ማዶና ዴል ካርሚን እና ከመንጽሔ ነፃ የሆነው የስኩፕላላር ታሪክ

La የቀርሜሎስ እመቤታችን በካቶሊክ ባህል ውስጥ በተለይም በቀርሜሎስ ተራራ እመቤታችን ስም የተከበረ በጣም የተወደደ አዶ ነው። የዚህ አምልኮ ታሪክ በXNUMXኛው መቶ ክፍለ ዘመን እመቤታችን ለሲሞን ስቶክ ካሳየችው ተአምራዊ መገለጥ እንዲሁም የቀርሜሎስ ስካፑላር መግቢያ እና ማስተዋወቅ ጋር የተያያዘ ነው።

የቀርሜሎስ ተራራ እመቤታችን ለስምዖን አክሲዮን ስካፑላር ትሰጣለች።

አፈ ታሪክ እንዳለው ነው nel 1251, ስምዖን አክሲዮንየቀርሜሎሳዊ ሃይማኖተኛ የሆነ፣ ማኅበረሰቡ የሚያጋጥሙትን ችግሮች እንዴት መቋቋም እንደሚችል መመሪያ ለማግኘት አጥብቆ ይጸልይ ነበር። እንደ ምልክት ጥበቃ እና ማበረታቻ, እመቤታችን ከ ጋር ተገለጠችለት ልጅ ኢየሱስ በእጆቹ ውስጥ, አንዱን ሰጠው ሚዛን, አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ነጭ የሱፍ ጨርቅ, እሱም ከልማዱ በላይ ሊለብስ የሚገባው የቀርሜሎስ ቤተሰብ አባል እና የእናቶች ጥበቃ ምልክት ነው.

ይህ ክስተት የመጀመርያውን ምልክት አድርጓል ካርሜላይት Scapularለብዙ መቶ ዘመናት ብዙ ታማኝን መሳብ የቀጠለው የማሪያን አምልኮ ጠቃሚ ባህል። የ scapular አጠቃቀም በ መካከል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋ መጣ የቀርሜሎስ ሃይማኖታዊ እና ከጊዜ በኋላ, በ መካከል እንኳን ታማኝ መሆንወደ ቀርሜሎስ ወንድማማችነት በመላክ አቀባበል የተደረገላቸው ሚዛን.

የ Scapular ወግ ስለ ማዶና ከተሰጡት የተለያዩ ተስፋዎች ጋር የተያያዘ ነው። protezione እናት, የ መንፈሳዊ እርዳታ elለነፍስ መዳን ከመንጽሔ. በባህል መሠረት, ይህን ልብስ የሚለብሰው ማን ነው እምነት እና መሰጠት, መልካም ሥራዎችን ይሠራል እና ድነትን ለማግኘት የማያቋርጥ መለወጥ ይፈልጋል, ይሆናል ሳልቫቶ እና ፈጣን መልቀቅን ይቀበላል የመንጽሔ ቅጣቶች እና በቀጥታ ወደ ውስጥ መግባት ፓራዲዎ.

በተጨማሪም እ.ኤ.አ. የቀርሜሎስ ባህል ማዶና ዴል ካርሚንን ከቀርሜሎስ ተራራ ምሳሌያዊነት ጋር ያዛምዳል፣ ለቀርሜላውያን በጣም አስፈላጊ የጸሎት እና የማሰላሰል ቦታ። ይህ ማገናኛ በ ብሉይ ኪዳን, ነቢዩ ኤልያስ ወደ ቀርሜሎስ ተራራ በመሸሸግ የእግዚአብሔርን መገኘት ለመጸለይ እና ለመጸለይ በተጠለለበት።