ራስን ማጥፋትን መርዳት፡- ቤተ ክርስቲያን የምታስበው

ዛሬ እኛ ፍጹም በሆነ ዓለም ውስጥ መኖር እንደሌለበት ርዕስ ማውራት እንፈልጋለን-የ ራስን ማጥፋትን ረድቷል. ይህ ጭብጥ ነፍሳትን ያቀጣጥላል እና ጥያቄው ሁሌም አንድ ነው "ሕይወትን ማጥፋት ትክክል ነው"? ስለ እሱ ለቀናት እና ለሳምንታት ልንነጋገር እንችላለን፣ ነገር ግን ማናችንም ብንሆን ትክክለኛው ነገር ምን እንደሆነ እና በምን መመዘኛዎች እንደምንገመግም አናውቅም።

ከእይታ አንፃር የሕክምና እና ህጋዊ, መከበር ያለባቸው መለኪያዎች አሉ, ነገር ግን ከሰዎች እይታ አንጻር ስቃይ እና መከራን መቀጠል ትክክል ነው ሌሎች ቀናት ይለግሱ ዓይኖቻቸውን ለዘላለም መዝጋት እስኪፈልጉ ድረስ ያንን ሕይወት ለማይሰማቸው?

የታገዘ ራስን ማጥፋት እንጂ ሌላ አይደለም።ሆን ተብሎ እርምጃ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ህይወቱን እንዲያጠናቅቅ ለመርዳት ገዳይ የሆኑ ንጥረ ነገሮችን አስተዳደር. ራስን ማጥፋት መታገዝ በአንዳንድ ክልሎች ህጋዊ ቢሆንም፣ በሌሎች በርካታ አገሮች ግን እንደ ወንጀል ይቆጠራል።

ይህ አሰራር ህዝቡን ይከፋፍላል. ማን ነው ሀ ሞገስ የመጨረሻ ወይም የሚያሰቃዩ ሕመም ያለባቸው ሰዎች ሊኖራቸው ይገባል በማለት ይከራከራሉ። የመወሰን መብት መቼ እና እንዴት እንደሚሞቱ, በዚህም የመከራን ማራዘም ያስወግዱ.

በሌላ በኩል የ naysayers የእርዳታ ራስን ማጥፋት በተለይ ትኩረት ይስጡ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ አደጋዎች. ስጋቶቹ አቅምን በተመለከተ ነው። ስርዓቱን አላግባብ መጠቀም, ሰዎች በተለያዩ ምክንያቶች የታገዘ ራስን ማጥፋትን ለመምረጥ እንደሚገደዱ ሊሰማቸው የሚችልበት እድል እና በባህላዊ እንክብካቤ እና ህይወትን በመጠበቅ ላይ የተመሰረተው የዶክተር እና የታካሚ ግንኙነት አንድምታ.

ነገር ግን chiesa ስለሱ ምን ያስባሉ? በተፈጥሮ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ጉዳይ ላይ ያላት አስተሳሰብ ከእሱ ጋር የሚስማማ ነው። ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ፣ የሚለውን ያሰምርበታል። ክብር እና የሰው ሕይወት ቅድስና. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ራስን ማጥፋትን ታወግዛለች እና ራስን ማጥፋትን መርዳት የእግዚአብሔርን ሕግ ይቃረናል።

ቤተ ክርስትያን ይህንን ታስተምራለች። • ቪታ እሱ ሀ የእግዚአብሔር ስጦታ እና እያንዳንዱ ግለሰብ የመጠበቅ እና የማክበር ሃላፊነት አለበት. ስለዚህ ራስን ማጥፋት የራስን ሕይወት የማጥፋት የፈቃደኝነት ተግባር እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ከሥነ ምግባር አኳያ ስህተት ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አንጻር.

ራስን ማጥፋትን በተመለከተ የካርሎ ካሳሎን ሀሳቦች ረድተዋል።

ካርሎ ካሳሎንበጳጳሳዊ የሕይወት አካዳሚ የሳይንስ ክፍል ተባባሪ እና በጳጳሳዊ ጎርጎሪያን ዩኒቨርሲቲ የሥነ ምግባር ሥነ መለኮት መምህር፣ እ.ኤ.አ. የህግ ፕሮፖዛል ባለፈው ዲሴምበር ውስጥ በምክር ቤቱ ተቀባይነት ያለው እና በየካቲት ወር በሴኔት ውስጥ ውይይት እየተደረገበት ነው።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ አንዳንዶቹን አጉልቶ ያሳያል criticality እና ለውጦችን ይጠቁማል. Casalone ያንን አቀራረብ ይደግፋል ወደ ልምምድ መድረስን ይገድባል, በህይወት መጨረሻ ላይ ውስጣዊ ሁኔታን ለማስወገድ ቅድሚያ የሚሰጠውን ነገር ያሰምሩ.

ሃሳብ ያቀርባል ገደቦች ይበልጥ ግትር፣ ለምሳሌ የወሳኝ ህክምናዎች ግልፅ ፍቺ እና የህጉን ርዕስ ማሻሻል ወደፊት መስፋፋትን ለማስቀረት። Casalone ከ መውጣቱንም ተናግሯል። መግባባት - እውቀት al መግባባት - መተማመን, ራስን በራስ የመወሰንን ከግንኙነት እይታ ጋር ለማመጣጠን መሞከር. የእሱ እይታ ለ የህይወት ጥበቃ እና በፈቃደኝነት የታገዘ ሞት የማግኘት ገደብ.