥራቅ እስያ ፣ ዓለማዊ ፀረ-ካህናት አዝማሚያ ፡፡ የዘመናዊው ዘመን ከመጀመሩ በፊት ታየ ፣ ወደ ምስረታ እና በፍጥነት መስፋፋት ተጠናቀቀ ፡፡ እንደ ሙሉ በሙሉ ዓለማዊ አዲስ የቡድሂስት እንቅስቃሴዎች ፡፡ ይህ በተለይ በጃፓን ፡፡ በሁሉም ነገር መሃል ላይ እንዳለ ያህል አንድ ክርስቲያን ማለት ይቻላል መነሳሳት እየሱስ ክርስቶስ.

አራተኛው አዝማሚያ ተለይቶ ሊታወቅ የሚችል የተለመደ አስተሳሰብን ያራዝማል “ተሃድሶ”. ይህ አዝማሚያ አዳዲስ ዓይነቶች የታወቁ ንቅናቄዎች መከሰታቸው ምሳሌ ነው ፡፡ እነዚህ ከከዋክብት መሪዎች ወይም ከተለየ የአሠራር ዓይነቶች ጋር የተቆራኙ። እነዚህ በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ብቻ ሳይሆን በዓለማዊ ጉዳዮችም ፈጣን ስኬት እንደሚመጣ ተስፋ ይሰጣሉ ፡፡ ከ 20 ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ የዚህ ዓይነት ቡድኖች ትልቅም ሆኑ ትናንሽ ፡፡ ሁለቱም በጥብቅ የተደራጁ እና በነፃነት አንድ ሆነዋል ፡፡ እነሱ በቡድሃው ዓለም ሁሉ የበዙ ይመስላሉ። ምሳሌ የሟማካያ ቡድን ነው ፡፡ በጣም ትልቅ የኑፋቄ ቡድን። በታይላ ላይ በማተኮር በደንብ የተደራጀ ፣ ተዋረድ እና ንግድ ነክ እንበል ፡፡